鄧小平“共同富裕”觀三題＊

楊曉偉 劉小麗

鄧小平“共同富裕”觀三題＊

楊曉偉 劉小麗

鄧小平的“共同富?！彼枷胧青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分。它的科學內涵包括三個維度:一是基于反對平均主義的非均衡性;二是理性設計的可控性;三是為社會主義“正名”、發展成果涵蓋最廣大人民的包容性?？茖W、全面理解鄧小平的“共同富裕”思想,對于當前構建社會主義和諧社會具有重要意義。

鄧小平;共同富裕;非均衡性;可控性;社會主義本質;包容性

鄧小平的“共同富裕”思想是鄧小平理論的重要組成部分,它的科學內涵包括三個維度?？茖W、全面理解鄧小平的“共同富裕”思想,對于正確處理發展中出現的問題,正確協調人民內部利益矛盾,使人民共享發展的成果,構建社會主義和諧社會具有重要意義。

一、反對平均主義的非均衡性

追求所有人的真正平等是馬克思主義的根本價值屬性之一。但馬克思、恩格斯都認為,平等是一種歷史的產物。馬克思在《哥達綱領批判》一文中指出:“權利決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會的文化發展?！薄?〕恩格斯在《反杜林論》文中指出:“平等的觀念,無論以資產階級的形式出現,還是以無產階級的形式出現,本身都是一種歷史的產物,這一觀念的形成,需要一定的歷史條件,而這種歷史條件本身又以長期的以往的歷史為前提?！薄?〕

可是,建國以來,黨一度弱化乃至偏離了生產力標準,對馬克思主義的平等觀作了較抽象的理解。雖然毛澤東也多次指出了新中國物質文明貧乏的狀況,譬如早在 1949年的中國共產黨著名的七屆二中全會上,他就指出:“中國的工業和農業在國民經濟中的比重,就全國范圍來說,在抗日戰爭以前,大約是現代性的工業占百分之十左右,農業和手工業占百分之九十左右”,并認為這是“在中國革命的時期內和在革命勝利以后一個相當長的時期內一切問題的基本出發點”,“從這一點出發,產生了我黨一系列的戰略上、策略上和政策上的問題。”〔3〕對于這些落后的、分散的個體農業經濟和手工業經濟,他認為“這是和古代沒有多大區別的,我們還有百分之九十左右的經濟生活停留在古代”,他認為,“在今天,在今后一個相當長的時期內,我們的農業和手工業,就其基本形態說來,還將是分散的和個體的,即是說,同古代近似的。誰要是忽視或輕視了這一點,誰就要犯‘左’傾機會主義的錯誤。”〔4〕建國以來,毛澤東又多次把中國的缺點概括為“一窮二白”,但他認為這也是兩個優點,“從發展的觀點看,這并不壞。窮就要革命,富的革命就困難?？茖W技術水平高的國家,就驕傲得很。我們是一張白紙,正好寫字?！薄?〕在一定條件下,發揮人的意志的主觀能動性應該說是可能的,也是十分必要的。問題在于,毛澤東過于夸大了“心之力”,過于強調通過政治上層建筑和意識上層建筑革命的純潔性和人的思想革命化來維護平等的社會主義價值,絕對反對物質刺激、“獎金掛帥”,把八級工資制當成 “資產階級法權”來批判,否定“按勞分配”原則。這樣,在客觀上不符合事物的發展規律,不符合馬克思主義關于生產力的科學論斷。馬克思曾指出,“人們不能自由選擇自己的生產力——這是他們的全部歷史的基礎”,“因為任何生產力都是一種既得的力量,是以往的活動的產物?？梢?生產力是人們應用能力的結果,但是,這種能力本身決定于人們所處的條件,決定于先前已經獲得的生產力,決定于在他們以前已經存在、不是由他們創立而是由前一代人創立的社會形式。后來的每一代人都得到前一代人已經取得的生產力并當作原料來為自己新的生產服務”〔6〕。毛澤東晚年的迷失就是離開了他自己以前概括的中國“一窮二白”這個生產力極端落后的實際,而這個實際是不能由人們自由選擇的,只有在接受這個前提的基礎上,才能創造新的生產力。

