草原風韻 (組章）

蔡麗雙

咫尺草原

離開了草原，草原卻近在咫尺。是牽掛縮小了距離，是眷戀縮短了路程。

在香港芙蓉軒的書案上，擺著我在草原拍下的彩照。那種沁入神髓的愛，以笑意，外現于眼角眉梢；以參悟，更深蘊于心靈深處。

以詩筆為鞭，鞭策記憶的駿馬，在草原拾綴刻骨銘心的印記，用靈感的膏腴，潤澤成一個個深有靈性的方塊字，妙組成如鯽的思辯詩行。

我要把洋溢的詩意，深鍥入哲理的詩篇，寄給草原，答謝草原恩賜給我的教益和啟示。

世間真正的距離，是心與心的距離。格格不入，咫尺即是天涯，遠在萬里外。靈犀相通，天涯若比鄰，毫無障礙，近在咫尺。

打開心窗，可以望見草原的奔馬，可以望見牧人的氈房；可以望見哈達的敬意，可以望見敖包的祭禮；可以聽見搖蕩的駝鈴，可以聽見馬頭琴的回聲……

奔赴草原，與草原零距離接觸，從此，不管置身于天涯海角，草原總鮮活在我的心中。

月亮湖畔

月亮湖是騰格里一塊無瑕的美玉。湖中蘆葦茁長處，竟把湖水分割成一半咸，一半淡。蒙古高原的奇異譎秘，也在月亮湖這個小梨窩中珍藏。

這時，絢爛的晚霞，正簇擁著落日，為湖水傾下妍輝綺彩。

終年生活在這里的野鴨，源自深衷的鳴叫，表白著留戀，濃情厚意投給這大漠綠洲。

南來北去的候鳥，正好在這里歇腳。天鵝舒展曼麗的身姿，悠閑得像仙鶴一般灑脫飄逸。

湖水蓄滿詩意，蕩漾詩行，厚蘊箴言。

湖水漫噬著憂傷的歲月。面對歷史的叩問，月亮湖在思考著圓滿的回答。

站在湖畔，為何我的鄉思，像湖水那樣浩淼，像蘆葦那樣娉婷？

草原黃昏

草海涌蕩著不朽的詩章，那是千年讀不盡的長卷。

當羊群回歸棚圈，黃昏美麗得如火燒云般燦爛。

一聲聲咩咩，是沁人心脾的美韻，揉順著氈房裊裊飄升的炊煙。

牧人心靈的企盼，在暮色中宏昂地呼喚，呼喚明天更加明媚。

少女明亮的眼眸，是閃爍著柔光的燈，神秘地燃放著心中的渴望。

夢想在風中砥礪，躍躍欲試，期盼用心尺丈量春天，丈量生活，丈量草原。

一支飽經滄桑的牧歌，染濃了草原的翠嫩，以一種鄉土的音律，在聚焦花朵般的微笑。

黃昏是一種過渡，黑夜是船，黎明是岸。

幸福的跋涉

暮色漸漸黛暗了沙丘，一隊駱駝徐徐行走于沙丘之上，色澤與沙丘融入大千黑色的眸子。

縱使聽不到駝鈴的清音，但堅信駝鈴一定鏗鏘地響著。

一聲聲駝鈴，是播撒于沙漠的福祉，恰似神奇的種子，會萌生沙漠的鮮嫩綠意，會衍生沙漠的塞外江南。

駝峰豎起我心中的帆檣，在駝鈴的美韻中，正一步步作幸福的跋涉，欲抵達綠色的遠方，欲抵達美好的港灣。

駱駝馱著沉重的夜色，一個個蹄印，必會拽出明麗的曙光。

馬頭琴手

以王者的尊嚴，以民俗的奕真，馬頭琴在你的指下，拉出催人淚下的婉約曲調，感人肺腑，贏享人們的敬仰。

琴桿頂端精雕細琢的馬頭，逼真的形象，奔馳出牧民崇拜的情懷。你把馬頭琴視為圣物。

馬頭琴從祖先手里，一代一代傳下來，傳到了你的手里。你手中的馬頭琴，歷經了多少滄桑？經受了多少風雪？你手中的馬頭琴，彈撥了多少凄厲？拉奏了多少歡樂？

草海蒼茫，天風低吟，霧靄縹緲。萬里綠草原就是你的家。

馬頭琴的每一個音符，都是你的愛兒寵女，都是你縈心繞膝的子孫。是生命的語言，是心靈的契合，精神的食糧。

每次演奏之前，你用奶油或奶皮點抹馬首，用綢緞哈達系于琴頸，你潔手修指，虔誠彈拉。你能拉出風，拉出雨，奏出雷鳴電閃，奏出驕陽明月，拉出草原的心跳，奏出牧民的心聲。

你的馬頭琴，是縱橫披闔于草原的駿馬，神圣而平易，端莊而不羈。你能用琴聲感化棄仔的母畜，回心轉意，哺乳幼畜。

你手中馬頭琴的藝術魅力，可以融化堅冰。

