徐 飛,楊慧馨
(哈爾濱體育學院民族傳統(tǒng)體育系,黑龍江 哈爾濱 150008)
哈爾濱市秧歌鍛煉人群中女性群體的參與現(xiàn)狀與特征研究
徐 飛,楊慧馨
(哈爾濱體育學院民族傳統(tǒng)體育系,黑龍江 哈爾濱 150008)
采用文獻資料法、問卷調查法、訪談法對哈爾濱市秧歌活動人群中的女性進行了調研發(fā)現(xiàn),這一群體以中老年人為主。從受教育程度、職業(yè)分布和經濟收入來看,社會階層不高。但她們具有積極樂觀的生活態(tài)度,對秧歌活動的參與熱情高漲,具有較好的持久性。但目前存在政府、社會關注度不高的問題。希望通過本文的調查和研究,能夠激起相關職能部門和社會團體對哈爾濱秧歌健身女性的關愛,為她們提供更好的健身環(huán)境和經濟支持,真正為哈爾濱市女性營造良好的健身平臺,促進家庭、社會的和諧發(fā)展。
秧歌;女性;參與;健身
秧歌是與農耕文化相聯(lián)系的,廣義上泛指春節(jié)前后或其它節(jié)日中各類形式的慶祝活動,如迎神賽會、鬧社火、耍獅子、舞龍燈、跑旱船、鬧花燈等,俗稱“鬧秧歌”。現(xiàn)在流行于東北地區(qū)街頭巷尾的東北秧歌是其中最具代表性的種類之一”[1]。哈爾濱市是地處東北平原最北端的省會城市,東北秧歌是哈爾濱市民比較喜愛的娛樂方式之一,參與者以女性居多。本文在調查問卷和實地采訪的基礎上,對哈爾濱市秧歌活動中的女性人群進行了調研,了解了這一群體的基本情況和秧歌活動的參與現(xiàn)狀與特征。
哈爾濱女性秧歌鍛煉人群為研究對象。
1.2.1 問卷調查法由于本研究隸屬于國家社會科學基金項目《婦女與民族傳統(tǒng)體育》,因而調查問卷采用的是課題的統(tǒng)一問卷,即《城市婦女參加民族傳統(tǒng)體育活動情況調查問卷》,該問卷曾經組織過小范圍的問卷預調查, 通過了信效度檢驗。我們的調查人群嚴格控制在那些正在參加秧歌活動的哈爾濱市城區(qū)女性,于2009年5—6月在道里區(qū)九站公園、動力區(qū)母親廣場、南崗區(qū)政府門前等秧歌活動場地中現(xiàn)場發(fā)放問卷260份,收回242份,回收率93.1%,有效問卷204份,有效回收率84.3%。
1.2.2 訪談法本研究采用個別訪談和集體訪談的方式。首先,采訪了負責秧歌管理工作的哈爾濱市體育局相關工作人員以及老年協(xié)會下屬的社會團體組織;其次,在問卷發(fā)放過程中,對參與秧歌鍛煉的女性進行了集體訪談。
1.2.3 文獻資料法檢索查閱了與本研究相關的專著、期刊論文、網上資料等。了解和吸收了前人的研究成果,積累了詳實的研究資料。
2.1.1 秧歌鍛煉女性的年齡結構由圖1可見,哈爾濱市秧歌鍛煉人群中的女性以60歲以上的老年人為主,比例達到47.2%,51~60歲的中年女性為26.1%,41~50歲的女性為14.1%,而40歲以下的女性僅為12.6%。由此可見,哈爾濱市的參與秧歌鍛煉的女性以中老年人為主,并且60歲以上的老年人居多。

圖1 年齡結構圖
2.1.2 秧歌鍛煉女性的社會階層特征社會分層是社會學研究中的一個基本概念。對于社會分層的劃分,不同學者以職業(yè)、生產資料的占有及對他人的支配、階層形成時間等為依據(jù)進行了研究和闡述。馬立平等人認為由于人的能力是有差別的,因而,不管哪個社會,總是存在著社會分層,經濟收入、教育程度等是社會分層的客觀評價指標[2]。鑒于此,我們的研究從受教育程度、職業(yè)分劃和經濟收入等三方面考察了哈爾濱市秧歌女性的社會階層特征。
表1的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,這一人群的學歷以初中文化為主,比例為35%,其次為小學文化,占到15.5%,高中學歷為13.6%,大學以上為9.7%。她們由離退休人員組成,比例高達68.9%,其次為體力勞動者、教育工作者、服務行業(yè)工作者和個體戶。通過補充訪談發(fā)現(xiàn),這些女性退休前大多從事體力勞動或服務性行業(yè)。可見,我國秧歌本來就是在平民階層中產生和發(fā)展起來的,它與下層民眾有著天然的聯(lián)系,現(xiàn)在也仍然是老百姓鐘愛的體育運動項目。

