傾聽文本 因形悟神——散文抓一點切入教學法探尋

仇恒榜(江蘇省江陰高級中學)

散文閱讀教學的一個重要任務就是因形悟神,把握散文的結構主旨,領悟文本獨到的情思。為此,我們在閱讀教學的過程中,要逐步教給學生傾聽散文文本的技能,這些技能包括抓散文的“文眼”,解讀散文的標題,概括句意、段意、局部和整體的內容,學會做合理的推斷,結合自己的生活體驗把握文本情蘊等。

散文的“文眼”是指蘊含作者情思最集中,最能彰顯文本寫作意圖的句子?！拔难邸笔抢斫馍⑽奈谋?把握散文各部分關系的關鍵句。怎樣找到“文眼”呢?首先,文眼常常出現在文章的開頭、中間和結尾。在開頭,文章后面的內容一定與它關系密切;在中間,文章上面和后面的內容一定會前注后顧;在結尾,一定是對文章前面的內容水到渠成的總結。學習朱自清的《荷塘月色》,最能反映作者心境的一句莫過于文章開頭的“這幾天心里頗不寧靜”了,這一句之所以被人看作“文眼”,是因為下面的內容與它有很直接的關系。教學本文,可以讓學生找尋散文的“文眼”,探討為什么把這樣一句作為“文眼”處理。這種探尋的過程其實就是牽一發動全身,通過抓一點來帶動對文章整體的解讀,通過揣摩文章的關鍵句來體悟散文的神。

教學設計要注意積累和提示學法,讓學生在學習散文文本的同時接受來自教師的具體可感的學法指導,從文章標題切入是抓一點切入法的又一途徑。學習韓少功的散文《我心歸去》,導入課文后,我由文章的標題切入對文章整體的把握,“文章標題取名為‘我心歸去',作者的心何去何從?”這樣的設計是為了激發學生的興趣,引領他們進入對文本整體內容的感知。學生讀完課文后回答,作者的心是從遙遠的法國回到中國。我問學生：“既然這樣,那么文章的哪些段落是關于法國的,哪些段落是關于中國的?”學生討論后達成共識：“第 1到 4節是寫法國,第 5到 7節是寫故鄉,第 8到 9節再次從法國寫到故鄉?！蔽翼槃輪l：“文章在第 1到 7節里寫從法國到故鄉,第 8到 9節里又一次寫從法國到故鄉,為什么這樣寫?”學生討論后得知：第一次寫是鋪墊,而第二次寫則是使文章表達“家園之思”的主旨得以升華,由此可以導入對散文主旨的認識把握上來。

文章詞不離句,句不離段,段不離篇,對句意段意的概括有助于對文章形神的準確把握。散文的閱讀教學要讓學生在閱讀中學會閱讀,抓關鍵句、梳理層次、歸納內容、概括中心等,都是最常見同時又最有效的方法。《在馬克思墓前的講話》這篇議論性散文,從革命理論和革命實踐兩個方面對馬克思偉大的一生做了精要的總結,熱情頌揚了馬克思為全人類的崇高事業貢獻一生的奉獻精神。課堂討論時,我啟發學生注意文中關鍵語句的使用,通過關鍵語句來梳理層次、歸納內容要領。學生很快找出能夠標示文本脈絡的一些重要語句,文章的思路也隨即變得清晰。

在散文學習的過程中,從散文的語言本身出發去探尋作者顯性的情感態度并非難事,但對于講究含蓄的散文文本來說,讀者沉浸文本、根據相關表述做合理推斷尤為重要。教學時要讓學生通過散文中一些重要語句對作者隱藏在字里行間的情感發微顯隱,準確而全面地領悟散文的意蘊。在高中學生散文閱讀教學的過程中,我以趙本夫的散文《告別三峽》(2007年重慶高考題材料)為例做了嘗試,在引導學生整體感知全文以后,學生們明確了這篇記游散文以“告別三峽”這件事情為線索,以“告別”為中心,從感性到理性層層深入地安排材料,表現了三峽移民對故土家園的深厚情感,也反映出他們為了顧全大局奔赴他鄉的觀念的變遷。我把閱讀的任務交給學生：作者作為游客之一,目睹了三峽移民的現實人生,一股強烈而又復雜的情感體驗從字里行間滲透而出。今天,我們作為讀者,能否根據散文文本內容一一說出作者情感的變化呢?學生自由組成若干個小組,從文中找出能反映作者情感態度的相關句子,討論后得出如下結論：作者告別三峽,大體經歷了這樣一些情感的變化——開始時多情、失落而又惆悵,繼而是感動和崇敬,最后是表示熱切贊美的心情。對這一問題的討論,要求學生對文本中作者的意思作出合理的推斷,結合上下文的語言環境,琢磨文字背后的信息。