“一窮二白”是就國家整體意義上而言的,如果對這個整體做一個結構分析的話,這個共同體內部存在著多維度、多區位、多層次的不均衡狀態。各個因素之間也不是單一化的,而是交錯纏繞在一起的。這里邊既有地理、氣候、物產等自然資源稟賦的差異性,也有人文歷史發展水平等社會資源配置的差異性。當然,對于個人來說,還有個體體力、智力、社會資源汲取力、社會影響力、社會動員力等差異。事物發展的不均衡性是物質存在的常態,區域經濟發展的非均衡性是經濟發展的普遍規律,對于中國這樣一個超大共同體來說更是如此。超大共同體不但是就經濟超大而言,而且也是自然、政治、思想文化等的超大共同體。超大共同體的差異性、復雜性決定了發展道路的非均衡性,亦步亦趨的平均主義只能是“共同貧窮”。

鄧小平的“共同富?！庇^正是從這個實際出發立論的。這個立論的前提,就是我們正處在社會主義初級階段,這個初級階段本身就是有兩個層次的,“社會主義本身是共產主義的初級階段”,“而我們中國又處在社會主義的初級階段”,所以,“一切都要從這個實際出發,根據這個實際來制訂規劃。”〔7〕這個初級階段基本的特征就是不發達的階段,“就生產力發展水平來說,還遠遠落后于發達國家。這就決定了必須在社會主義條件下經歷一個相當長的初級階段,去實現工業化和經濟的社會化、市場化、現代化。這是不可逾越的歷史階段?！薄?〕那么,從實際出發,發揮一部分地區、一部分人的主觀能動性,通過誠實經營、合法致富,使“一部分人生活先好起來,就必然產生極大的示范力量,影響左鄰右舍,帶動其他地區、其他單位的人們向他們學習。這樣,就會使整個國民經濟不斷地波浪式地向前發展,使全國各族人民都能比較快地富裕起來”?！?〕這里,鄧小平講的是,通過誠實經營、合法致富的手段“先富”的地區和階層所產生的榜樣示范效應,屬于發展的方法論范疇。中國古代就有“見賢思齊”的說法,應該說,這也是對毛澤東榜樣示范思想在新時代的繼承和發展。只不過,毛澤東的榜樣偏重于圣人人格、英雄人格,而鄧小平的榜樣思想偏重于世俗人格、平民人格。他還講到:先富起來的“先進地區幫助落后地區是一個義務”,這就把“共同富?！钡睦砟钌仙搅艘粋€契約文明的高度,“先富”是一種權利,而現代契約文明認為權利和義務是對等的。沒有無權利的義務,也沒有無義務的權利。這就為“共同富?！崩砟畹穆鋵嵉於朔ɡ砘A,為政治文明的發展奠定了思想基礎。由于中國國情的復雜性,這個進程不是那么平坦的。但鄧小平畢竟打破了基于“人治”政策隨意性大的堅冰,開了這樣一個好頭。從經濟觀的角度,如果說平均主義更傾向于一種“節流”的經濟觀的話,讓一部分人通過誠實經營、合法致富從而先富起來就是一種更偏重于“開源”的經濟觀。正如鄧小平所說:“機會要抓住,決策要及時,要研究一下哪些地方條件更好,可以更廣大地開源?！薄?0〕這種經濟觀的轉變在改革開放時期極大地解放了人們的思想,極大增進了人們的創造活力,極大解放了被束縛的生產力。但是,“先富”只是為了打破平均主義的好辦法,是方法,是達到“共同富裕”的橋梁和紐帶。它不是,也不可能是社會主義最終的目的,正如鄧小平所說:“我們堅持走社會主義道路,根本目標是實現共同富裕,然而平均發展是不可能的。過去搞平均主義,吃‘大鍋飯’,實際上是共同落后,共同貧窮,我們就是吃了這個虧。改革首先要打破平均主義,打破 ‘大鍋飯’,現在看來這個路子是對的。”〔11〕但是,到了一定時候,就要突出地來解決“共富”的問題。1993年 9月 16日,鄧小平與其弟鄧懇的談話提到了這個問題:“十二億人口怎樣實現富裕,富裕起來以后財富怎樣分配,這都是大問題。題目已經出來了,解決這個問題比解決發展起來的問題還困難。分配的問題大得很。”“少部分人獲得那么多財富,大多數人沒有,這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公,會導致兩極分化,到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發展起來。現在看,發展起來以后的問題不比不發展時少?！薄?2〕解決的辦法只能是 “共同富?！?“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕,不搞兩極分化”,〔13〕不然,“如果搞資本主義,可能有少數人富裕起來,但大量的人會長期處于貧困狀態,中國就會發生鬧革命的問題?！薄?4〕在這里,鄧小平已經將“共同富裕”理念上升到國家長治久安和兩種社會制度根本區別的政治高度了。

