□張榮香 張英明
高職生職業教育與思想政治教育芻議
□張榮香 張英明
高職教育具有自身的特殊性,“能力本位,德育為先”深刻表明職業教育與思想政治教育兩者間的雙向合力、互動和影響關系。高職院校思想政治教育只有牢牢抓住“職業”屬性,依托于“職業”,為職業教育服務,為學生職業生涯和人生幸福服務,才能為高職教育人才培養目標的實現提供保障。
高職教育;職業教育;思想政治教育
我國高職教育伴隨著我國經濟的繁榮、用人市場需求的急劇變化在不斷蓬勃壯大,在人才培養問題上強調“能力為本”“德育為先”,然而其進一步發展卻遭遇了“德”和“能”的雙重“瓶頸”。高職教育轉向內涵建設,目的就在于如何有效解決這兩個問題。在這兩個問題中,“德”的問題解決與否,直接制約和影響著“能”的問題的根本解決。高職思想政治教育要想落到實處,必須分析高職教育本身的特殊性,探討職業教育和思想政治教育兩者之間的互動和影響關系,將思想政治教育置于職業教育之中、服務于職業教育,才能最終實現高職教育的育人目標。本文將從三個方面探討高職學生職業教育與思想政治教育之間的關系:一高職學生職業教育的“職業性”根本;二高職思想政治教育與職業教育“職業性”的脫節問題;三將職業教育的“職業性”融入思想政治教育的方法和途徑。
高職教育區別于國家其他的類型教育和層次教育,培養的是面向生產和服務第一線的高素質、高技能應用型人才,它不同于普通高等教育培養的理論型、學科型人才,也不同于中等職業教育培養的經驗層面的技能型人才,具有自身的特殊性。
“從高職教育產生和發展的歷史來看,其發展和變革的源泉,在于經濟社會發展和變革的推動”,“市場對高技能型人才的需求是高職教育萌芽、發展、壯大的土壤與根源”[1]。因此,市場需求成為其必須面對的人才培養指向,“就業為導向”表明了職業教育必須直接服務于市場職業需求,職業指向性成為其根本屬性。職業教育的“職業指向性”表現為三個方面:當前市場需求下的企業崗位和崗位群;市場需求轉變過程中的職業轉變和過渡;與事業、人生直接相關的職業生涯發展。
第一,高職教育與市場經濟發展直接關聯,市場中企業崗位和崗位群需要什么“規格”的應用型人才,高職教育就應培養與之相應的技能,促使學生的校園學習與市場提供的職業崗位之間能夠直接對接,實現學校和市場之間的“零距離”。因此,當下的市場需要成為高職教育的重要導向,高職教育首先滿足的是現實的、正在存在的職業崗位和崗位群的人才需求,解決的是學生“第一次就業”的問題。
第二,我國經濟快速發展,市場中的具體職業崗位和崗位群千變萬化,學生的第一次就業所考慮的職業崗位、甚至崗位群有些在逐漸消失,而一些全新的職業在不斷誕生和發展。這就要求高職院校針對未來市場的需求做充分的準備和考量,在學生培養中必須考慮如何培養學生具有較強的職業轉崗能力,也就是不同職業崗位間的通用能力,能夠使學生在市場中實現“二次就業”或“多次就業”。
第三,高職教育在職業指向上,更深層次強調的是學生的職業發展能力。使學生“有業可就”、能生存只是職業教育最低層次的要求,使學生“有業可樂”、能發展,將職業發展成為一生的事業是職業教育培養“職業人”的更深追索。職業教育更強調的是如何將職業與事業連為一體,與學生的人生相關聯,在工作和事業發展中實現學生的人生價值。
高職教育屬于我國高等教育的組成部分,但與普通高等教育區別巨大:普通高等教育屬于學科教育,高職教育屬于職業教育。這意味著職業教育所培養的人才是學科教育所不能取代的,二者是完全不同類型的教育。學科教育歸屬理論體系“關注的是陳述性知識”,職業教育歸屬“行動體系”“關注更多的是過程性知識”;前者強調“是什么”和“為什么”而后者強調“怎樣做”和“怎樣做更好”,其中“怎樣做”是“經驗性知識”,而“怎樣做更好”是“策略性知識”[2]。作為“過程性知識”,職業教育必須看到:一“工作過程”是綜合的,在這個過程中學生的專業能力、方法能力和社會能力的培養是以整合、集成方式完成的,而不是將三者分屬三個毫不相干的模塊區域,通過各自的獨立運作、獨立達成,然后再利用“加法”合并在一起的;二工作過程時刻處于運動狀態之中,是一個動態的系統,三種能力的達成是類似于生物的“生命成長”、是在實踐過程中“生成”的。因此,它強調實踐和動手、強調在工作的動態過程中去獲取“怎樣做”和“怎樣做更好”的技能。“工學結合”成為職業教育人才培養的必然選擇,職業教育要求以“工作過程導向”來設計和安排教學、以“頂崗實習”來獲取和體驗真實工作技能。
