馬克思創(chuàng)新思想對我國創(chuàng)新型國家建設(shè)的啟示

崔澤田 東北大大學(xué)文法學(xué)院，遼寧，沈陽，110819

馬克思創(chuàng)新思想對我國創(chuàng)新型國家建設(shè)的啟示

崔澤田 東北大大學(xué)文法學(xué)院，遼寧，沈陽，110819

馬克思創(chuàng)新思想內(nèi)涵豐富，包括技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等多方面內(nèi)容，我國提升自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家在馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想指引下需要加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合、強(qiáng)化制度創(chuàng)新、樹立全社會(huì)創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才等。

在2006年全國科技大會(huì)上，我國首次提出建設(shè)創(chuàng)新型國家發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)創(chuàng)新型國家就是要通過增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力推動(dòng)科學(xué)技術(shù)跨越式發(fā)展、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式。把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，進(jìn)而鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的提出是對馬克思創(chuàng)新思想的一脈相承，在實(shí)踐中需要不斷以馬克思創(chuàng)新思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)新發(fā)展的思維，提升我國自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。

1.馬克思創(chuàng)新思想的基本內(nèi)涵

熊彼特于1912年在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中，首次提出“創(chuàng)新”概念，成為現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新理論的開端。隨著人們不斷認(rèn)識到創(chuàng)新對推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要理論及現(xiàn)實(shí)意義，許多學(xué)者從多角度對創(chuàng)新問題進(jìn)行了深入研究，使創(chuàng)新理論的內(nèi)涵和外延得到不斷擴(kuò)展，涉及理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，形成了較為成熟的創(chuàng)新理論。然而，在對創(chuàng)新理論淵源的追溯中，眾多學(xué)者發(fā)現(xiàn)在馬克思的大量經(jīng)典著作中已先于熊彼特表達(dá)了具有現(xiàn)代意義的創(chuàng)新思想，主要包括以下內(nèi)容：

第一，馬克思關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新的分析

首先，馬克思認(rèn)為科學(xué)發(fā)展促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新形成。他指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”[1]，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量，……，相反地卻取決于科學(xué)的一般水平和技術(shù)進(jìn)步,或者說取決于這種科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用”。[2]馬克思在肯定科學(xué)生產(chǎn)力功能的同時(shí)，也表達(dá)了科學(xué)發(fā)展對技術(shù)創(chuàng)新的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。科學(xué)是技術(shù)創(chuàng)新的重要來源，資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)使用的新機(jī)器、新裝置和新生產(chǎn)方法大多來于科學(xué)的指引。

其次，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新形成。工人是技術(shù)使用的主體也是技術(shù)創(chuàng)新的主體，工人在勞動(dòng)過程中對技術(shù)創(chuàng)新的推動(dòng)，主要有兩種情況：一是工人在“干中學(xué)”的創(chuàng)新。工人在工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，對技術(shù)在擴(kuò)散、運(yùn)用過程中不斷作微小或必要的改進(jìn)，新發(fā)明使得生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，促進(jìn)生產(chǎn)過程持續(xù)改進(jìn)；二是工人在社會(huì)學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生類似于施穆克勒所說的“次發(fā)明”。[3]生產(chǎn)實(shí)踐中的技術(shù)改進(jìn)是技術(shù)創(chuàng)新形成的重要方面，如蒸汽機(jī)從發(fā)明到應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)就是工人不斷改良的結(jié)果。

第二，馬克思關(guān)于制度創(chuàng)新的分析

首先，馬克思認(rèn)為資本主義工廠制度的建立推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)快速發(fā)展。隨著資本主義生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式得到不斷的鞏固和完善，以機(jī)器為主體的工廠制度逐步代替手工技術(shù)為主的手工工場。在資本主義工廠中，資本家為了榨取更多超額剩余價(jià)值，爭相采用新技術(shù)、新機(jī)器不斷提高單位勞動(dòng)生產(chǎn)率。資本家的競爭直接導(dǎo)致新技術(shù)新機(jī)器在社會(huì)中廣泛使用，從而推動(dòng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的快速發(fā)展。