總之,鄧小平的“共同富?！彼枷氩皇呛唵蔚嘏c平均主義劃等號,而是汲取歷史的經驗教訓,從中國的實際出發,經歷了從平均主義、一部分地區和一部分人先富起來到最終實現“共同富?！边@樣一個否定之否定的辯證發展軌跡。其內涵既包括對毛澤東“共同富?！眱r值內核的繼承,也包括對平均主義的否定,是一種歷史的繼承、揚棄和超越。

二、理性設計的可控性

在經濟戰略發展這個頂層設計架構中,充分發揮政治、文化等上層建筑的作用,把當前發展與長遠發展、生產與分配、效率與公平等問題結合起來,是鄧小平“共同富?！睉鹇缘念}中應有之義。他認為,有強大權威的中央是在發展過程中協調與整合不同地區、部門、群體利益矛盾的主體。中央在發展中的可控性具體體現在發展的層次性和過程性維度。就設計藍圖的落實而言,這兩個維度都不僅僅體現在經濟發展的粗線條式的大戰略設計方面,如果沒有具體制度的配合,發展目標就容易落空。毛澤東在長期的革命和建設生涯中,非常重視工作方法的問題,他指出:“我們不但要提出任務,而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務也只是瞎說一頓。”〔15〕鄧小平在進行經濟發展的頂層設計時也非常重視方法論。提出了“共同富?！钡膫ゴ笕蝿?怎么使這一藍圖不至于成為烏托邦呢?作為改革開放的總設計師,他對這一問題是經過了一番深思熟慮的。正如毛澤東在抗日戰爭時有理有據地駁斥了“速勝論”和“失敗論”,指出經過幾個階段的持久抗戰,最后勝利是屬于中國人民一樣,鄧小平也理性規劃了“共同富裕”的戰略框架,以保證目標的實現。這個框架有廣義和狹義之分。廣義上的戰略不僅是經濟戰略,而且也是政治戰略、文化戰略。狹義上的戰略是指經濟戰略,主要包括“三步走”戰略、“兩個大局”思想、農業的“兩個飛躍”思想等。

(一)實現“共同富?！钡膹V義戰略

就廣義戰略而言,政治戰略的要點在于充當經濟社會穩定“保護神”的角色、主導改革開放的秩序、進程和方向、主導社會主流價值取向,在國內和國際上維護國家利益和最廣大人民的根本利益。

