江南文學史的一個范例
——讀中國第一部縣級市文學史《常熟文學史》*

朱麗霞

蘇州研究

江南文學史的一個范例
——讀中國第一部縣級市文學史《常熟文學史》*

朱麗霞

自二十世紀八十年代中期始，伴隨“重寫文學史”的學術(shù)浪潮，區(qū)域文學史的撰寫和研究也風起云涌，至今區(qū)域文學史的問世已有八十余部，可謂碩果累累。但亦僅限于省級及直轄市的文學史撰寫。而相對于一些文化特別發(fā)達的省份來說，一部省級文學史不足以涵蓋該省的文學發(fā)展狀況，如江蘇，自明清以來一直是中國經(jīng)濟最發(fā)達的省份，江蘇文化繁榮，遙遙領(lǐng)先。然而江蘇周邊的省份都已有了各自的文學史，而最應該誕生的“江蘇文學史”至今姍姍未至。江蘇文學史的“缺席”，并非缺少燕許手筆，而是江蘇文學太過繁榮而難以規(guī)范。無論怎樣的認定標準和細致描述，江蘇豐富而足資入史的文化與文學都難以包羅殆盡。文學是“文化的最早而最優(yōu)秀的成果”（丹納《藝術(shù)哲學》）。文學的繁榮很大程度上依賴于文化的發(fā)達。因此，對于江蘇這個文化特別發(fā)達的省份來說，撰寫縣市級的文學史就成為必然。常熟理工學院的曹培根智者慧眼，以十年之功精心繪制了江蘇文學史的第一個板塊——《常熟文學史》，近日由廣陵書社隆重推出。作為一縣文學通史，《常熟文學史》縱向上勾勒出常熟文學從《詩經(jīng)》到新中國成立后三千余年常熟文學的脈絡(luò)、淵源，評述了常熟歷代作家在地域視野下所形成的共同趨向，審美風格和鄉(xiāng)園特色，探索了常熟文學與時俱進的歷史淵源，揭示了文學與時代變遷、文學與社會生活的關(guān)系及規(guī)律。橫向上盤點，探索了詩歌、散文、小說、戲劇、民歌等各方面的文學成就，涉獵廣泛全面，珍納了常熟各個歷史時期各個文學品種創(chuàng)作的成就，記錄、評點了各個時期與各個領(lǐng)域的優(yōu)秀作家及經(jīng)典作品。其著在思路、取材與論證方面顯示出成功的嘗試，堪稱運思獨到、形制新穎的地域文學史力作。