其次，馬克思認(rèn)為資本主義工廠中的分工與協(xié)作是制度創(chuàng)新的重要形式。馬克思認(rèn)為“分工是一種特殊的、有專業(yè)劃分的、進(jìn)一步發(fā)展的協(xié)作形式，是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，在較短的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)完成同樣的工作，從而縮短再生產(chǎn)勞動(dòng)能力所必需的勞動(dòng)時(shí)間和延長剩余勞動(dòng)時(shí)間的有力手段”[4]。作為制度創(chuàng)新的分工與協(xié)作不僅可以提高生產(chǎn)資料利用效率，還能夠擴(kuò)大勞動(dòng)的空間范圍，形成連續(xù)性的流水作業(yè)，有利于促進(jìn)專門從事某項(xiàng)工作的人迅速提高技術(shù)熟練程度，創(chuàng)造出個(gè)人勞動(dòng)根本無法達(dá)到的新生產(chǎn)力。

第三，馬克思關(guān)于創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的分析

馬克思認(rèn)為，由于創(chuàng)新的推動(dòng)作用，勞動(dòng)生產(chǎn)效率明顯提高，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，并影響生產(chǎn)關(guān)系變革，甚至滲透到社會(huì)其他領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。馬克思以此提出“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生活方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”[5]“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[6]馬克思充分肯定創(chuàng)新對社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)作用，他認(rèn)為創(chuàng)新貫穿于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力。因此，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資產(chǎn)階級如果不使生產(chǎn)工具經(jīng)常發(fā)生變革，從而不使生產(chǎn)關(guān)系，亦即不使全部社會(huì)關(guān)系經(jīng)常發(fā)生變革，就不能生存下去。相反，過去一切工業(yè)階級賴以生存的首要條件，卻是原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)中經(jīng)常不斷的變革，一切社會(huì)關(guān)系的接連不斷的震蕩，恒久的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級時(shí)代不同于過去各個(gè)時(shí)代的地方。”[7]

2.馬克思創(chuàng)新思想對我國創(chuàng)新型國家建設(shè)的啟示

馬克思的創(chuàng)新思想雖然是一種萌芽狀態(tài)的創(chuàng)新思想，并沒有形成明確的理論體系，多是在論述其他問題時(shí)對創(chuàng)新問題的側(cè)面思考，但是，馬克思創(chuàng)新思想具有其獨(dú)特鮮明的理論特色，既是馬克思主義實(shí)踐觀的具體體現(xiàn)，也是歷史唯物主義和辯證唯物主義的自然延伸，對我國建設(shè)創(chuàng)新型國家具有重要的啟示作用。

第一，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合，為創(chuàng)新型國家建設(shè)提供技術(shù)支撐

馬克思技術(shù)創(chuàng)新思想揭示出，科學(xué)在理論上發(fā)現(xiàn)自然過程的規(guī)律性，為探索技術(shù)可能性奠定基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中應(yīng)用的許多技術(shù)系統(tǒng)、技術(shù)裝置和技術(shù)方法是以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為原型或模型的，是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的放大化、定型化和實(shí)用化。科學(xué)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)技術(shù)的轉(zhuǎn)化需要經(jīng)歷“基礎(chǔ)研究—應(yīng)用研究—開發(fā)研究—應(yīng)用推廣的過程”，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作是推動(dòng)這一過程快速發(fā)展的有效途徑之一。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是指企業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)相互配合，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成強(qiáng)大的研究、開發(fā)、生產(chǎn)一體化的先進(jìn)系統(tǒng)并在運(yùn)行過程中體現(xiàn)出綜合優(yōu)勢。推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合可以采取企業(yè)資助大學(xué)科研，科研機(jī)構(gòu)參與企業(yè)生產(chǎn)，建立科技園和創(chuàng)新中心等形式，為企業(yè)與大學(xué)或科研院所合作開展生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新提供平臺，充分發(fā)揮大學(xué)和科研院所研發(fā)能力強(qiáng)的優(yōu)勢，結(jié)合企業(yè)具體情況，加速科研成果的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，使企業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)形成良性互動(dòng)。推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合可以有效提升我國自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)。

