穿越詩意的河流

文/ 任 紅 編輯/ 于翔漢

春節是一年之首，詩經是六藝之首。

古人說：“不學詩，無以言。”這個詩，不是唐詩宋詞，不是魏晉風度，專指詩經。在周代，詩經是貴族青年的必修課，直接影響上層社會的社交生活。那時候，諸侯召集臣下議事，通常不是有事說事，開宗明義，而是開口前先要征引一段詩經，然后才說正事兒。正事兒和詩經之間還必須得有微妙的隱喻關聯。你要是聽不懂對方的詩意，輕則落下笑柄，重則妨礙仕途。

關于學詩的好處，古人也總結道：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”說白了，詩經在那個年代，就是萬金油。你要是不能理解并且正確運用詩經，“囧”的是自己。

一個偶然的機緣，我看到了一組關于詩經的攝影作品。攝影師沿著詩經的線索，重走昔日的河流、山地、城垣和故道，用黑白的色調、淡極的畫面、有限的視覺和至平的情緒，詮釋三百篇被塵封、被放棄、被改寫的國故。

在一年的開頭，想到詩的源頭。《中國三峽》將以最大的真誠，同你穿越文化的水域和詩意的河流。

本期的大家論壇中，我們推出了著名詩人于堅的《馬斯河上的詩歌之船》。作為中國第三代詩人的領軍人物，于堅記述了荷蘭鹿特丹國際詩歌節上的經歷。在那里，“詩人受到公爵般的尊重和禮遇。這對習慣于“被嘲笑和輕視”，只指望“讓我自言自語吧”的詩人是不小的震動。我想，如果我們并不是生活在一個全然沒有詩意的年代，那么我們一定是改變了我們表達詩意的方式。

本期的特別策劃中，我們第二次把目光轉向珠江水系的人文話題。在中國，很難找如廣東這樣飽受爭議的地帶——它是中國近代革命的策源地和近代思潮發展的重要區域，而其文化啟蒙與發展，又與唐宋兩代的貶官流人有著千絲萬縷的聯系。本期的專題策劃中，我們特別編選了一組關于非洲的文章。它講述了居住在世界干涸之心——卡拉哈利沙漠深處的土著——布須曼人的節水方法和智慧。

尤其值得一提的是，有兩位作者把自己的域外所見交給我們。一篇是陳敏的《迷失在仙境的Sintra小城》，另一篇則是于翔漢的《印象緬甸：橫看成嶺側成峰》。在他們的筆下，靈動的異域風情躍然紙上，撲面清新。

又是一年春來到。水文化的《中國三峽》祝你詩書傳家，歲月靜好。