《常熟文學史》的作者，認真考察了常熟文學的復雜生發(fā)演變過程，充分注意到不同文體、不同時期的內(nèi)在傳承關(guān)系。在認同地域文學史如同大文學史概念一樣，需要遵循從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、自泛雜向?qū)I(yè)化演進之途徑的同時，他們清醒地認識到：縣市文學史絕非中國文學史、省級文學史建構(gòu)中的一個附屬構(gòu)件。由于常熟屬于吳文化區(qū)域，常熟作家自然與至少相鄰縣市如蘇州、南京、揚州、常州、鎮(zhèn)江等地的文人保持密切交往，他們的文學觀念、文學風格自會有許多共同之處。但即使如此，常熟文學史卻不能成為江蘇或江南文學史，至多成為江南文學史撰寫的一個典范。縣市文學史擁載著自己獨立的文化結(jié)構(gòu)模式、學術(shù)品格與特殊的精神關(guān)懷；縣市文學的顯著特征在不同歷史階段具有發(fā)展的不平衡性，絕非代代皆有優(yōu)秀作家出現(xiàn)；決定文學生命不朽的，永遠在于“質(zhì)”而非“量”。因此，在劃分常熟文學發(fā)展時段時，《常熟文學史》打破傳統(tǒng)文學史撰寫的格局，尊重文學發(fā)展事實，文學的萌芽時期和文學成就不突出的時期，則合寫略寫。如第一章敘述先秦常熟文學，在這一部分中，作者在吳文化的宏觀視野內(nèi)審視常熟文學的產(chǎn)生與嬗變。自泰伯、仲雍兄弟奔吳，開創(chuàng)吳文化，吳文化與齊魯文化、楚文化共同構(gòu)建了中華文化的主流，隨后，仲雍定居常熟，成為常熟文化之祖。陸機稱常熟文化“泰伯導仁風，仲雍揚其波”。孔子唯一的江南弟子言偃回到江南，開啟了常熟地區(qū)最早的“弦歌”。明代張洪《言公祠》：“文學當時推第一，弦歌此日最為先。故鄉(xiāng)祠廟非陪祀，后世衣冠亦像賢。”頌揚了言子創(chuàng)設(shè)“文學之鄉(xiāng)”的歷史意義。南音吳歌最早出現(xiàn)于《吳越春秋》，其中《涂山歌》、《河上歌》皆為長期流傳于吳地的民歌。第二、三兩章，敘述漢魏六朝，經(jīng)唐五代至宋元，是常熟文學的緩慢發(fā)展時期。此期，常熟地區(qū)與整個江南一樣，在藝術(shù)方面、文學方面開始凸顯特色。但未能影響時代文壇格局。這兩章作為敘述的脈絡(luò)，在其著整體結(jié)構(gòu)中起到了過渡的作用。第四、五章，明代常熟文學與藏書家。這一時期，常熟文學開始出現(xiàn)明顯的江南地域色彩和人文特征。上述各章總共占據(jù)全部著作內(nèi)容的三分之一。如此漫長的歷史時期，卻未占據(jù)重要篇幅。常熟文學的突飛猛進和各體文學的全面開花則是在清代以后。僅清代常熟文學發(fā)展狀況的分析，即占據(jù)了其著的六、七、八、九共四章篇幅。清初、清中葉、晚清各時期的文學特色各不相同，詩歌、散文、戲曲百花齊放，不僅出現(xiàn)了殉國詩人、遺民詩人，也有屢被爭議的貳臣詩人，更多的則是普普通通沒有名分、沒有資格登上中華文學史的眾多文人。這些名不見經(jīng)傳的弱勢文人如果沒有地方文學史的推介，那么，他們就會永遠隱沒于逝去的歷史長河之中。可幸的是，這些在其生活的時代曾經(jīng)亦產(chǎn)生一定影響的文人經(jīng)由 《常熟文學史》的承載與“記錄”將會永遠被人們所追懷。至近代，常熟文學在清代所達到的高度之上更上一層，出現(xiàn)了中國文學史上著名的作家和流派。常熟文學這種由低逐漸走向高峰的發(fā)展趨勢，恰好與中國整體文學發(fā)展大勢不約而同，從這個層面說，常熟文學就極具典范意義。《常熟文學史》詳略得當，求實求真的態(tài)度，敢于領(lǐng)先的精神，令人敬佩，同時，可以為未來的其他縣市文學史的撰寫提供某些方法論的啟示。