第二，強(qiáng)化制度創(chuàng)新，為創(chuàng)新型國家建設(shè)提供制度保障

制度創(chuàng)新是指制度主體通過建立新的制度以獲得追加利潤的活動(dòng)。馬克思特別關(guān)注制度創(chuàng)新對社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，他認(rèn)為資本主義之所以能夠比以往社會(huì)形態(tài)創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富，其根本原因之一就是為社會(huì)生產(chǎn)提供了有利的制度保障。因此，在建設(shè)創(chuàng)新型國家背景下，應(yīng)結(jié)合我國基本國情強(qiáng)化制度創(chuàng)新建設(shè)，通過經(jīng)濟(jì)體制改革，不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，消除一切不利于創(chuàng)新的弊端，建立一種科學(xué)有效的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制；不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革和創(chuàng)新，清除不利于國家和民族創(chuàng)新事業(yè)發(fā)展的種種阻礙，并營造有利于創(chuàng)新型國家建設(shè)的制度環(huán)境。[8]具體內(nèi)容包括財(cái)稅制度創(chuàng)新、金融制度創(chuàng)新、法律制度創(chuàng)新、人才制度創(chuàng)新等，建立和完善一整套支持創(chuàng)新型國家建設(shè)的制度體系，為創(chuàng)新型國家建設(shè)提供全方位的制度保障。

第三，樹立全社會(huì)創(chuàng)新意識，為創(chuàng)新型國家建設(shè)營造良好社會(huì)環(huán)境

馬克思在資本主義生產(chǎn)視域內(nèi)認(rèn)為，創(chuàng)新意識是推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的思想保障，資本家是否具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識直接決定企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益，事關(guān)企業(yè)的生存和發(fā)展。當(dāng)前，在我國建設(shè)創(chuàng)新型國家發(fā)展戰(zhàn)略背景下，必須培養(yǎng)全社會(huì)創(chuàng)新意識，樹立勇于創(chuàng)新的主導(dǎo)觀念，提升創(chuàng)新的主動(dòng)性和積極性。在企業(yè)中，充分發(fā)揮技術(shù)人員和生產(chǎn)者的創(chuàng)造性思維，使創(chuàng)新成為一種出于對社會(huì)、企業(yè)和自身發(fā)展考慮而產(chǎn)生的自覺行為。在其他領(lǐng)域中，充分發(fā)揮社會(huì)輿論的時(shí)效性，形成對創(chuàng)新意識培養(yǎng)的良性引導(dǎo)，利用大眾媒體把我國創(chuàng)新型國家建設(shè)的基本思想作為輿論內(nèi)容向社會(huì)傳播，讓公眾充分了解創(chuàng)新對國家和社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值和作用，把創(chuàng)新意識滲透到社會(huì)各行各業(yè)，營造有利于創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，為我國創(chuàng)新型國家建設(shè)提供永不枯竭的動(dòng)力和源泉。

第四，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為創(chuàng)新型國家建設(shè)提供智力支持

在馬克思創(chuàng)新思想中，馬克思特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新主體對創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)作用。創(chuàng)新主體即創(chuàng)新型人才，具體指有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人。提升我國自主創(chuàng)新力必須大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。目前，我國創(chuàng)新型國家建設(shè)的創(chuàng)新型人才仍處于劣勢地位，高層次創(chuàng)新型人才明顯不足，導(dǎo)致許多產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)仍受制于其他國家，進(jìn)而影響著我國自主創(chuàng)新能力的提升。因此，應(yīng)采取多種方法、全方位進(jìn)行創(chuàng)新人才培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先要樹立全新的教育和教學(xué)理念，既要使受教育者掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識又要培養(yǎng)其實(shí)踐技能，并在學(xué)以致用中樹立較強(qiáng)的創(chuàng)新意識；其次，要建立健全創(chuàng)新型人才培養(yǎng)管理機(jī)制，完善創(chuàng)新型人才服務(wù)體系。以市場為導(dǎo)向形成人才資源的優(yōu)化配置，保護(hù)創(chuàng)新成果并給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)或榮譽(yù)激勵(lì)，提高創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新積極性。確保我國創(chuàng)新型國家建設(shè)具有充足的創(chuàng)新型人才儲備。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷(下)[M].北京:人民出版社.1980：211

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷(下)[M].北京:人民出版社.1980：217

[3]任力.馬克思對技術(shù)創(chuàng)新理論的貢獻(xiàn)[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究.2007(7)：17

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第47卷 [M].北京:人民出版社.1980：301

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷 [M].北京:人民出版社.1980：142

[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第4卷[M].北京:人民出版社.1980：471

[7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第4卷 [M].北京:人民出版社.1980：469

[8]張雪敏.制度創(chuàng)新是創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的關(guān)鍵[J].理論前沿.2009 (14)：33

N 031

A

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.10.207

崔澤田（1 9 7 9-），男（滿族），遼寧本溪人，東北大學(xué)博士研究生，主要從事馬克思主義與科學(xué)技術(shù)發(fā)展研究。