高職和中職同屬職業教育,職業技能是其共同的培養目標,但兩者之間是同一類型下的層級區別。高職教育在層級上強調的是高技能、高素質,是中職教育的進一步提升和發展,從職業技能角度上來看,職業教育的“過程性知識”分為“經驗層面的”和“策略層面的”,中職針對“經驗層面的”,解決“怎樣做”的問題[2]。在我國經濟發展過程中,勞動密集型低端產品的生產使我們需要大量能夠在崗位上直接“上手”、“會做”、不斷重復的工作者;但隨著我國經濟日益走向知識密集型,高端制造業的發展需要解決“怎樣做更好”的問題,需要懂得高端技能、有管理能力和決策能力的技術人才,他們能夠不斷創新、引領別人。由于高技能人才所掌握的技能的高端性、在職業崗位中的管理性和決策性,使其具有更多的影響力,高素質、高品質的要求也必然與之相伴隨。
(一)高職思想政治教育不能與職業教育的“職業指向性”特征對接,在根本上失去了自身“落地生根”的土壤,未能發揮對學生職業能力培養的正向影響作用。
“市場經濟條件下,人們在道德觀念和價值認識上呈現多元性”,“市場經濟本身的功利性等負面因素,對高職院校的職業道德教育已經形成了巨大的沖擊”[3]。面對市場經濟帶來的多元價值選擇和道德觀念沖擊,高職思想政治教育未能與企業人才需求的思想素質要求相結合。學生對企業崗位的規范和要求不明晰、職業道德不鞏固,實用主義甚囂塵上,“愛崗敬業”被邊緣化和條件化,對學生的職業技能提升帶來負面影響。而與之形成鮮明對比的是,思想素質、職業道德卻被越來越多的企業當做核心資源,也日益成為衡量企業員工素質高低的核心要素,越來越多的企業認識到:企業的市場競爭,不只是產品和技術的競爭,更重要的是企業信譽的競爭,而無論是產品質量還是信譽良好的保證,其根本在于員工的思想素質、職業道德。因此可以豪不夸張地說:在企業中,思想素質、職業道德已經成為企業市場競爭力的核心。
職業教育的最終服務對象是處于市場競爭中的企業,企業對員工的要求也最終決定著職業教育的人才培養“規格”。企業在用人理念和用人標準上的轉變,對職業教育中的思想政治教育提出了新的挑戰。高職思想政治教育如果不能與職業教育的“職業指向性”特征相結合,忽視市場中企業崗位的思想素質、職業道德要求,既不能使自身所培養的學生在市場中實現與企業崗位“能”和“德”的“無縫對接”,又不能使學生在以后的轉崗中保有正確、理性的心態,在更深層次上也無法促使學生將謀得的職業通過努力發展成為一生的事業、與學生自己的人生價值和理想融合在一起。
(二)高職思想政治教育在實際教學中未能與職業教育“過程性”特征相對接,沿襲了學科教育的模式,背離了高職思想政治教育落到實處的有效途徑。
第一,不能與學生的實習實訓緊密結合。高職院校對實習實訓中的思想政治教育意義認知不夠,更多強調的是單純的職業技能訓練。高職院校近幾年來各專業所建立起來的實習實訓基地不斷增長,對學生的職業技能的訓練和鞏固起到了前所未有的作用,但令人遺憾的是這些眾多的實習實訓基地卻鮮有被有意識地用于學生思想政治教育、在實習實訓過程中有意識地融入思想政治教育內容;另外,學校對學生校外的實習實訓過程的監控力度不夠,對學生采取“放任自流”的案例并不少見。這樣做的結果就是既不能對學生的職業技能的提高作出有效監控和評價,更不能在實踐中對學生的思想政治問題作出有效指引和影響。