與兼顧全局、關(guān)涉對象極為龐雜繁復的大文學史甚至省級文學史相比，縣市文學史可以更為詳盡細致地分析梳理地域內(nèi)的文學現(xiàn)象、文學流派與作家作品。所謂地域文學史與大文學史具有互補性，即體現(xiàn)于此。同時，這也是縣級文學史的獨有優(yōu)勢。《常熟文學史》充分發(fā)揮了這一優(yōu)勢，并且在闡析過程中堅持從文本出發(fā)，結(jié)合有關(guān)社會歷史文化背景，提出自己的觀點和看法。拋開所有由于個人因素、歷史因素所造成的對常熟的某些文學家的不夠公允的評價，努力還原文學的原生態(tài)。如錢謙益，由于在明清易代之際的特殊表現(xiàn)，因其為變節(jié)之臣而對其文學成就在大文學史中多略而不計，也因其人品而否定了其文學地位。基于他的文學影響，許多文學通史在不能繞過之時也只是一筆帶過，因人廢文。作為本鄉(xiāng)本土成長的文人，從縣市文學史的關(guān)注視角出發(fā)，《常熟文學史》則給予錢謙益獨自一章（第八章）的巨大篇幅，全面論述了他在詩詞、散文、文論等方面的成就，對錢謙益在明清之際文壇上獨特的文學作用亦給予客觀定位。如此這些就體現(xiàn)了作者敏銳的審美眼光與公正客觀的學術(shù)態(tài)度。另一方面，在大文學史中，因為有全國范圍作觀照的前提，有些本是很有影響的文人在大文學史中則甚為邊緣，論述他們的文字亦十分有限，而進入縣級文學史中，他們所占據(jù)的文字空間就必然增加，內(nèi)容也將豐富。如在晚清文壇引起強烈反響的小說《孽海花》的作者曾樸，是晚清先進的愛國人士，小說生動地描述了晚清官場的腐敗與黑暗，反映了知識分子的生活、思想和變革現(xiàn)實的強烈愿望，具有極強的鼓動性。然而在傳統(tǒng)的文學通史中，也僅僅是將其列入晚清四大譴責小說之目，而缺少對其文學史地位和歷史價值的充分認定。《常熟文學史》則給以專章（第十二章）進行論述，同時，對小說的影響與讀者期待也作了深入探討。《孽海花》之后，張鴻意猶未盡而撰《續(xù)孽海花》。

《常熟文學史》對江南文學甚至對中國文學產(chǎn)生影響的文學（文化）流派和文人集團的特別關(guān)注，也成為該著引人注目的一大亮點。如：虞山詩派，與云間派、婁東派在清初詩壇鼎足而立，雄視東南，其影響清代詩壇長達百年之久。但由于該派領(lǐng)袖為錢謙益，這個影響極大的文學流派遂遭遇池魚之殃，從因人廢言擴大至因人而廢“派”。傳統(tǒng)文學史、文學批評史中對這一流派亦略而不計了。《常熟文學史》在論述該派重要成員馮舒、馮班的文學成就時，也特別論證了虞山詩派的文學功績與詩學地位。同時，對這一流派也做了全景掃描：瞿式耜、鄭成功、毛晉、陸貽典等均為錢謙益弟子門生，而錢曾、錢陸燦、錢龍?zhí)琛㈠X良擇和柳如是等則是錢謙益的親友，他們都是易代之際獨占一席的重要文人，在大文學史中他們?nèi)贿吘壔耍凇冻Ｊ煳膶W史》中，我們則聆聽到他們當年的真正的 “聲音”。還有一些常熟籍作家如徐枕亞和鴛鴦蝴蝶派小說家，就其時代影響來說，本應在文學史著作中占有他們應有的地位，但由于新中國成立以來文學史界在一個時期內(nèi)受政治思潮的影響，將這派作家視為小資產(chǎn)階級，而對他們加以蔑視，無論其作品的成就如何產(chǎn)生影響，他們都進入不了大文學史的審美范疇。然而，以往的觀念偏頗并不影響《常熟文學史》作者的嚴謹與求實，他們把徐枕亞及其他鴛鴦蝴蝶派小說作家列為專章（第十四章）。以言情知名的“鴛鴦蝴蝶派”三巨擘：徐枕亞、吳雙熱皆常熟人，李定夷，常州人，影響了一個時代的創(chuàng)作風格與審美趣味。其影響廣遠，最明顯的標志是這一流派的許多作品改編成電影，直接影響了二十世紀中國電影事業(yè)的發(fā)展。從一九二一年到一九三一年，中國影片公司拍攝了共約六百五十部故事片，其中大多數(shù)都是由鴛鴦蝴蝶派小說改編，而早期從事電影行業(yè)的導演、制片人等也多是這一小說流派成員。

