正史鼻祖文章大宗

[關鍵詞]語文教學；《史記》；課程資源

[中圖分類號]G633.3

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004－0463(2011)03(B)－0028－01

課程資源是目前教育教學研究中經常出現的一個概念。當前中學語文選修課的設置給語文課堂提供了一個廣闊的教育資源，選修與必修相輔相成、互相滲透，體現了新課程資源改革的新舉措。選修與必修也都涉及到了課程資源的開發問題。

一、有關中學課程資源的論述

上世紀50年代，美國著名教育理論家拉爾夫·泰勒在分析編制課程和教學計劃的研究中，指出了課程資源的概念，學校不僅要提出明確的教育目標，而且還要有實現這些目標的具體措施。從這個意義上講，課程資源就是“尋求目標、選用教學活動、組織教學及在制定評估方案過程中的可供利用的資源”。依據課程研制進程，就有“目標資源”、“教學活動資源”、“組織教學活動資源”以及“制定評估方案資源”。泰勒對課程資源的理解和界定是從課程研制過程角度和資源可利用性的特點進行的，但卻在定義中忽視了教學中潛在的其他資源。

關于“課程資源”概念的界定，我國也經歷了一個從模糊到清晰的過程。人們在最初涉及到課程資源時，只是表現在對課程因素的關注。后來一些研究者對課程資源的定義作出了狹義、廣義之分，如有人認為“廣義的課程資源指有利于實現課程目標的各種因素，狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素”。該文在此基礎上提出了相對廣義的課程資源的概念。

一般而言，普通中學語文課程資源是一個與教與學都有聯系的的兩個方面的資源，不僅有知識、技能、經驗、感受、創意、問題、困惑、活動方式與方法、情感態度和價值觀，還有培養目標等帶有教育素材性質的資源，也包括如人力、物力、財力、時間、場地、媒介、設備、設施和環境。這樣確定研究對象，有利于全面把握目前中學語文教學的整體狀況，有利于真正體現以學生為本的教育理念，從而避免以往只把客觀存在的教科書、參考書作為課程資源的片面思想。

二、《史記》自身的文學地位

《史記》是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，它代表著中國文學、史學的成就，影響著中國文化的進程，它也是構建中華文明階梯的重要典籍。

魯迅曾以“史家之絕唱，無韻之《離騷》”對司馬遷《史記》的巨大史學價值與文學價值予以精辟的概括和充分的肯定。劉熙載的《藝概·文概》所評論的：“太史公文，兼括六藝百家之旨。第論其惻怛之情，抑揚之致，則得于《詩三百篇》及《離騷》居多。馬遷之史，與《左氏》一揆。《左氏》‘先經以始事’，‘后經以終義’，‘依經以辯理’；‘錯經以合異’；在馬則夾敘夾議，于諸法已不移而具。文如云龍霧豹，出沒隱見，變化無方；此《莊》《騷》、太史所同。”因此，雖然封建時代的正統文人針對其進步的思想傾向或有微詞，但是在傳記文學上，卻也都是交口贊頌、推崇備至的。班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“《史記》善序事理，辯而不華，質而不俚。其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”鄭樵在《通志序》中說：“百代而下，史官不能易其法，學者不能舍其書。”

在中國古代散文的發展史上，《史記》不僅集先秦之大成，而且為后代之楷模。后世凡優秀的散文家無不傳承它的精神，學習它的方法，并從中汲取教益；尤其是每當文學史上思想進步、態度嚴肅的作家奮起與或浮靡、或險澀的形式主義不良傾向做斗爭時，《史記》以及《史記》的精神，總是他們賴以憑靠的銳利而有效的武器。著名的唐宋八大家在散文創作中莫不奉《史記》為圭皋。如韓愈的《污者王承福傳》，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，歐陽修的《五代史伶官傳序》等傳世名作，都曾得力于《史記》，故《藝概·文概》還指出：“太史公文，韓得其雄，歐得其逸，雄者善用直捷，故發端便見出奇；逸者善用紆徐，故引緒乃覘入妙。”不僅如此，就是我國魏晉以來的文言小說也都直接、間接地受到《史記》的啟發。

總之，在中學語文教學中，開發《史記》課程資源，使學生繼承和發揚我國優秀文化遺產，對學生提高道德修養，形成健康的人生觀和價值觀有著極大的作用。

編輯：郭裕嘉