哈師大圖書館館藏明刻本古籍考略

徐 學

（哈爾濱師范大學圖書館，黑龍江 哈爾濱 150025）

徐 學 男，1974年生。本科學歷，館員。

自2008年末，第二批《國家珍貴古籍名錄》開始申報，哈爾濱師范大學圖書館共有7部古籍入選。以下就這7種古籍的版本情況進行簡要介紹。

1 明吳郡陸子玄刻本（胡纘宗刻本）藝文類聚一百卷

唐歐陽詢撰，明吳郡陸子玄刻本（胡纘宗刻本），4函24冊。

半頁14行，行28字，小字雙行，左右雙邊，白口單黑魚尾，版心下有刻工，此書前后紙墨有差距，疑為合配本。書31.1×19.9cm，框22.3×16cm，無書名頁。首胡纘宗門人王寵行書刻胡纘宗藝文類聚序。

王寵，明嘉靖長洲人，有抄晉《陶淵明集》8卷等書數部。又歐陽詢序，并“符九氏”陽文印。

書共100卷。目錄首眉上有后人朱字：鈔本俱作卷第一下仝宋本俱第一卷。正卷下“唐太子率更令弘文館學士歐陽詢撰”并“綠綺堂印”陰文印一枚。不知何人。

版心下有刻工姓名“陸準”、“章景華”、“陸云”、“宗信”等。查“陸云”或署“六云”，明嘉靖間蘇州地區刻字工人，刻過《藝文類聚》（胡纘宗本）。按此即明吳郡陸子玄刻本（亦稱胡纘宗刻本）。此刻本甚精，早有書賈抽去翻刻諸序跋，冀贗宋刻，又偽造天祿琳瑯“宋本”圖章，鈐之卷端，障人耳目，此冊幸無。

此版本王重民《中國善本書提要》有錄，又前有陸采跋本（嘉靖七年1528）。又萬歷間10行20字刻本，刻于南京，內有湯聘尹序，查《四庫簡目標注》有：明嘉靖丁亥1527年胡纘宗刊小字本，佳，14行23字；萬歷丁亥王元貞刊大字本，劣；尚有明雪堂活字本。據《中國善本書目》最早為宋刻本，缺失處即配此嘉靖胡纘宗本等。

而歐陽詢《藝文類聚》序曰：

敘曰：九流百氏為說不同，延閣石渠架藏繁積，固流極源頗難尋究，披條索實日用弘多。卒欲摘其菁萼 其指要，事同游海義等觀天。皇帝代命應期托茲寶運移澆風于季俗，反淳化于區中。戡亂靖人無思不服，偃武修文興開庠序，欲使家富隋珠人懷荊玉，以為前輩綴集各抒其意，流別文選專取其文。皇覽遍略直書其事，文意既殊尋檢難一。爰詔撰其事且文，棄其蕪雜刪其冗長，金鑲玉印比類相從，號曰藝文類聚。凡一百卷，其有事出于文者便不破之，為故事居其前列文于后。俾夫覽者易為功作者資其用，可以折衷今古憲章墳典云爾。太子率更令弘文館學士渤海男歐陽詢序。

此本“恒”、“玄”、“貞”、“弦”無避諱。

胡纘宗（1480～1560）字可泉，一字世甫，自號鳥鼠山人。正德三年（1508）進士。刻印過唐歐陽詢《藝文類聚》100卷（半頁14部，行28字，此書僅印200部，即此本）等書。甘肅秦安人，任翰林院檢討，歷任安慶蘇州知府，山東河南巡撫，為官愛民禮士，撫綏安輯，廉潔辯治，著稱南北。1534年罷官歸里，開閣著書，有《鳥鼠山人集》、《安慶府志》、《蘇州府志》、《秦州志》等14部著作。胡還是一位書法家，現鎮江“海不揚波”、曲阜孔廟“金聲玉振”、天水伏羲廟“與天地準”牌匾，系胡纘宗遒勁剛健之書。