讀史的同時，獲得審美的藝術(shù)享受，是為其著的顯著特色。作者思路清晰、文筆流暢，才情與實證并重。通常情況下，文學史的編撰有大體固定的模式。編排上不但須精細劃分章節(jié)，而且要注意章節(jié)間的平衡，包括篇幅字數(shù)的大體相當；行文上大致是介紹相關(guān)背景（作家生平、社會背景、文化背景等），分析作家作品，歸納特征、價值與影響等等。這種套路面面俱到，往往出現(xiàn)割愛而不能盡意的缺憾。《常熟文學史》的撰寫突破傳統(tǒng)框架，將先秦以降約三千年的常熟文學作為整體觀照對象，較系統(tǒng)地把握了其中表現(xiàn)出來的主流嬗變演進行程及功過得失；在評述作家作品過程中，對重點對象給予了適當傾斜，同時最大限度地收容了其他作家作品，力求盡可能真實地反映常熟文學發(fā)展的原本生態(tài)。這與學界所認同的編撰文學史的標準不謀而合。同時，作者在行文之中處處洋溢著作者盡言盡意的評析。如對《玉梨魂》的分析，將小說作者的自傳經(jīng)歷與小說內(nèi)容、情感線索相聯(lián)系，引申出對當時人們思想觀念、家庭觀念、愛情觀念的深入思索。對南社重要成員龐樹柏的英年早逝寄予深切同情，引發(fā)讀者慨嘆，客觀描述中時時展露才氣與識見。冷靜的敘述固然必要，然才情的注入則會使著作得到升華，枯燥乏味的描述文學史事實就化為資料匯編，而文學史除了提供文學嬗變的資料線脈外，尚負有教育人心、凈化靈魂的功能。其著作者深知此中三昧，他們馳騁才情，揮灑文筆，以大文化視野為統(tǒng)攝、用交叉綜合來打通人為壁壘、借明朗暢達以消解生僻艱澀，使艱深的學術(shù)在保持高雅品位格調(diào)的同時便于閱讀。學術(shù)性、知識性與可讀性并重、雅俗共賞。

藏書的豐富與文學的繁榮密切相關(guān)。雖然其間沒有必然性，卻有普遍的規(guī)律。通常的文學史著作很少敘述著名藏書家的貢獻，《常熟文學史》特別梳理了常熟著名的藏書家，這也是其著閃光之處。常熟為明清以來中國私家藏書中心，刻書、抄書蔚然成風，并比蘇州，超越金陵（胡應麟《少室山房筆叢》）。絳云樓、脈望館、鐵琴銅劍樓等都揚名全國。其中豐富的藏書直接影響了文學創(chuàng)作。脈望館主人趙琦美和汲古閣主人毛晉、鐵琴銅劍樓瞿氏等對文化、文學事業(yè)作出了巨大貢獻。《常熟文學史》設(shè)明清藏書家專章予以論述，顯示了史、術(shù)并舉的地方文學史撰寫的特征。另，文學與藝術(shù)兼容，也是其著明顯特色。常熟在美術(shù)、音樂等藝術(shù)門類也多有著名人物，如在全國性的文學史著作中不見元末畫壇著名畫家黃公望，但把他列入《常熟文學史》不僅是合適和必要的，也是對通行美術(shù)史著作的呼應和補充。