第二,與社會、企業的實際聯系還很不夠。高職院校在“工學結合”、“頂崗實習”方面進行了不懈的努力,取得了不小的成績,但從總體上來說,促使更多的學生真正進入有關行業的生產經營運行中的力度還不夠,并不能為每位學生提供充實的實際“動手”的機會和足夠的時間,更多的學生只能“走馬觀花”,導致學生無法將未來所從事職業的道德規范和具體要求內化于心,導致學校和企業對學生的評價出現明顯錯位的現象。
第三,在校學習期間,思想政治教育主要被看作是思想政治理論課的教學任務,與學生專業學習過程聯系不大,不能形成有意識的滲透和引導,導致在“工作過程導向”的專業學習中,思想政治教育在很大程度上被“隔離”在專業之外。
職業院校學生的職業品質的形成是與其職業工作、學習和生活過程息息相關,而非理論上的說教。“工學結合”“頂崗實習”是職業教育的重要途徑,學生在工作過程中作為道德主體能夠獲得深刻的道德體驗,思想政治教育的可操作性和實踐性得以增強。思想政治教育的“工作過程化”可以使學生個體在工作情境中,更積極自主地思考、探索、理解和領悟,并且在自我工作世界與生活經驗的拓展中去理解職業、陶冶情操、錘煉品質、鍛煉人生智慧。這樣思想政治教育過程就演變成為個體職業道德、工作規范和人生價值觀的不斷內化和豐富的過程,而不再是對個體思想政治教育的灌輸。
(三)高職思想政治教育未能針對職業教育本身具有的“工具化”傾向作出有效回應和更正,使高職教育對“人”的培養偏離了教育的本質—“人的全面發展”。由于職業教育“職業”的根本屬性,使職業教育承擔了更多的社會工具職能,導致許多高職院校“全神貫注”于學生的職業技能培養,甚至在技能培訓中也大力強調“實用主義”,對自己所肩負的育人使命缺乏深刻認知,也沒有深刻認識到學生的思想道德素質對其職業能力形成的巨大能動作用,出現急功近利的短視行為。目前不少的高職教育者從強調職業技能角度出發,大力“宣揚”職業教育的“功利性”,認為能使學生應對工作過程中的“程式化”流程就是成功的職業教育,如在英語能力培養中,酒店大堂接待的工作崗位只需要學生能夠程式化的應對關于住店、接待等有限的一些英語對話就足夠了,涉及到的英語單詞不超過500個,學生不需要那些超出“直接有用”的英語語言能力之外的東西,因為它們不具備職業語言必須的“直接有用性”,他們認為在高職英語教育有限的兩三年時間里,學習那些“直觀有用性”之外的東西是浪費時間。
這種觀點嚴重背離了高等教育的“育人”根本,對人的培養被扭曲成為“工具”,這樣一種程式化的工作完全可以由機器代替,人的屬性在這里被完全剝離。在這樣一種“工具化”理念指導下的高職教育如何能使職業教育的發展成為 “人的全面發展”的教育,它是教育理念的退化和狹隘化,背離了現代教育是“人”的教育的根本。
(一)針對市場經濟沖擊下的價值多元化現實,緊密結合企業需求,把職業道德作為高職院校思想政治教育的核心內容,研究和開發與職業緊密相關的教育資源。
(二)挖掘職業教育整體中的“人文”內涵,結合企業文化,培養學生的人文素養,擺脫職業教育的“工具人”傾向。
(三)將思想政治教育融入學生專業學習所依托的 “工作過程”,改變單一課堂理論教學說教模式,使思想政治教育更加靈活和具有可操作性。
(四)在成功人士的示范性上,引導學生關注和體驗“品質”對于事業和人生成功的決定作用,對學生的職業觀、人生觀和價值觀形成正向影響,為學生的事業成功和人生幸福服務。
[1]楊東銘.高職教育:高等教育的一種全新類型[J].現代教育科學,2010(1).
[2]姜大源.世界職業教育課程改革的基本走勢及其啟示[J].職業技術教育,2008(33).
[3]嚴英.高職院校職業道德的問題及對策[D].華中師范大學碩士學位論文,2008(5).
張榮香(1972-),女,內蒙古包頭市人,河北外國語職業學院副教授;研究方向為大學生思想政治教育教學,大學生創業創新教育;張英明(1977-),女,河北省唐山人,碩士,河北外國語職業學院助教;研究方向為馬克思主義原理,思想政治教育。
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1001-7518(2011)14-0068-03
責任編輯 謝榮國