門外亂彈衣

文/姚永棟

在地球所有動物中，只有人類懂得穿衣戴帽，至于人類為什么要穿衣呢？眾說紛紜。有說為了護體：遠古蠻荒時期，先民們生活在艱苦的自然環境中，為避風防寒，用獸皮加身，樹葉避體，后來發展到用葛藤、粗麻、樹皮等紡布制衣。在北京周口店山頂洞人遺址中，就發現了骨針，這說明在一、二萬年以前，先民們已經使用骨針來縫制衣服了。有說為了遮羞：圣經說，上帝創造天地萬物后，又用泥土造了亞當和夏娃。在蛇的引誘下，兩人偷吃了伊甸園中的禁果，突然發現自己赤身裸體，深感羞愧，于是拿無花果樹葉蔽體。上帝無奈，只能縫制獸皮給他們穿，這就有了衣服的雛形。還有說為了裝飾美化的，為了巫術禮儀的，為了吸引異性的等等，不一而足。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。從茹毛飲血的野蠻走向衣裳冠冕的文明，人類經歷了漫長的進化過程，中間一些具體細節，早已沉埋在不可復現的年代之中，很難加以確定，只能任由后人去做種種揣摩、推測和假說了。

隨著人類的進化和社會生產力的提高，先后有了麻、毛、絲、棉，紡織印染技術的開發應用，推動了服飾從簡單向繁復發展。服飾除了實用價值外，還被賦予了更多的社會文化意義。據《輿服志》記載，歷代王朝都對服飾加以禮法約束，按照等級、職務、身份、尊卑，對質地、顏色、款式、圖案等，作了嚴格的規定，“貴賤之別，望而知之”。比如只允許老百姓用麻布做衣服，而且不允許染色，這就是“一介布衣”、“白衣秀士”的來源。黃色袍服僅為皇帝御用，所謂“黃袍加身”，即意味著皇帝登基，嚴禁他人采用，違者將遭殺身之禍。過去官袍是沒有口袋的，袖子代替口袋的作用，于是有用“兩袖清風”來比喻不收賄賂、做官廉潔的。世界各民族都有自己獨特的服飾樣式，各具特色，美不勝收。中華民族又叫華夏民族，有認為是因服飾的華麗大度而得名，華者，華麗；夏者，大也。愛美之心，人皆有之。服飾已成今天人們最好的炫美道具。趕不盡的新潮、看不盡的時尚、翻不完的花樣。閱街頭春色，有人光鮮衣著綴補丁，有人一抹翠裙半露腰；觀熒屏風云，轟炸利比亞的北約戰機剛剛呼嘯飛去，裙裾飛揚的時裝模特就邁著貓步款款走來。凡此種種，怎不讓人驚嘆大千世界的精彩紛呈，人生萬花筒的變幻莫測。

經濟貿易的全球化，加快了服裝行業的內外交流。近年來，ZARA、ARMANI等服裝儼然成了國內市場的新寵。令人遺憾的是，在有關部門檢查中發現，這些身價不菲的國外名牌卻屢陷“質量門”，纖維含量、色牢度、pH值、甲醛含量等方面的問題一點也不比國內品牌少。有專家支招，購衣防陷阱，一要看外觀、二要聞氣味、三要查檢測報告、四要保留產品標識、五要……等等。有人為衣消得人憔悴，寧愿三月無葷腥，不可一季無新衣。但經過如此這般的一番提醒，難免有點心灰意冷，買還是不買，就像哈姆雷特的“生還是死”一樣，令人好生糾結。名牌猶如此，此情何以堪。無奈一聲嘆息，黯然閉合錢包，畢竟誰愿意花錢買麻煩啊。品牌品牌，有品才有牌。所謂擋不住的誘惑，不僅在于豪華明亮的店堂，不僅在于舌燦蓮花的推銷，更在于商品的優良品質。倘若商家能回饋消費者一份放心、一份信任、一份愉悅，還愁你的商品沒有粉絲沒有回頭客么。

信口一番衣論，純屬門外亂彈。相信由樹葉獸皮演繹而來的服裝時尚，還將陪伴人類一路同行，直到永遠。