表1 社會階層一覽表
由表1可見,參加秧歌鍛煉的女性人群經濟收入偏低,月收入1000以下的比例較大,其中月收入501~1000元的人群比例是57.8%,500元及以下的比例為4.4%。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,2009年上半年哈爾濱市城市居民人均可支配收入為7878.7元[3]。參照這一統(tǒng)計數(shù)據(jù),哈爾濱的秧歌鍛煉女性以中低收入水平的人群為主。結合社會分層理論,社會的中等階層和基礎階層。
2.1.3 秧歌鍛煉女性的閑暇時間及其安排

表2 閑暇時間安排一覽表
調查發(fā)現(xiàn)(表2),哈爾濱市秧歌鍛煉女性的閑暇時間較充裕。她們對閑暇時間的安排主要是與家人聊天,看電視、書報雜志、體育鍛煉聽音樂廣播和參加一些社區(qū)的義務公益活動等,而對于上網、逛街等選項幾乎為零。可見,哈爾濱秧歌鍛煉女性的日常活動主要圍繞家庭、社區(qū)展開,陪伴家人、鍛煉身體和娛樂是她們生活的重心,此外,對社區(qū)公益活動的關注和熱心體現(xiàn)了這個群體積極向上、渴望為社會服務的良好生活態(tài)度。同時,可能由于年齡結構偏大的原因,對于在年輕人當中流行的閑暇娛樂活動,如上網、逛街等興趣不大。
2.2.1 鍛煉頻度、持續(xù)時間和鍛煉時段 由表3數(shù)據(jù)可知,秧歌鍛煉人群中76.9%的女性每周鍛煉5次以上,僅參加1~2次鍛煉的只占5.1%。表4顯示,72.7%的女性每次鍛煉時間為90~120min,少于60min的人僅為2.0%。從表5可見,哈爾濱秧歌人群的鍛煉時段比較集中,主要是晚飯后和清晨,比例分別為62.5%和20.1%。與其它的體育鍛煉人群相比,秧歌習練人群鍛煉頻度和時間較高,鍛煉時段相對集中。

表3 鍛煉頻度一覽表

表4 鍛煉持續(xù)時間一覽表

表5 鍛煉時段一覽表
結合我們的訪談,獲悉,哈爾濱市參與秧歌鍛煉的女性鍛煉頻率較高、持續(xù)時間較長和鍛煉時段相對集中,主要是緣于以下兩個原因,其一,秧歌鍛煉是一項群體性運動,常常需要同伴之間的協(xié)作和配合,鍛煉者必須兼顧集體利益,保障鍛煉時間,晚飯后是人們一天中比較閑暇的時間,是不同職業(yè)、不同年齡人群都能夠認可的時間段;其二,哈爾濱的秧歌隊大多不是單純的鍛煉群體,他們往往能夠通過為一些企業(yè)的慶典、開業(yè)等提供表演獲取一些利益,對經濟效益的追求促使鍛煉者必須保障有效的鍛煉頻度和時間。
2.2.2 鍛煉形式和場地選擇 由6可見,哈爾濱市的女性秧歌鍛煉群體主要選擇和朋友同事一起鍛煉,或者參加社區(qū)組織的秧歌活動,其次為與家人一起鍛煉。可見,友伴之間的相互影響是促使女性參與秧歌鍛煉的重要因素。此外,社區(qū)對女性秧歌鍛煉的參與性和堅持性起到了較好的聚合作用。這些女性在朋友同事的影響下,通過社區(qū)的鍛煉平臺,找到了鍛煉身體、愉悅身心的活動形式,同時獲得了與人交流的機會,這無疑豐富了女性的余暇生活,促進了家庭、社會的和諧發(fā)展。

表6 鍛煉形式一覽表
我們通過問卷調查和現(xiàn)場訪談發(fā)現(xiàn),秧歌鍛煉群體的場地主要選擇在公園廣場,由項目特點和參與人群決定。秧歌活動需要在行進間完成動作,參與人群較多。因而,公園廣場是最合適的場地。鍛煉過程中,他們圍成一個大圈,繞圈重復完成各種顫、踢、蹲和十字交叉等步法動作。圍觀的群眾也會被這種熱鬧的場景所吸引,常常是里面一個秧歌活動的小圈子,外面一個群眾觀看的大圈子。這樣的場面也成為哈爾濱公園廣場一道亮麗的風景線,裝點著哈爾濱的夜景,彰顯了普通民眾對美好生活的滿足和愜意。由于整個秧歌參與人群以女性居多,我們更是常常會被一張張洋溢著幸福與快樂的女性朋友的笑臉所感染。我們在個別訪談中獲悉,大多數(shù)的女性懷有對這項運動極大的熱情和濃厚的興趣。她們坦言,參加鍛煉已經成為她們生活中的一部分。我們在問卷調查中也發(fā)現(xiàn),對于“影響參加鍛煉的因素”的選項,缺失值達到了80%以上,很多人表示,沒有什么能夠影響她們參加秧歌鍛煉。可見,哈爾濱女性與秧歌這個傳統(tǒng)體育項目有著不可割舍的情懷。
2.2.3 秧歌鍛煉女性的愿望和要求哈爾濱秧歌鍛煉女性在表達愿望和要求方面,依次為希望政府在政策上給予扶持、增加資金投入,增加指導員、組織一些秧歌比賽等活動和提高她們的社會地位等。我們通過對哈爾濱秧歌負責人的訪談發(fā)現(xiàn),哈爾濱秧歌隊伍已經達到了上千個,但目前并沒有一個統(tǒng)一的管理機構,主要分散在一些協(xié)會等社會組織當中。譬如,我們采訪的由老年協(xié)會下設的秧歌組織就管理著哈爾濱市上百個秧歌隊伍,但政府的資金投入幾乎為零,主要是通過一些社會資金(如企業(yè)贊助等)的介入來維持日常的管理和運行。由于資金的相對匱乏,這些組織職能維持簡單的運轉,對于是否舉行健身講座、比賽交流活動只能根據(jù)企業(yè)、個人等資金的贊助情況而定。可見,哈爾濱市的秧歌鍛煉群體亟待政府的政策與資金支持。

