長安街上的雙塔寺

雙塔寺，這座上世紀(jì)五十年代因改建西長安街而被拆除的寺廟與現(xiàn)在的白塔寺—樣，十分有名氣。傳說京劇《四進(jìn)士》中描寫明朝同科進(jìn)土毛鵬、顧睹、劉題、田倫等四人在雙塔寺結(jié)盟，就是這座雙塔寺。當(dāng)年京劇名演員譚鑫培、馬連良等擅長表演《四進(jìn)士》，從而使老北京人十分熟悉這個(gè)廟和塔。

雙塔寺建筑風(fēng)格優(yōu)美，殿宇莊嚴(yán)，寺內(nèi)有房屋57間，佛像眾多，為數(shù)朝古剎。由于歷代的修補(bǔ)，到解放后早已失去舊有的風(fēng)貌。1955年北京首次西長安街進(jìn)行大規(guī)模的整頓與改建，在拓寬西長安街馬路工程中，雙塔寺(現(xiàn)在應(yīng)在西長安街路北鐘聲胡同一帶)和周圍其他建筑物一起被拆除。

據(jù)文獻(xiàn)記載，雙塔寺有著悠久的歷史，它是金元時(shí)代的巨剎。此寺為金代所建，原名慶壽寺。元初該寺大和尚海云及其弟子可庵先后圓寂，分葬在寺內(nèi)西南方，按照佛教規(guī)矩，各建—塔(九層為海云塔，七層為可庵塔)，故曰“雙塔寺”。雙塔修建于公元1257-1258年間。在這之前，元慶宗五年(公元1255年)為海云和尚立石碑一座，位置在兩塔之間。碑名為：“大蒙古國燕京大慶壽寺西堂海云大禪師碑”。碑高2.87米；寬1.07米；厚0.26米，龜趺寬1.20米；高0.60米。碑首鏤刻龜龍，龍頭并在右面，生動(dòng)細(xì)致，龜趺渾厚樸素。龜首昂起，不露長頭，嘴渦線條處理得法，這是元代以前的特點(diǎn)。碑文為“燕京編修所次二官王萬慶撰”，文很長，前后面都刻滿，主要敘述海云的一生事跡，保存金、元間的史料。如文中稱元憲宗為“蒙哥皇帝”，忽必烈為“護(hù)必烈大王”。碑文有不少剝脫，最后存有乙卯年一行(按：乙卯年為公元1255年)。算起來立碑到現(xiàn)在已有七百多年的歷史了。拆此寺時(shí)，此碑由市文化局遷到北海小西天內(nèi)保存。

據(jù)檔案記載，在拆除雙塔過程中，可庵和尚的塔基下只發(fā)現(xiàn)一些骨灰，而海云和尚的墓葬確在地下四米處才見到石棺，棺內(nèi)有34公分見方的木匣一具，匣放在長73.3公分，寬38.2公分，高12公分的宋制木質(zhì)方幾上，匣的上面和四周圍都黏著金印花絹，匣內(nèi)盛骨灰一包，灰用絲棉包裹，外加繡花綢袱包裹，四角有“香花供養(yǎng)”四字，還有宋太平年號(hào)以下的銅錢二十二枚，金大定錢一枚，水晶、寶石大小圓珠共兩枚，金屬制剔牙權(quán)及耳挖勺各一個(gè)，骨灰之上放有平金綢質(zhì)棉僧帽一頂。木匣前還有一個(gè)木質(zhì)長方小幾(長67.8公分，寬12.6公分，高9.2公分)，正中供著石質(zhì)小碑下承龜趺，碑題：“佑圣安國大禪師海云和尚法師，諱印簡，于丁巳年閏四月初四日辰時(shí)圓寂于西京大花嚴(yán)寺，享年五十有六，奉王旨建塔于大慶壽寺之西南隅天穴，謚佛曰圓明大宗師，特差宣使監(jiān)修，卜以當(dāng)年九月十五日安葬云。嗣法小師智朗等志”(按：丁巳為元憲宗七年，公元1257年)。碑前有宋代均瓷香爐一只，內(nèi)有香灰，爐底寫著“慶壽水陸供圣”字樣，兩旁有木質(zhì)須彌座髹漆涂金小瓶兩個(gè)，上插荷花蓮荸薺葉。石棺遭受地下水浸，除均瓷香爐外，木器和絲織品等因被水浸，有些損壞。所有木器都很香，可能是沉檀所制。

這些東西經(jīng)市民政局、佛教會(huì)員責(zé)人巨贊和尚、雙塔寺主持慈寶和尚的同意，由市文化局文物組接收回去用科學(xué)方法予以保存。海云、可庵死的時(shí)候距南宋被元滅亡還差二十二三年，這些東西當(dāng)時(shí)是宋代時(shí)的日常生活用品，宋代絲織物并不多見，尤其真正的宋均瓷器，在北京的地下還是首次發(fā)現(xiàn)。

忽必烈至元四年(公元1267年)新建大都城時(shí)，把雙塔和碑都圈囊在城墻以內(nèi)。明永樂十七年(公元1419年)將元大都南垣南移后，利用騰出的城墻基地及原城墻內(nèi)外的順城街、護(hù)城河改建而成長安街。現(xiàn)今西黃城根街南至靈境胡同時(shí)，便向東轉(zhuǎn)至府右街，而沒有向東黃城根街一樣直接向南沿至到長安街上，據(jù)說就是當(dāng)年封建統(tǒng)治者為了要保存這個(gè)寺廟而使皇宮缺了一角。由此可以想見，當(dāng)時(shí)雙塔寺的地位及封建統(tǒng)治者對(duì)這個(gè)寺廟的重視程度。作者單位：北京市檔案館