歐陽詢（557～641）,字信本，潭州臨湖人，今湖南長沙人。楷書四大家之一。其書于平正中見險絕，號為“歐體”。伍德七年，歐陽詢奉詔與裴鉅、陳敘達修撰《藝文類聚》100卷。歐陽詢卒于貞觀年間，新舊唐書有傳。

《藝文類聚》是中國現有最早的百科性質資料圖書，保存了唐代以前大量的詩文歌賦等珍貴文學作品。其中許多篇章已失傳。此書分46部，每部又列子目727，全書約百余萬言，分類按目編次，故事在前，均注出處。所列詩文，均注時代。作者諳于題目，并按不同的文體，用“詩”、“賦”、“贊”、“箴”等字標明類別。此書在輯存文獻的方法上有一個特色，把“事”與“文”合并，變更了類書的常規體制，也即事與文兼。大量保存了自漢至隋的詞章名篇之功。陳振孫《直齋書錄解題》稱之：“所載詩文賦頌之屬，多今世所無之文集。”根據唐以前1431種文獻古籍分門別類、摘錄匯編而成。分歲時，政治、產業、布帛、草、木、鳥、獸、鱗介等48部，事實居前，詩文列后，包括社會情況自然知識記載和學術文藝著作。改變了過去類書有事無文的缺點，便于檢索，其中征引的典籍，現多散佚不傳，賴此書保存。尤其是保存了大量先秦漢魏六朝的詩文。

2 明閔氏三色套印本楚辭二卷

楚屈原、宋玉，漢賈誼等撰，漢劉向輯，明閔氏三色套印本，1函2冊。

半頁9行19字，小字雙行18字，無魚尾，白口，四周單邊，無界欄。書26.5×17cm，框21×14.4cm，卷末題“皇明萬歷庚申烏程閔齊 遇五父校”。并有“閔”陰文、“齊 ”陽文二方篆印。此本無序跋，亦無凡例，其分朱黛之意，蓋朱色為馮夢禎《讀騷》，黛色則閔齊 所輯諸家評語。書朱字為楷書，黛字則行草書，行間亦批注圈點，眉批注較多，每篇后評注亦多。書開本較大，字體格式有典型閔刻風格。亦為閔刻精品。

此本王重民《中國善本書提要》著錄，此書還有明萬歷六年茹天成刻本（9行18字單邊）、明吳勉學刻本藍漣跋（9行19字單邊）、明刻本（10行20字白口左右雙邊）等版本。

屈原（前343～前290）是我國古代最偉大的詩人，名平，字原，又名正則，字靈均。戰國時楚人，主張聯齊以抗秦，時不為楚王及其左右所容，多次遭到貶謫，到楚頃襄王時被放逐于外，前290年5月5日，懷石沉于汨羅江中。

宋玉（前290～前223）是后于屈原的楚國詩人。《九辯》和《招魂》兩篇為宋玉所作，《招魂》為招屈原之魂而作，是純以白描手法為主的杰作。

《楚辭》是我國最早的一部辭賦總集，也是總集中最早的一部，由西漢劉向所輯。劉向把戰國時代詩人屈原和宋玉、景差，以及漢代賈誼、莊忌等人的作品集納而成一書。因作品都是自屈原以后極盛行的楚聲，便定名為《楚辭》。《楚辭》歷年傳本甚多，是書兩卷，卷上為《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》7題25篇，被認為是屈原所作，卷下《九辯》、《招魂》為宋玉作品，《大招》為景差所作，《惜誓》出于賈誼之手，《七諫》為東方朔所作，《哀時命》為莊忌所作，《九懷》為王褒所作，《九嘆》劉向作，《九思》為王逸所作。

3 明凌氏朱墨印本楚辭十七卷

明凌氏朱墨印本，1函4冊。

此書以“元”、“亨”、“利”、“貞”分17卷。8行18字，無魚尾，白口，四周單邊，無界欄。書26.5×17cm，框21.5×14cm，書首為“《楚騷》附錄”，為司馬遷《屈原賈生列傳》1篇，大字6行行書，后題“萬歷庚子九月既望王 登書”。又劉勰《辯騷》一篇，后又一篇附錄，題《王逸楚辭十七卷》敘各篇章源流，后楚辭目錄17卷，正文卷之一下，朱字楷體題：“王逸敘次，陳深批點。”每卷后有《楚辭疑字音義》之本章疑字音讀。文后有王世貞題跋刻，并“元養”、“ 州山□”二陽文印，卷末有“吳興凌毓殿卿父校”，知為凌氏印本。

