情景式探究要重“情”

錢惠芬

（吳江市中學(xué)，江蘇 吳江 215200）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。對于課程標(biāo)準(zhǔn)的這段話，我的體會就是要倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方式。情境教學(xué)法的研究和運(yùn)用應(yīng)該是對這一理念的很好詮釋。情境教學(xué)法是二戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)的一種視聽法，所謂情境教學(xué)法（也叫視聽法），就是指通過多媒體運(yùn)用、實(shí)物演示、角色扮演、實(shí)驗(yàn)操作等多種手段創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，將認(rèn)知與情感、形象思維與抽象思維、教與學(xué)巧妙地結(jié)合起來，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，改變學(xué)生單純被動接受知識的一種教學(xué)方法。

我國情境教學(xué)法的研究始于李吉林老師，近年來情境教學(xué)法得到了豐富和發(fā)展，如主題情境教學(xué)和問題情境教學(xué)多為一線教師采用，但形式離不開內(nèi)容，情境教學(xué)的關(guān)鍵在“情”，此“情”一是情感，即要通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的情感，這是核心；二是情境，即要為授課內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境培養(yǎng)學(xué)生的主動性，這是基本要求。常聽英語老師說：“在國內(nèi)學(xué)三年英語，不如到國外去學(xué)三個月。”其實(shí)就是創(chuàng)設(shè)接近生活的語言情境，能讓學(xué)生受到情境的感染，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲。如何才能有“情”，我的體會如下。

一、激發(fā)情感是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、良好的藝術(shù)修養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立向真、向善、向美的思想品德，已成為高中語文教學(xué)一個重要內(nèi)容。”情感是形成興趣的動力。只有激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，調(diào)動學(xué)生的情感參與，語文老師才是盡職的。然而一直以來在語文教學(xué)中“重知識，輕情感”的傾向比較突出，把學(xué)生當(dāng)做知識的容器。簡單地認(rèn)為學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是學(xué)生的全部，情感世界被置于一個微小的角落。我們時常看到學(xué)生的這種扭曲的情感：學(xué)生的作文中千篇一律是扶老奶奶過馬路，到敬老院做好事，等等。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要“激”情，但不是公式化地“濫情”，更不是無病呻吟，而是有意識地創(chuàng)設(shè)一些能引起學(xué)生精神活躍的問題，把學(xué)生帶入新鮮的情境中，撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。

如在賞析蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，我創(chuàng)設(shè)如下情境：《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是我國歷史上中秋詞中最著名的一首，對月抒懷，不僅飽含著對親人的思念之情，更有發(fā)奮有為、為國出力之意。那當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，我們還會想哪些與月相關(guān)的詩句呢？作者分別抒發(fā)了怎樣的情感呢？“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜，《虞美人》）“海上生明月，天涯共此時。”（張九齡，《望月懷遠(yuǎn)》）“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白，《靜夜思》）“春江潮水連海平，海上明月共潮生。 ”（張若虛，《春江花月夜》）……

通過情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生感受到了古人在月之中傾注的愛恨情愁，引起了自身的強(qiáng)烈共鳴。我這樣的設(shè)計，極大程度地刺激了學(xué)生大腦的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生以飽滿的情緒進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。正如前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫所說：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”

二、就近取材更能創(chuàng)設(shè)合適情境

創(chuàng)設(shè)情境的途徑和方式因人因教材而異，但實(shí)踐證明與其憑空想象、牽強(qiáng)附會，不如就近取材，科學(xué)文化知識本來自于生活，就近取材創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境教學(xué)效果更為顯著。我常用的方法有以下幾個。

1.挖掘教材內(nèi)涵創(chuàng)設(shè)情境。中學(xué)教學(xué)離不開教材這個“本”，新課標(biāo)教材突出對學(xué)生的興趣培養(yǎng)，教材本身即蘊(yùn)含著豐富的情境內(nèi)容，教材緊密結(jié)合中學(xué)生好奇、好動、思辨等特點(diǎn)編排和設(shè)計教材的內(nèi)容與形式，所以在設(shè)計情境時不妨就地就近取材，一方面，對教材進(jìn)行更有深度的解剖，教師能得到發(fā)展。另一方面，學(xué)生能掌握解剖教材的技能，獲得“漁”。因而充分挖掘教材內(nèi)涵創(chuàng)設(shè)情境，輔之以直觀教具，可以激發(fā)學(xué)生樂學(xué)情趣和求知欲望。

2.利用鄉(xiāng)土材料創(chuàng)設(shè)情境。鄉(xiāng)土材料是發(fā)生在本鄉(xiāng)本地的實(shí)例，可以是本地人文自然景觀，名人名家，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成就，老百姓自己的故事……學(xué)生看得見、摸得到，易于主動接受這樣的材料，同時，就學(xué)生的思維品質(zhì)來看，中學(xué)生更善于形象化思維和開放性思維。因此，依照學(xué)生的心理特征、思維特點(diǎn)和中學(xué)語文新課程理念及課程標(biāo)準(zhǔn)要求，對本鄉(xiāng)本地社會發(fā)展情況，以及歷史的沉淀進(jìn)行必要篩選，其實(shí)就是一種從具體到抽象的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在這樣一種學(xué)習(xí)過程中，對知識的理解和掌握就能做到收放自如，游刃有余。利用鄉(xiāng)土材料創(chuàng)設(shè)情境，容易營造輕松愉快、教學(xué)相融的課堂氣氛，使學(xué)生由“苦學(xué)”、“死學(xué)”轉(zhuǎn)為“樂學(xué)”、“活學(xué)”。

3.利用學(xué)生的分歧創(chuàng)設(shè)情境。中學(xué)生能思善辯，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生常常自發(fā)或受老師啟發(fā)對某一問題提出自己的看法，意見相左時激烈地爭討在所難免。用此法時教師可以事先確定一個主題，組織學(xué)生有的放矢地開展定向式討論；也可以根據(jù)學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，將學(xué)生分為正反兩方，以辯論會的形式進(jìn)行針鋒相對的討論，等等。學(xué)生往往熱情高漲，你一言，我一語，爭得面紅耳赤。此時教師在鼓勵學(xué)生充分發(fā)表意見的同時，以學(xué)生的意見分歧創(chuàng)設(shè)情境貫穿于教學(xué)過程中，引導(dǎo)他們從正、反兩方面冷靜地進(jìn)行思考，鍛煉思維敏捷能力，從不同觀點(diǎn)的沖突中領(lǐng)悟所學(xué)知識的內(nèi)涵。

4.模擬生活、回歸生活，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。中學(xué)語文教材有其特殊性，很多內(nèi)容是對生活的提煉，有近現(xiàn)代生活，也有古代生活，教師可根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，采用模擬生活情境的教學(xué)方式，通過設(shè)計一些真實(shí)的情境，把現(xiàn)實(shí)生活通過課堂教學(xué)展示出來，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；或者來一次穿越，回到古代當(dāng)一回文人雅士。生活亦情境，情境亦生活，激發(fā)興趣和主動性。

我認(rèn)為，情境教學(xué)的功能主要表現(xiàn)在兩個方面：一是陶冶功能。情境教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈，給人的思想意識予以有益或良好的影響，它剔除情感因素中的消極頹廢的因素，保留積極向上的成分。二是啟迪功能。這是認(rèn)知和能力培養(yǎng)層面上的，情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的啟迪，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。采用情境教學(xué)法時，“情”是自然、貼切的，是情到深處、情不自禁的，這樣的課堂才會有效。