中國和西方社會的權力結構是不同的。西方發達國家市民社會的社會結構、完備的憲政民主這些特殊的文明因素,歷經了幾百年的歷練和磨合才達到今天的較為成熟狀態,其權力運行機制才得以自如。而中華文明是一個基于農業勞動密集型基礎上的中央集權的權力分配結構,所以,具有 “政治主導型”文明的特征。從其特征來看,“國家掌握著重要的生產資料和勞動力,并相應承擔較多的經濟文化職能。政府官員階層在各社會階層中處于最高位置。政治組織或由政治派生出的組織對社會生活的干預程度深、范圍廣。人們的行為規范主要來自于政治規范。政治價值觀對社會價值觀的形成起統帥和指導作用。政治的思維方式制約和影響著全社會的思維方式?！薄?6〕所以,鄧小平特別強調政治在發展中的作用。他指出:“在改革中堅持社會主義方向,這是一個很重要的問題。我們要實現工業、農業、國防和科技現代化,但在四個現代化前面有‘社會主義’四個字,叫‘社會主義四個現代化’。我們現在講的對內搞活經濟、對外開放是在堅持社會主義原則下開展的?！薄?7〕在這里,他視“社會主義”為原則,以及后來系統提出的“四項基本原則”都堅持了政治因素在中國超大共同體中的主導作用。其中,中國共產黨的領導是核心原則,沒有中國共產黨的領導,中國就會重新成為一盤散沙,“共同富?！本褪且痪淇赵?。堅持“四項基本原則”,就可以保證現代化的正確發展方向,不至于走到邪路上去,有利于協調群體利益矛盾,維護社會穩定,保障社會公平,維護最廣大人民的根本利益。這既符合中華文明的基本發展規律,也符合超大經濟體現代化的發展規律。在中央與地方的關系上,他堅持:“中央要有權威。改革要成功,就必須有領導有秩序地進行。沒有這一條,就是亂哄哄,各行其是。”〔18〕他還提出了中國現代化建設的“四個前提”、“四個保證”的戰略思想?！八膫€前提”即“第一,要有一條堅定不移的、貫徹始終的政治路線”;“第二,要有一個安定團結的政治局面”;“第三,要有一股艱苦奮斗的創業精神”;“第四,要有一支堅持走社會主義道路的、具有專業知識和能力的干部隊伍?！薄?9〕第一條講的是以經濟建設為中心的總路線。“離開了經濟建設這個中心,就有喪失物質基礎的危險?！薄?0〕第二條講的是經濟建設的前提;第三條講的是革命精神和物質獎勵相結合,即社會主義的動力機制;第四條講的是合格的社會主義建設者、領導者和接班人的根本標準,即“紅”與“?！毕嘟Y合。搞好現代化建設的四個保證是,第一是體制改革;第二是搞社會主義精神文明,主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀律的人民。第三是堅決打擊經濟領域的犯罪活動,或者叫打擊經濟犯罪分子。第四是黨的建設,黨的組織和作風的整頓?！?1〕這些政治領域路線的確立,架構的設計,為經濟的健康發展,最終實現“共同富?！眲撛O了政治保證。文化戰略則主要是為改革開放提供精神動力和智力支持。實際上,這包含了鄧小平解決發展倫理問題和提高社會主義綜合國力的戰略考量。

(二)實現“共同富?！钡莫M義戰略

實現“共同富裕”的狹義戰略主要有“三步走”戰略、“兩個大局”思想、農業的“兩個飛躍”等。

“三步走”戰略是從總體層面立論的。關于發展速度,從一九八一年算起,到 20世紀末是二十年翻兩番;關于發展步驟,大體上分兩步走,前十年打好基礎,后十年高速發展。世紀末人民生活達到小康水平?！斑@個目標對發達國家來說是微不足道的,但對中國來說,是一個雄心壯志,是一個宏偉的目標。”〔22〕原因在于,按照鄧小平的設想,這是惠及中國十幾億人口的超大共同體的“共同富?！?關于戰略重點的選擇,他認為,一是農業,二是能源和交通,三是教育和科學。并且他把搞好教育和科學工作看作是戰略重點中的關鍵。與“大躍進”時期 15年“趕英超美”的經濟烏托邦主義相比,“三步走”的“臺階”戰略少了幾分民族主義的激情和熱情空洞的口號,更多顯出現實、冷靜和理性的濃重色彩?！霸谡螌W中,革命是指從舊體系、舊秩序向新體系、新秩序的快速、劇烈的變化。”〔23〕英國彼得卡爾佛特認為,突發性是所有革命的共同特征之一。〔24〕與革命運動相伴隨的是希望借助階級斗爭、群眾運動式的暴風驟雨式的革命思維方式和發展方式,這種政治激進主義的發展戰略能夠快速蕩滌舊的污泥濁水,但也會導致社會動亂和秩序的破壞?！叭阶摺睉鹇猿晒Φ貙崿F了從革命思維方式向執政思維方式的轉變,體現了事物發展中量的積累到質的飛躍的統一,過程性與階段性的統一,有常態、穩健、漸進、踏實的特色。