而史學觀點支配下嚴謹?shù)膶W術(shù)敘述中穿插大量的圖片，極大地幫助讀者深入理解文本所敘述的內(nèi)容。或繪畫，或圖像，或書影，或印章，幫助讀者更為形象具體地理解文本內(nèi)容。輕松趣味地閱讀嚴謹?shù)奈膶W史著作。圖文并茂，學術(shù)性、史料性、工具性兼?zhèn)洹Ｈ缡黾包S人及其著作時，所插圖片即有黃人像、黃人在東吳大學教習時與同仁合影，東吳大學校門、鐘樓照片，手稿書影、繪畫圖影、黃人主編的東吳大學年刊《雁來紅》圖影等。即使在黃人專章中不再狗尾續(xù)貂地專門介紹，通過這些圖片，我們也極易領(lǐng)會黃人貫通文史繪畫音樂的多方面的才能。清末名臣、維新變法運動中的重要人物翁同龢在既成的近代文學史著作中的名字總付諸厥如，但他卻光明磊落地登入家鄉(xiāng)的文學史中，不僅名實符契，而且極大地充實了近代史著述。

對于文學現(xiàn)象及特定時期文學特征的總結(jié)，其著亦頗見功力。大文學史極少對某個突出的文學世家進行關(guān)注，但由于翁氏家族是清代以來常熟大家族中的后起之秀，也是對中國晚清社會產(chǎn)生過重大影響的名門望族。翁心存、翁同龢父子兩代帝師，立朝為宰輔，叔侄皆狀元，科第聯(lián)翩，簪纓不絕，對晚清文壇、晚清政局都產(chǎn)生了不可估量的影響。基于此，其著再次打破傳統(tǒng)撰寫模式，在史的敘述中給予《翁同龠禾家族及其創(chuàng)作》以獨立一章（第十一章）的篇幅。又如抗日戰(zhàn)爭時期，常熟因為特殊的沙家浜文化，為抗戰(zhàn)歷史寫下了重重的一筆，這是常熟文學史上作家最多的時期，同時出現(xiàn)了一批有關(guān)抗戰(zhàn)題材的作品。盡管內(nèi)容未免雷同，盡管沒有出現(xiàn)令人仰望的一流大家，但這段時期的常熟文學史卻因其對抗戰(zhàn)的宣傳鼓動而產(chǎn)生了巨大影響。局部的抗戰(zhàn)題材作品極大地補充了大文學史的不足和疏漏。而對于常熟歷史上出現(xiàn)的那些一直廣被關(guān)注的文學泰斗，其著分作專章討論，除上文所論大家外，尚有宗白華、錢仲聯(lián)等。詳細介紹常熟的民間文學特別是白茆山歌、民間故事等，類似的創(chuàng)新和創(chuàng)意在書中見微知著，體現(xiàn)著者的卓見。

嚴格說來，并非每一縣市都適合編撰自己的文學史。其前提是，要有深厚的文化底蘊為基礎(chǔ)、由著名作家作品及文學流派作支撐、借不同時期與不同文學體式的發(fā)展演變增其色彩。此外，還要有富于編撰經(jīng)驗與能力的文學史家予以總成。常熟，具備這所有的條件，因而成就了《常熟文學史》這樣一部成功之作。此書不獨首次對三千年的常熟文學進行了總體梳理評述，也以新型的結(jié)構(gòu)范式為修撰地域文學史提供了極好的借鑒。至于其中豐富的材料、詳盡的闡析、迭出的新意等等，更會讓每一位讀者都獲得教益與啟示。

清朝末年，常熟黃人撰寫了中國有史以來第一部《中國文學史》，它的問世引發(fā)了一個世紀的撰寫文學史的熱情，波濤翻滾，整個世紀，誕生文學史著作千余部。一個令人欣喜的回應是，一百年后，新世紀初，全國第一部縣級市文學史——《常熟文學史》又誕生于常熟。作為一部空前的、富有創(chuàng)意的縣級文學史，其獨特的視角與風格特點引人注目，這是一次縣級市文學史撰寫的成功嘗試，而其更深遠的意義在于：從此，各縣級市文學史將會粉墨登場。

《常熟文學史》開創(chuàng)了撰寫縣級文學史的新紀元。

朱麗霞，文學博士，上海財經(jīng)大學人文學院教授。

* 曹培根、翟振業(yè)主編：《常熟文學史》，揚州：廣陵書社，2010。