是書以漢王逸撰次為目，以劉向輯屈原、宋玉、景差諸賦，并附以賈誼、淮南小山、東方朔、嚴忌、王褒諸作，及劉向《九嘆》，逸又以自作《九思》，合為17卷。是書采宋洪興祖、明劉鳳等注評。

此書尚有明正德十三年黃省曾、高弟刻本，明隆慶五年豫章夫容館刻本，明萬歷十四年馮紹祖觀妙齋刻本，明萬歷朱燮元、朱一龍刻本，明萬歷十四年俞初刻本，其他明刻本，清初毛氏汲古閣刻本等數種。

是本前《王逸楚辭十七卷》曰：

晁氏曰：屈原自傷忠而被謗，乃作離騷經以諷懷王，不見省納。及襄王立，又放之江南，復作九歌、天問、九章、遠游、卜居、漁父、大招。自沉汨羅以死。其后楚宋玉作九辯、招魂，漢賈誼作惜誓，淮南小山作招隱士，東方朔作七諫，嚴忌作哀時命，王褒作九懷，劉向作九嘆，皆擬其文而哀平之死于忠，至漢武時，淮南王安始作離騷傳，向點校經書分為十六卷，東京班固、賈逵各作離騷章句，余十五卷闕而不說。至校書郎王逸自以為南陽人，與原同里，悼傷之復作十六卷，章句又續為九思，取班固二序附之為十七篇，按漢書志屈原賦二十五篇，今起離騷經至大招凡六，九章、九歌又十八則，原賦存者二十四篇耳。并國殤、禮魂在九歌之外十一則，溢而為二十六篇，不知國殤、禮魂何以系九歌之末又不可合十一為九。然則謂大招為原辭可疑也。夫以招魂為義，恐非自作或曰景差蓋近之。

書題下標陳深之名，卷內實與諸家并列，蓋深為凌氏鄉人，故特尊之耳。

是書《中國古籍善本書目》、《北京圖書館善本書目》均有著錄。

4 明嘉靖戊午刻本兩漢博聞十二卷

宋楊侃撰，明嘉靖（戊午）刻本，1函6冊。

宋、明刊本未署撰人名氏，《郡齋讀書志》題楊侃。此本半頁8行16字，白單魚尾，白口，左右雙邊。書25.3×16.8cm，框17.7×11.7cm。首為嘉靖戊午三十七年（1558）元日黃魯曾撰序，每卷有目，卷一前漢至卷七，卷八為后漢至十二，書首有“竹里館主”陰文方印。卷一有“艮園藏書”、“鐵研齋”印。

此書為宋人一頗具特色史抄，有典制、故實、名物、訓詁等條目。《四庫提要》曰：“明嘉靖中黃魯曾刊本，不著撰人名氏，案晁公武《讀書志》乃宋楊侃所編也。是編摘錄前后《漢書》，不依篇章，不分門類，惟簡擇其字句、故事列為標目，而節取顏師古及章懷天子《注》列于其下，凡《前漢書》七卷，《后漢書》五卷，雖于史學無關，然較他類書采摭雜說者，究為雅訓，《后漢書》中間有引及《前漢書》者，必標顏師古字。”

此書聊城楊氏有宋本，半頁10行，行19字。有明刊本（黃魯直本），宋代有乾道八年胡元質姑熟郡齋刊本，《古逸叢書》據之。清季海南吳崇曜刊《粵雅堂叢書》本，《叢書集成》據之。又有明影宋鈔本。王重民《中國善本書提要》著錄為明嘉靖黃氏刻本，同四庫。