鄧小平曾經從方法論的角度指出:“一部分地區發展快一點,帶動大部分地區,這是加速發展,達到共同富裕的捷徑?！薄?5〕“兩個大局”思想就是這種思想的具體體現,是從空間布局層面立論的,鄧小平“共同富裕”觀的過程論特色在這里也體現得很突出。對于從區位劃分的沿海和中西部由于自然稟賦、人文社會資源配置稟賦的不平等,鄧小平一方面承認、尊重這種現實的存在,站在制度頂層設計的宏觀高度,主張“沿海地區要加快對外開放,使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發展起來,從而帶動內地更好地發展,這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局?！薄?6〕“反過來,發展到一定的時候,又要求沿海拿出更多力量來幫助內地發展,這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局?！薄?7〕“兩個大局”統一的權威在于中央,“中央行使權力,是在大的問題上,在方向問題上?！薄?8〕他甚至還提出了具體的方法和建議,“沿海如何幫助內地,這是一個大問題。可以由沿海一個省包內地一個省或兩個省,也不要一下子負擔太重,開始時可以做某些技術轉讓?！薄?9〕“兩個大局”思想是符合中國區域經濟發展的規律的,為中國區域經濟的均衡發展奠定了思想基礎和政策基礎。

農業“兩個飛躍”的思想是從農業現代化歷史形態變遷的層面立論的。鄧小平用歷史的眼光指出:“把中國社會主義農業的改革和發展,從長遠的觀點看,要有兩個飛躍。第一個飛躍,是廢除人民公社,實行家庭聯產承包為主的責任制。這是一個很大的前進,要長期堅持不變。第二個飛躍,是適應科學種田和生產社會化的需要,發展適度規模經營,發展集體經濟。這是又一個很大的前進,當然這是很長的過程?！薄?0〕“兩個飛躍”也就是兩個不同的發展階段,即農業的初級階段和較高級階段。第一個飛躍,是社會主義初級階段理論在農業現代化領域的具體體現,是基于尊重農業生產力的客觀現實所作出的戰略決策。第二個飛躍,承接第一個飛躍所累積的生產力成果,揚棄人民公社時期和第一個飛躍所創造的發展成果,總結經驗教訓,在新的歷史高度上達到否定之否定。這是鄧小平完整的農業發展思想,體現了一切從實際出發,不唯上、不唯書,只唯實的理論品格,也體現了中國農業現代化和農民“共同富裕”的規律。