許多傳奇在你的琴聲茁長，徜徉在牧民的生活中。

萬 人 坑

北陲的海納爾要塞，是中國勞工冤魂未雪之城。輕輕地打開永遠不會塵封的記憶，一幕幕悲慘的圖景，凸現在眼前……

像惡鬼一樣的日本侵略軍，悍捕中國民眾到此建筑要塞。饑寒交迫、夜以繼日地繁重勞動，餓死、凍死、累死、病死的勞工，被鞭打得皮綻肉爛而死的勞工，用汽車接連載往海納爾河北岸的沙地挖坑掩埋。左右的敖包山和北山，酷似中國悲哀和恥辱的兩塊墓碑。

工程竣工時，為了保密日軍罪惡的證據，竟將勞工分期分批，槍殺與活埋。萬人坑的無辜骨骸，實際已超萬具。我們的同胞，在黃泉下憤怒地流著血淚……

21世紀的第一年，中日共同在萬人坑前種下一片松林，立碑為志，寫下美好的祝愿，聲稱這是象征友誼的和平之林。然而，在這片深深地留下戰爭悲慘傷痕的土地，永遠會記住歷史的血海深仇。

肅立在萬人坑前，我的熱淚流成了滂沱的河水，為我們泉下的同胞深深祈禱安寧，渴望我們的祖國日漸富強。東洋未必凈塵氛，血口又想鯨吞釣魚島，跪拜神祉的首相，讓中國人民看到了濃黑的新陰影！

金帳汗游牧風情

天蒼蒼，地茫茫。古老民歌的悠然韻律，仍在當今內蒙古金帳汗的現實時空中蕩漾。

悠悠藍天，朵朵白云，無垠綠草，遍地牛羊，點點氈房，裊裊炊煙，這些金帳汗的風物，構成了當今世界上罕有的以游牧部落為主題的旅游景觀。

呼倫目爾草原的穆爾格勒河，是“中國第一曲水”。河畔的遼闊草原，是中外馳名的天然牧場。中國北方的游牧民族，歷來就在這里繁衍生息。

打開史志發黃的卷頁，可看見成吉思汗曾在這里厲兵秣馬，與各部落爭雄，風卷得十二世紀末至十三世紀初的風云變色，終于占據了呼倫貝爾草原。一代天驕的腳印，至今仍氤氳著歷史和人文的氣息。

每年夏季，蒙古族和鄂溫克族的牧民，便在這山青水秀、水草豐美之地，形成了游牧部落的群體。這難道不是天時、地利、人和“三位一體”的自然融合嗎？

旅游區的布局，賡襲了當年成吉思汗行帳的格局，抑或說，是縮影，是再現。歷史與現實在這里和諧焊接。

篝火狂歡晚會的烈焰和歌舞，扣人心弦。

套馬、馴馬表演的精彩，剽悍著人們的魂魄。

蒙古式搏擊、角力擂臺賽的險勝，掀動了掌聲的浪潮。

祭敖包的習俗，世代不衰。

薩滿教文化表演的豐富多彩，給人一種浩博美的享受。

餐飲文化的奇特淳美，也愉悅著人心。

生活、文化與自然環境是相互綰系著的不可分割的臍帶，由此衍生了這個游牧部落的繽紛歷史風情。

西夏古塔

歷史的腳印不會被塵封得無法窺視。我小心翼翼地抹去歲月的塵土，即看到當年黑水河繞過黑城，流經綠城的屯田區，注入居延澤。美麗的河魂，以神話之指，繪狀了一派繁榮景象。

把眼光收回現實，本應展現在眼前的古綠洲，被大自然無情地吞噬了，只留下殘破的廢墟，見證著昔日的繁盛。

思緒繽紛。我多么渴望變成一滴清露，在這里重現的綠洲中，永遠唱著心靈的歌。

凸現在眼眸的，還是那些西夏古塔。一座座，時而飄浮在幻海上，時而隱現于褐白色的沙丘之間。

這是苦行跋涉的僧侶之化身嗎？

佛塔起源于印度。佛教是西夏的國教，西夏當年建塔成風。這些古塔，任憑風沙不斷，依然默默固守于腳下的土地，好像最寧靜的港灣是不易的禪心。

黑城和綠城遺址附近，有多處保存相對完好的土塔。許多佛教徒的骨灰被摻入黃泥，制成高約十厘米的小塔，置入佛塔下面的洞穴，以求多獲庇佑。這無疑是一種宗教信仰的力量使然。我想，人總是在一種信仰的支撐著生活，他們總是認為自己的信仰是至善至美的，不愿去想信仰應否用實踐來驗證它的正確。

西夏古塔是歷史遺留下來的一頁史志，細心品讀，可得到啟示和警省。