是書首為嘉靖黃魯曾撰《刻兩漢博聞序》。

書條目均出自《兩漢書》。首列此條，下列出處。并列出所出語句。又出顏師古、應劭等人所注。

《兩漢博聞》原未著撰人名氏，宋曾鞏《隆平集》卷十四稱楊侃著，晁公武《郡齋讀書志》卷七亦云“皇朝楊侃纂”，實襲自《隆平集》。《宋史·楊大雅傳》、《宋史·藝文志》、《四庫提要》依晁說已成定論。陳振孫《直齋書錄解題》卷十四又稱《兩漢》20卷。無名氏或云楊侃卷數著名似都有誤，而歐陽修《文忠集》卷六一《諫議大夫楊公墓志銘》中并未言及楊氏有此書，故著者尚未考定。

楊侃，生于宋太祖乾隆三年（965），卒于宋仁宗明道三年（1033），避宋真宗藩邸（元侃）諱改名大雅，字子正，錢塘（今杭州）人，宋太宗端拱二年（989）進士，歷蔡州新昌縣令遷著作郎知德州，真宗咸平三年（1000）遷太常博士，四年直集賢院，知袁均二州，宋天圣四年（1026）遷集賢修撰，知應天府，后拜為右諫議大夫，集賢院學士。出知亳州，卒于任上。著《大隱集》30卷、《西垣集》5卷等。

《兩漢博聞》有宋孝宗乾道壬辰八年（1172）姑熟郡齋刻本，現存最早，藏國圖；明嘉靖中黃魯曾刊本，清伍崇曜《粵雅堂叢書》，清尊聞閣《申報館叢書條集》本，《叢書集成初編》本等。

是書為兩《漢書》“提要鉤玄”之作，是兩漢名物、掌故及兩《漢書》文字訓詁之匯編，以剪影方式反映了兩漢社會生活的各個方面，以簡馭繁、披文見義、便于檢索是本書特點。明代學者黃魯直在遇此書時，如獲至寶，為沾溉藝林，他汲汲鋟梓刊行。是書可視為《漢書》的入門讀物，研治古代文字、音韻、訓詁之學的參考書，又為史學之作者常備之工具書。

5 明嘉靖刻曹道本分類補注李太白詩二十五卷

唐李白撰，明嘉靖刻本，2函12冊

半頁8行17字，小字雙行，雙白魚尾，白口，四周雙邊，版心下有刻工名，版心記“李集卷幾”。書26×15.7cm，框22×13cm，此本前后均有殘缺。前為7行16字楷書李集序，后為蕭士 序例，又李陽冰唐翰林李太白詩序，樂史后序，劉全白唐翰林李君碣記，宋敏求后序，曾鞏序，毛漸序，又唐翰林李太白年表譜一卷，關中宋薛仲邕編，目錄25卷。又卷一下題：春陵楊齊賢子見集注，章貢蕭士 粹可補注，大明嘉靖丙午玉幾山人校，為明嘉靖二十五年（1546），玉幾山人明休寧曹道。版心下刻工有“馬”、“仁”、“天賜”、“信”、“陸敖”，查“陸敖”或“陸鏊”，明嘉靖間刻字工人，刻過《分類補注李太白詩》曹道本等書。

《中國古籍善本書目》有錄，此書還有元建安余氏勤有堂刻本，明正德十五年安正書堂刻本，明萬歷三十年許自昌刻李杜主集本，明嘉靖二十二年郭秀鵬寶善堂刻本等。

本書最早由宋代楊齊賢集注，元代蕭士 補注，成書于元代至元辛卯（1291）25卷，古賦8篇列為首卷，歌詩24卷為次，今存元至大辛亥（1311）建安余氏勤有堂乃最早刊本。此后，有明嘉靖玉幾山人校刊本，萬歷長洲許自昌刊本，明崇禎三年毛氏汲古閣重修本。明嘉靖二十二年（1543）吳人郭云鵬在校刻《分類補注李太白詩》時，將書中蕭注釋繁雜之處刪去，增入了徐昌谷對《古風五十九首》的評語。

明代的雕版印刷完全脫離了元代的版式，主要表現在紙質更加細密，開始大量使用白綿紙，字體以宋體為主，到明萬歷以后，又開始大量使用竹紙，質量降低。館藏此本字大行闊，字體已變為方體，撇為細長，字方而趨扁。版面時有模糊，字跡不清。句下均題：士 曰。并圍以條框。