三、為社會主義“正名”的包容性

鄧小平用了三個層次來談論 “共同富?！焙蜕鐣髁x性質的關系問題。

(一)貧窮不是社會主義的特征,富裕不是資本主義的專利

在中國社會主義的發展史上,越窮越革命,人們不敢談富,富儼然是資本主義的代名詞。有的甚至喊出“寧要貧窮的社會主義和共產主義,不要富裕的資本主義”的口號,極大歪曲了人們對科學社會主義的認識。鄧小平批評了這種荒謬的說法,以一種反問的方式指出:“不要富裕的資本主義還有道理,難道能夠講什么貧窮的社會主義和共產主義嗎?”〔31〕他進一步把這個問題上升到共產主義和社會主義分配原則的高度,“馬克思主義的基本原則是,在社會主義階段實行‘各盡所能,按勞分配’,在共產主義階段實行‘各盡所能,按需分配’。按需分配要物資的極大豐富,難道一個貧窮的社會能夠按需分配?共產主義能夠是貧窮的嗎?”〔32〕進一步批駁了那種脫離生產力標準空談共產主義社會主義的謬論。他總結一九五八年到一九七八年這二十年的經驗歷史指出:“貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮?！薄?3〕“我們堅持社會主義,要建設對資本主義具有優越性的社會主義,首先必須擺脫貧窮?，F在雖說我們也在搞社會主義,但事實上不夠格。”〔34〕他還從國際的視野把這個問題尖銳地提了出來,“為什么好多非洲國家搞社會主義越搞越窮。不能因為有社會主義的名字就光榮,就好?！薄?5〕在回答美國記者邁克·華萊士的時候,鄧小平說:“致富不是罪過”,但社會主義的致富觀不是資本主義的那種兩極分化的致富,“社會主義財富屬于人民,社會主義的致富是全民共同致富。”〔36〕這就把長期困擾人們的理論死結給打開了,為社會主義正了名。富裕不是資本主義的專利,雖然“貧窮不是社會主義”的命題不能推導出富裕就是社會主義,但卻意味著夠格的社會主義是富裕的,富裕作為人們的一種富足物質狀態,屬于既成社會主義的特征之一和社會主義追求的重要目標。這就從概念上厘清了富裕與社會主義的關系,使人們在社會主義制度下追求個人正當的物質利益具有了正當性。另一方面,沒有以物質利益為核心的生產力的大力發展,“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化;而在極端貧困的情況下,必須重新開始爭取必需品的斗爭,全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃?！薄?7〕人的全面發展是社會主義的最高目標,承認人們追求富裕的動機,有利于為此創設物質前提。

(二)“共同富?！睂θw人民的包容性是社會主義與資本主義的根本區別之一

馬克思在分析資本主義積累的絕對的、一般的規律的時候指出:“工人階級中貧苦階層和產業后備軍越大,官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規律?！@一規律制約著同資本主義積累相適應的貧困積累。因此,在一極是財富的積累,同時在另一極,即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面,是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”〔38〕但是,社會主義發展的目的是為了讓發展的成果惠及全體人民群眾,這是兩種社會制度的根本區別之一。鄧小平指出,“一個公有制占主體,一個共同富裕,這是我們所必須堅持的社會主義的根本?！薄?9〕后來他又把 “共同富?！鄙仙缴鐣髁x本質的高度,“共同致富,我們從改革一開始就講,將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數人富起來、大多數人窮,不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕,這是體現社會主義本質的一個東西?！薄?0〕“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”〔41〕“社會主義與資本主義不同的特點,就是要全國人民共同富裕,不搞兩極分化?！薄?2〕“共同富?！痹瓌t作為社會主義的本質內涵,體現了發展的根本目的是為了全體人民利益訴求的實現,為中國特色社會主義事業提供了發展倫理的支持。從國際視野來看,在與資本主義“一球兩制”的共處與競爭中,“共同富裕”原則成為社會主義彰顯自身價值的“金字標牌”。

(三)“共同富裕”的科學內涵

“共同富?！钡膬群瓫Q不僅僅限于國內,也不僅限于經濟方面。

從時代背景來看,和平與發展的時代主題使得世界各國人民普遍要求消除貧困、追求富裕的生活成為一種新的歷史潮流。鄧小平把整個世界的發展問題概括為“南北”問題,他認為,改變不合理的國際經濟舊秩序,逐步縮小南北差距進而走上共同富裕的道路,世界的和平與發展才有保證,整個人類也才有出路。國際政策是國內政策的外延,由是,鄧小平提出的“共同富?！崩砟畈粌H僅具有中國意義,而且具有時代意義和普世意義,代表了廣大第三世界國家人民的呼聲。如果說毛澤東時代特別是“文革”時期,中國對外是 “輸出革命”的話,那么,鄧小平時代,中國對外輸出的就是所有人共享發展成果的理念。

