紫砂桃壺系列的藝術創意

陳成

（中國宜興陶瓷博物館，江蘇宜興214221）

0引言

有著“東方紫玉”美譽的宜興紫砂壺，經數百年的傳承和發展，已成為“樸素而天下莫能與之爭美”的藝術品。一代又一代紫砂技藝人員沿著傳統文化的脈絡，扎根于民間藝術的沃土，提升風雅紫砂的品位，營造了陶都宜興的金色名片。

許多傳統的紫砂壺設計思路已被人們熟悉和接受，如果按照常規的構想，作品就缺乏創造性。因此，尋找新的視角切入，顯得尤為重要。我設計制作的以“桃”為題材的紫砂壺系列，由“桃樁茶壺”（見圖1）、“金猴嘗鮮”（見圖2）、“祝愿套具”（見圖3）組成，將“桃”的形象高度概括，既賦予豐厚的內蘊，又表現得惟妙惟肖，帶給人們欣賞的情趣和寫實的真切，在全國性的展評中榮獲獎項，受到愛壺者的喜歡。

何為紫砂桃壺系列的藝術創意？實際上創意是一種具有新穎性和創造性的想法，是深度情感和理性思考在紫砂藝術實踐中的思維碰撞和智慧對接。下面從三個方面解讀。

1 紫砂桃壺系列的創意中流露“自然大美”的意象

圖1 桃樁茶壺Fig.1 Peach tree stum p-shaped teapot

生活是紫砂壺創作的前提和基礎，藝術美是現實生活的升華與反映。從古至今，美學思想非常強調以自然為師，“自然大美”豐富而生動，是紫砂藝術創作的不竭源泉。以桃樹為例，春花夏果，極受推崇。“桃之夭夭，灼灼其華”；“紅入桃花嫩，春歸柳葉新”等等古代名句勾畫了桃花深紅映淺紅的動人之處。

宜興的西南山區的山農們善于種植桃樹，那里是桃花盛開的地方，為紫砂壺的創作設計提供了野外采風、入微觀察的極好機會，可以增加對桃樹的認識和了解，捕捉其物象精神，在紫砂土的捏制中，塑造藝術的魂魄。在紫砂桃壺系列之“桃樁茶壺”的造型設計時，舍棄了對桃花的描述，而是突出它的累累碩果，把壺身構成一段桃樹的老干，通過壺蓋上的樹輪，凸現它的遒勁有力。壺把、壺嘴與壺鈕呈不同姿態的桃枝形狀，樹節斑駁卻充滿生機。幾只用段泥塑成的“桃子”依附于枝干旁邊，在舒展靈動的桃葉襯托下，分外形象逼真，洋溢著“自然大美”的意象和精神，流露“大地豐收”的喜悅和歡愉。作品的創意是人文理想通過藝術行為的寄寓，與觀賞者交流時產生心靈的共鳴，增強了藝術感染力。

2 紫砂桃壺系列的創意蘊含“神話故事”的吟誦

圖2 金猴嘗鮮Fig.2 Peach tasting Monkey King

圖3 祝愿套具Fig.3 Tea setof good w ishes

紫砂藝術品的創作反映人生的五彩斑斕。早在明代晚期，就有人將桃子的形象用紫砂土來制作，如項圣思的“桃杯”。這件紫砂作品呈朱砂紫的色澤，形似半只桃子，桃枝化為杯的把手，枝葉纏蔓，葉脈畢現，精巧玲瓏，工藝獨絕。“桃杯”的口沿外壁刻有唐代許碚的《醉吟》詩中兩句：“閬苑花前是醉鄉，拈翻王母九霞觴?！毕率稹笆ニ肌倍郑⑩j“圣思所作”陽文小印。作品將桃子、王母娘娘、蟠桃會與《西游記》中的孫悟空聯系在了一起，可以喚起聯想思維和創作靈感。紫砂桃壺系列之“金猴嘗鮮”的創作也由此激發靈感。

“金猴嘗鮮”這件紫砂壺作品融入了桃子與猴的神話故事。一只活靈活現的“金猴”端坐在桃樹上，手捧桃子，滿臉欣喜地要嘗鮮吃夠。仿佛就是那個搗亂王母娘娘蟠桃宴會的孫大圣在“夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝”的蟠桃園里，享用仙果的瞬間定格。作品詮釋了這段神話故事的驚天之舉，并將它嫁接到紫砂壺的創意之中，表達了生物的靈性、氣質和神韻，又將自己的情感、理念契入仿真的壺體造型，充滿文化色彩。

“金猴嘗鮮”在形、氣、神的和諧統一中，用花貨的藝術形式，蛻化出金猴、蟠桃的活潑生命，以鮮明的個性，把人帶入余音繞梁的意境。

3 紫砂壺桃壺系列的創意中寄托“福壽延綿”的祈盼

在中國的民俗民風中，有不少東西可以納入紫砂壺的創作題材，許多帶有祥瑞意義的物品都能捏塑出紫砂壺的血肉之軀和鮮活靈魂。祝壽用的桃子，一般叫做蟠桃，又稱水蜜桃?！渡褶r本草》上就有“玉桃服之，長生不死”的文字。而《神異經》也說：“東方樹名曰桃，令人益壽。"古人認為桃是五木之精，驅邪必自扶正，就是祝頌的意思。

紫砂桃壺系列之"祝愿套具"，由一壺六杯組成。壺與杯的形制圓潤飽滿，裝飾的桃葉和桃子不僅色調一致，紫中透紅，而且簡約沉穩，溫順如玉，給人以骨肉豐盈之感。迎合了東方的審美韻味和祝福內涵，凝聚了中華民族的美好祈盼。

4 結語

紫砂桃壺系列的藝術創意，也是一種打破常規的哲思，一種智能的拓展。如果把自然界中的生物符號巧妙地疊加進紫砂壺的造型設計，那么，就能在紫砂五色土的組合、調配、點綴中創造出自己的壺藝天地，述說著風骨的高雅，藝術的不朽。