表7 愿望和要求一覽表
(1)哈爾濱秧歌活動中的女性參與人群以中老年人為主,接受過初等以上教育。大多已經離開工作崗位,離退休前主要從事體力勞動或社會服務行業(yè)。在我國屬于中等和基礎社會階層。
(2)從鍛煉頻度、鍛煉持續(xù)時間方面,我們發(fā)現(xiàn),哈爾濱秧歌活動中的女性人群參與熱情較高,對秧歌運動具有濃厚的興趣,愿意為秧歌活動投入較多的時間和精力。
(3)哈爾濱秧歌活動中的女性生活重心以家庭、社區(qū)為主,閑暇時間喜歡與家人交流,娛樂健身等,生活方式積極、健康。秧歌健身中傾向于與朋友、家人一起,樂于參與社區(qū)組織的活動,活動場地以公園廣場為主。
(4)在哈爾濱,一些參與秧歌活動的女性能夠從中獲得一定的額外經濟收入,這在某種程度上進一步激發(fā)了她們的參與熱情。但結合我們的訪談發(fā)現(xiàn),她們把這種經濟收入不僅從金錢的角度進行衡量,更多地是由于自身價值的體現(xiàn)帶給她們心靈上的滿足。
調查顯示,哈爾濱市的秧歌活動開展得較好,女性是主要的參與人群,通過秧歌鍛煉,豐富了女性尤其是中老年女性的生活,具有促進家庭和睦,維護社會穩(wěn)定的作用。但是目前,由于政府相關部門的重視和關注程度不高,存在資金短缺、缺乏有效管理等問題。建議由政府出面,倡導社會團體的介入和企業(yè)資金的融入,為哈爾濱市秧歌鍛煉女性提供更多的比賽、活動機會,營造更加良好的鍛煉平臺。
[1]平原.東北秧歌與東北地域文化的內在聯(lián)系[J].吉林藝術學院學報, 2009, (2): 48-49.
[2]馬立平,李文倩,王悅存.簡述中國社會分層的變化及原因[J].法制與社會, 2008, (4): 291.
[3]所雙雨. 2009年上半年哈爾濱城市居民人均可支 配 收 入7878元[EB/OL]. http://www.hlj.gov.cn/tzlj/system/2009/07/31/010060286.shtml,2009-07-31
[4]楊慧馨,徐飛,李小蘭,等.東北城市傳統(tǒng)體育鍛煉人群參與現(xiàn)狀調查與分析[J].哈爾濱體育學院學報, 2009, 27 (6): 5-7.
[5]楊雷,楊慧馨,黃玉濤,等.東北地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的傳承與流變[J].哈爾濱體育學院學報,2008, 26 (3): 46-48.
[6]張選惠,等.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京:人民體育出版社, 2006: 1.
Investigation of current situation and feature on female exercisers of Yangko in Harbin of China
XU Fei, YANG Hui-xin
(Harbin sport institute, Department of traditional sports, Harbin 150008, Heilongjiang China)
We investigate the women who has engaged to Yangge exercises though questionnaire method and documentary data method. The results show that most of them are middle aged and elderly people and with lower social strata from the angle of education, career and economic income. Otherwise, they are optimistic to living and zealous and persistent to Yangge activity. However, the government and society pay less attention to the activity. We hope the some functional department and social group could been aroused, thus provide better fitting environment and more fund for these women through our research. It would put up better fitting platform, promote the family and social harmony.
Yangge; Women; engage; Fitting
G80-05
A
1008-2808(2011)03-0043-04
G80-05
A
1008-2808(2011)03-0043-04
2010-05-17;
2010-10-26
國家社會科學基金項目( 項目編號:08BTY020)。
徐 飛(1981-),女,講師,沈陽體育學院在讀碩士研究生,研究方向為武術訓練與教學。