從黨的建設來看,中國共產黨作為革命黨實現了生產關系和上層建筑的 “破舊立新”任務,為生產力的解放和發展奠定了必要前提。黨的執政地位不是與生俱來的,也不是一勞永逸的。作為執政黨,“共同富裕”是中國共產黨角色轉變后保持先進性的新的奮斗目標和合法性基礎。

從“共同富?！钡慕Y構來看,它不僅僅限于經濟方面,而且也是一種精神的富足。鄧小平認為,社會主義精神文明“最根本的是要使廣大人民有共產主義的理想,有道德,有文化,守紀律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇?！薄?3〕江澤民進一步指出:“社會主義的優越性不僅表現在經濟政治方面,表現在能夠創造出高度的物質文明上,而且表現在思想文化方面,表現在能夠創造出高度的精神文明上。貧窮不是社會主義;精神生活空虛,社會風氣敗壞,也不是社會主義?！薄?4〕隨著國內外情況的變化,中國特色社會主義偉大事業的總體布局已經由經濟建設、政治建設、文化建設“三位一體”任務,擴展為包括社會建設在內的“四位一體”任務;相應地,四大建設的目標要求也更豐富全面了,由富強、民主、文明三個方面擴展為富強、民主、文明、和諧四個方面。這是以胡錦濤為總書記的黨中央在新形勢下和新的實踐基礎上對鄧小平“共同富?！彼枷氲睦^承和發展。

〔1〕〔2〕馬克思恩格斯選集:第 3卷 〔M〕.人民出版社,1995.305,448.

〔3〕〔4〕毛澤東選集:第 4卷 〔M〕.人民出版社,1991.1430,1430-1431.

〔5〕毛澤東文集:第 7卷 〔M〕.人民出版社,1999.43-44.

〔6〕馬克思恩格斯選集:第 4卷 〔M〕.人民出版社,1995.532.

〔7〕〔10〕〔11〕〔13〕〔14〕〔17〕〔18〕〔22〕〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔30〕〔31〕〔32〕〔33〕〔34〕〔36〕〔40〕〔41〕〔42〕〔43〕鄧小平文選:第 3卷 〔M〕.人民出版社,1993.252,355,155,123,229,138,277,77,166,277-278,278,278,364,355,223,254,116,225,172,364,373,123,28.

〔8〕江澤民文選:第 2卷 〔M〕.人民出版社,2006.13-14.

〔9〕〔19〕〔20〕〔21〕〔35〕〔39〕鄧小平文選:第 2卷 〔M〕.人民出版社,1994.152,248,248,408,312,351.

〔12〕冷溶,汪作玲主編.鄧小平年譜 (1975-1997下)〔M〕.中央文獻出版社,1999.1364.

〔15〕毛澤東選集:第 1卷 〔M〕.人民出版社,1991.139.

〔16〕柳昌清.文明類型論綱 〔J〕.河南社會科學,2009,(1).

〔23〕王邦佐等主編政治學辭典 〔M〕.上海辭書出版社,2009.89.

〔24〕參見 〔英〕彼得卡爾佛特.革命與反革命 〔M〕.張長東譯.吉林人民出版社,2005.19.

〔37〕馬克思恩格斯選集:第 1卷 〔M〕.人民出版社,1995.86.

〔38〕馬克思恩格斯選集:第 2卷 〔M〕.人民出版社,1995.258-259.

〔44〕江澤民論有中國特色社會主義 (專題摘編)〔Z〕.中央文獻出版社,2002.380.

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楊曉偉,上海社會科學院馬克思主義中國化專業博士研究生,研究方向:當代中國意識形態。 上海 200025劉小麗,四川文理學院教師,研究方向:政治思想教育教學。四川達州 635000

(本文責任編輯 謝蓮碧)