中醫文化背景下的綜合養生法

朱 葉 郭教禮 尹德輝

（海南醫學院中醫學院，海南 海口 571100）

中國醫學源遠流長，早在兩千年前的內經時代，我們的先祖便認識到了養生保健、預防疾病對人體健康長壽的重要影響，至今仍然有效地指導著大家的實踐活動。中醫學認為世界的如何事物都不是孤立的，而是處于相互和諧狀態。

人是自然界中的關鍵要素，同樣也屬于自然界中的一個重要部分，因此人的生老病死始終受到外界環境氣候的直接影響。由于人體具有高度靈敏的自身調節體系，所以在不同的情況下，人體也會地根據自身具體的需要，發生相應不同的生理或病理反應。因此，一般在平時的養生保健之際，都應考慮這些因素，需要作出不同的養生調整，可以根據自己的具體情況，按照中醫學特有的綜合養生之法進行保健，以取得良好的效果。

首先，人生活在自然之中，就必須順應季節氣候的變化規律。四時養生是中醫養生學中的重要內容。古人說的好：“年壽且長者，非短而續之也，畢其數也，畢數之務，在乎去害”，這里所說的害，就是指那些非其時而有其氣，以及大寒、大熱、大燥、大溫等反常氣候而言的，中醫稱之為“六淫”。 自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應的就有溫、熱、涼、寒之變，作為生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而采取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。

其次，飲食養生的重要性也不言自明，顯而易見。中醫認為脾胃為后天之本，氣血生化之源，如果因為飲食不節，傷及脾胃，使脾胃功能衰弱，那就會使人體的營養虧欠，臟腑功能減退，自然難以健康長壽。《內經》提出：“飲食自倍，腸胃乃傷”，“多食鹽，則脈凝泣變色；多食苦，則皮枯而毛衰”等等論述；唐代孫思邈對飲食宜忌的論述更全面，除“食不可過飽，務令簡少”，“常宜溫食”，“常宜輕清甜淡之物”等常識外，還對飲食方法、飲食衛生做了詳細的描寫，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大語”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒，預防傳染病，乃至祛病延年都有積極而重要的意義。

第三，除了飲食養生應當節制和合理之外，與飲食同等重要的性生活也應當有所節制。眾所周知，人體的生長發育有賴于自身腎精的充實，腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力就會強盛。但如何保護腎精不發生過于流失呢，人們就必須節制性欲，以防太過，假如貪色好艷，縱欲無度，勢必會損精折壽，難以健康。

第四，人要健康長壽，情志舒暢是一個極其重要條件?！娥B生延壽錄》中云：“養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也”，意思是說善于養生的人一定要以平和的心態去應對坎坷的人生，無論在什么狀態下，都要能夠擺脫大喜、大悲、大憂、大怒的不良危害。究竟怎樣才能達到這樣的目的呢，我們主張心理養生力爭求靜。養生求靜，就是要使身心處于萬慮皆息，獨存一念的神仙境地，也要求自己必須具有高尚的情操寬闊的胸懷。正如藥王所說：善養生者“勿汲汲于所欲”，“心無妄念”，“所至之處，勿得多求”，“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”。

第五，生命在于運動，這是婦孺皆知的養生經典口號。由于人體是一個有機的活動體，生命也是在人體正常的運動和新陳代謝中得以延續。合理適量的運動可以使人的精力充沛，身體健壯。早在我國漢代，著名醫學家華佗就積極倡導人們進行鍛煉強身以防病治病，他明確指出：“人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”，孫思邈在《千金方》中也說：“養性之道，常欲小勞，但不可使之極耳”，專門提醒人們經常活動筋骨可以祛病延年。特別是人在進入老年期后，隨著一系列老年性生理的變化，體內的代謝功能下降，更應加強適度的體育鍛煉，以利于保持健康、延年益壽、盡享天年。

最后，人的一生，因為享賦各異，體質不同，加之病魔無情，時時刻刻會傷害人體。因此，就應當在發病之初就及時服食藥餌以保養身體，這也是中醫養生學的重要內容之一。古人重視服藥餌來防病治病，養生延年，并擬定了許多延年益壽的藥餌、藥方，特別是采用《神農本草經》中的上品藥物養生保健，卓有成效。然而也值得說明的是，養生不可單靠藥餌，否則，“雖常服藥餌而不知養性之術，亦難以長生也”。