狄爾泰闡釋循環理論的一個重要內涵就是強調理解與經驗的互相循環。對文章的理解要有一定的經驗基礎才能更深入,經驗又必須以理解為前提條件?！耙蛐挝蛏瘛钡纳⑽拈喿x教學需要學生對相關語言的內省。散文的情感性是散文藝術的生命,散文感動讀者的重要因素在于散文作家的筆鋒常帶感情,這種借助于散文語言的形蘊藏著的內在的神有時是隱秘的,學生如果沒有自己的一番揣摩,單從散文語言的表層很難把握。教師可以聯系過去所學的課文,幫助學生解讀散文的意蘊。學生在學習余光中的散文《聽聽那冷雨》的過程中,對選文的第 5節內容感到較難理解。我首先讓學生在充分朗讀的基礎上,劃出同作者情感直接或間接相關的詞或短語,如“凄涼”“凄楚”“凄迷”“鬼雨”“濕漉漉的靈魂”等。為什么會產生這樣一種凄涼的心境呢?這時再提醒學生聯系余光中的生平經歷。學生忽然領悟到作者這樣寫是因為自己多年與大陸之間幾乎沒有來往,而自己的故鄉正是在大陸,一種濃重的對家鄉的思念之情油然而生,但此時卻又不能回到自己魂牽夢繞的故鄉。為了更好地引導學生理解作者的思鄉之情,我讓學生聯系必修一中的一篇散文《鄉土情結》,柯靈先生這樣寫道：“人一離開鄉土,就成了失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風四散的蒲公英,但鄉土的夢,卻永遠追隨著他們。”柯靈先生的鄉土情結不是同樣適用于離開故土多年、四處漂泊的余光中先生嗎?心理學上的這種組織者策略激活了學生對文章內容的理解。至于本節化用宋代詞人蔣捷的詞的用意,我先讓學生品讀蔣捷的詞,把握蔣詞表現出的年少時的歡樂無憂、人到中年客居異鄉的傷感惆悵和步入老年的凄苦無依之情,這樣品味之后再來思考余光中先生為何化用蔣捷的詞,學生自然得出先生是在借蔣捷的筆抒寫自己心中的塊壘,間接表達自己大半生的人生體驗。綜合以上內容,這一節表現的意蘊應該是作者漂泊異鄉的傷感。

教學中,有時要誘導學生提取自己的生活經驗,與散文文本零距離接觸,設身處地地理解作者的情感。為防止學生主觀誤讀,在學生體驗感悟之時,我們要讓學生出示這樣感悟體驗的文本依據,并進行必要的分析,對此做理性的提升,才可能準確地領會散文的主旨。如教學劉亮程的《今生今世的證據》,課題出示后我提出本課的學習任務,由交流自己搬校后的感受談到人為什么時?；貞浧疬^去。學生說是因為環境變了,生活變化了。我補充說,還可能是以前的環境雖然已經消失但對我們意義重大。劉亮程把自己的回憶當成了證據,他回憶了哪些證據?這些證據有何意義?繼而引導學生投入到對文本的感知中。討論文章最后兩節所寫內容時,我問學生什么樣的記憶會存在下來,結合自己的生活體驗回答。思索過后,學生們說只有那些深刻的記憶才會存在,有學生回憶自己考了年級第一名時的情形,有學生說是自己生病住醫院時的情形……我問學生：這些對今天的生活是否有意義?學生回答：這些會讓我們的人生更加充實,回憶有時也是一種享受。這時,我要學生回答作者在最后兩節中表露的對傳統生活的迷戀,提及一些消失了的證據是否有助于我們今天的生活這個問題。經過反復預熱,學生就不會感到難以理解了。文末一節只有一句話：“當家園廢失,我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”我問學生,這里的“回家”是什么意思?“家園”主要指什么?作者為什么不把文題定為“過去生活的證據”而說成“今生今世的證據”?闡明自己的看法。這樣,以學生自己的體驗和對文章的感悟引出作者對文章主旨的揭示：本文既寫了對家園失落的無助、茫然和悵惘,又啟發讀者要珍惜并且把握好現在,堅守精神家園,放眼未來。