6 明嘉靖九年刻空同集六十三卷

北郡李夢陽撰，明嘉靖九年刻本，2函24冊

半頁11行，行20字。白口，無魚尾，左右雙邊，版心刻卷數。書26.7×16cm，框18.5×13.5cm。

此本前為《五岳山人吳郡黃省曾撰空同先生文集序》1篇，題嘉靖九年春三月十六日。后為目錄63卷，前序下有“溫廷敬印”方形陰文印一枚，最末冊有“古萬川溫氏藏”陰文印一枚。溫廷敬（1869～1954），字丹銘，號止齋，筆名納庵，晚年自號堅白老人，出生于大埔縣百侯鎮。是近現代粵東以至嶺南著名學者、文獻學家。

每卷下均題：北郡李夢陽撰。王重民《中國古籍善本書提要》著錄此本稱“明萬歷間刻本，原題：北郡李夢陽撰”。按此本從鳳陽本出，為高父薦巡撫山西時，屬僚屬重刻于藩司者。有萬歷六年（1578）高文薦序，嘉靖九年（1530）黃省曾序，嘉靖十一年（1532）呂楠后序，此本唯有嘉靖九年黃省曾序。

此書63卷本有嘉靖刻本，11行、20字、白口。也有嘉靖十一年曹嘉刻本，11行、20字、白口。明萬歷六年高文薦刻本。明萬歷七年思山堂徐應瑞刻本，11行、20字、白口。此外，還有64卷本、66卷本。

李夢陽（1473～1530）字天賜，又字獻吉，號空同子，甘肅慶陽人，后徙居于河南扶溝，他是明“前七子”之首，詩文在當時及稍后都很有影響，弘治六年（1493）進士，二甲十七名。正德時宦官劉瑾當權，李夢陽代尚書韓文起草劾文劾劉瑾，事泄入獄。因劉瑾極重弘治十五年狀元康海，李便去信求救，康海違愿見劉瑾說情，李得救。劉瑾誅后，康海被認為是劉黨而落職，李夢陽卻以直聲震天下，康海恨李夢陽未說實情事而使自己陷身劉黨，遂作《中山狼》雜劇暗指其事。李復出后仕途亦坎坷，后落職閑居，越發負氣放蕩，因自號“空同子”。

李夢陽為文提倡復古，反對當時流行的“臺閣體”與何景明、徐禎卿等接過李東陽“文必秦漢，詩必盛唐”口號，但他們專以文字上去模擬古人，形成不良風氣，又使自己詩文缺少生氣。

《空同集》共66卷，為其甥曹嘉所刻。原題“北郡李夢陽撰，東莞鄧云霄，歙潘之恒 校”。按夢陽卒后，其甥曹守禮（嘉）于嘉靖十年首刻全集于鳳陽，同時，蘇杭亦有刻本。66卷末為校輯群本而成。較嘉靖間各本為獨備，《四庫》據錄。

館藏此本下函首冊卷第三十四“北郡李夢陽撰”下有“溫氏丹陽”陰文方印一枚。全書末至《內弟左舜在祭文》篇而闕葉，使最末篇《外母廣武郡君祭文》全篇闕失。

7 明正德九年司禮監刻本少微通鑒節要五十卷、外紀四卷

宋江贄撰，明正德九年司禮監刻本，4函20冊。

《少微通鑒節要五十卷》19冊，序圖目錄外紀4卷1冊。半頁19行，行15字，小字雙行，黑口，雙黑魚尾，四周雙邊，版心刻“通鑒卷之幾”，雙節版面，欄上刻批注。書32×19.5cm，框2.5＋19.3×15.1cm。

《少微通鑒節要序圖目錄外紀卷一至卷四》1冊。首為御制序1篇，并署“正德九年十一月十三日”，鈐“廣運之寶”陰文方印。又《歷代帝王傳授總圖》，由三皇起，迄于五代。又《少微通鑒外紀》目錄，4卷，分列三皇、夏商周歷代帝王，鈐“文選樓”、“楊州阮氏瑯 仙館藏書印”陰文方印，知此書曾為清代阮元所藏。卷后又有“仲息珍藏之印”、“六有齋圖書”印。“六有齋”為清海寧張朝晉。

《少微通鑒節要》首為目錄50卷，始于周止于后周，并記“右自周威烈王二十三年戊寅起至后周世宗顯德六年己未凡一千三百六十二年”。

此書明代內府本有弘治二年及正德九年兩種刻本。尚有元刊本，明嘉靖三十二年詹書卿就正齋刻本。

《四庫總目提要》曰：此書為宋江贄編。贄，字叔直，崇安人。政和中，太史奏少微星見，朝命舉遺逸之士，有司以贄應詔，贄辭不赴，賜號“少微先生”。是書取司馬光《資治通鑒》，刪存大要，然首尾賅貫，究不及原書。此本為明正德中所刊，前有武宗《御制序》，考羅愿《鄂州小集》末載王瓚《月山錄跋》，結銜稱“通鑒節要纂修官”，疑正德時又為重修，非復贄之舊本。又《明史·李東陽傳》稱東陽奉命編《通鑒纂要》。既成，瑾令人摘其毛畫小疵，除謄錄官數人名，欲因以及東陽。東陽大窘，屬焦芳與張采為解，乃已。又《張元楨傳》稱為《通鑒纂要》副總裁，《纂要》當即《節要》，蓋史偶異文，然則此書東陽及元禎所定也。

明代內府最有名的刻書機構要屬司禮監，為明朝以后內庭特有的建制，在明代是內庭十二監之首，二十四衙門之一。司禮監刻本多鈐“廣運之寶”印記。明代內府刻書也很多，經廠本特點：板框高達，字大如錢，醒神悅目，刻有句讀，紙墨上等，雕印良工。缺點是校勘不精。

此書為明正德九年司禮監刻本，書前有《御制重刊少微資治通鑒節要序》，四庫館臣謂此書“雖出宋人，實村塾陋本”，又疑為明正德重修，已非江贄舊本。又外紀1冊，后劉恕曰：

孔子作春秋，筆削美刺，斥子夏不能措意辭。魯太史左丘明以仲尼之言高遠難繼，為之作傳。后之君子不敢貂續焉。左氏據魯史，因諸侯國書，系年敘事。春秋之所貶損，其事實皆形于傳。后漢獻帝以班固漢書文繁，命荀悅依左轉體為漢紀，自是袁宏、張 、孫盛、于寶、習鑿齒以下并為編年之書。宋朝去古益遠，書益繁雜，學者專尚西漢書，博覽者乃及史記、東漢書。近代士頗知唐書，自三國至隋，下逮五代，懵然莫識。恕皇 初舉進士，試禮部為司馬公門生，侍大儒，得聞余論。公修資治通鑒，恕為屬吏。自念生平視野，無一成就。因取諸書以國語為本，編通鑒前紀，又以不能編后紀，乃更曰外紀。猶國語為春秋外傳之義，而病眼病瘡，不寐不食。陶潛預為祭文，杜枚自撰墓志，夜臺甫爾。歸心如飛，聊敘不能作前后紀，而為外紀焉。他日公為前后紀，則可刪削外紀之繁冗，而為前紀，以備古今家之言，恕雖不及見，亦平生之志也。

劉恕，宋筠州人，渙子，字道原，少穎悟，未冠舉進士，歷官秘書丞等，好史學，司馬光編通鑒，遇紛錯難治者，輒以委恕，王安石欲引三司條例，恕以不習金谷為辭，因言宜恢張堯舜之道以佐明主，不應以財利為先，安石變色，恕不少屈，尋以親老告歸。

[1]王重民.中國善本書提要.上海：上海古籍出版社，1983.

[2]永 等撰.四庫全書總目.北京：中華書局，1965.

[3]傅增湘.藏園群書題記.上海：上海古籍出版社，1989.

[4]趙前.中國版本文化叢書：明本.南京：江蘇古籍出版社，2003.