讓扎染飛

測(cè)評(píng)大理白族扎染的受歡迎指數(shù)，從大理滿城掛售的扎染制品擴(kuò)散到省內(nèi)外各大旅游景點(diǎn)的集體售賣(mài)，也算得上超五星了吧。看著那一件件的扎染制品，青底自花，浮現(xiàn)著一股靈秀與智巧交織而成的動(dòng)感，一種牽動(dòng)人內(nèi)心的淳樸和厚實(shí)，慢慢地飛進(jìn)心里。

坐在洋人街街邊，慢慢地喝上一杯咖啡，用慢心情看著熙熙攘攘的人流，用一種時(shí)尚的態(tài)度來(lái)生活，咖啡杯下是那淡淡素雅的扎染布，早在盛唐時(shí)期也是一種時(shí)尚，在《大理國(guó)畫(huà)卷中》可以看到，貴族們頭戴“藍(lán)地小團(tuán)白花”布冠套。從考古發(fā)現(xiàn)到史書(shū)記載，白族先民很早就懂得了“染彩紋繡”，后桌隨著與中原地區(qū)的交流，使“絞纈”這種最古老的染布方式傳入了大理地區(qū)。到了清代，白族婦女居家扎染已十分普遍，以一家一戶(hù)為主的手工扎染作坊密集于周城等地，這種古老傳統(tǒng)一直沿襲著，從10多歲的小女孩到年逾花甲的老奶奶人人都會(huì)扎布，周城成為名傳四方的扎染中心，也成就了今天的文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

扎染是有玩法的，首先是意境。蒼山上流下來(lái)的溪水順著周城石板巷道流淌，古樸而又幽靜。四方街上的大青樹(shù)枝繁葉茂猶如巨傘擎天，與光緒年間的古戲臺(tái)遙遙相對(duì)。在“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族庭院里，幾只染色的大木桶，滿院晾曬的扎染芊廳，也算得上是一幅絕好的攝影小品了。

細(xì)究白族扎染，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生也在當(dāng)中大行其道。扎染的主要染料來(lái)自板藍(lán)根，在染布人家的房前屋后開(kāi)著粉色小花的就是板藍(lán)根。早先是野生的，用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長(zhǎng)到半人高，每年三四月間收割下來(lái)，先將之泡出水，注到木制的大染缸里，摻一些石灰，就可以用來(lái)染布。用板藍(lán)根染出的布，青里帶翠。凝重素雅而含蓄，不僅不怎么褪色，據(jù)說(shuō)對(duì)皮膚起消炎作用。

因?yàn)樵臼鞘止ぜ妓嚕悦恳患际仟?dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。扎染工藝主要有扎花、浸染、漂晾三道工序。圖案多為花形和幾何圖案，白族先在白棉土布上按花紋圖案要求分別使用撮皺、折迭、翻卷、擠揪等方法，將圖案部分縫緊，成疙瘩狀。再將布料放入染缸中浸染，經(jīng)一定時(shí)間后撈出晾干，然后再浸染，如此反復(fù)；最后撈出放入清水將多余的染料漂除，晾干拆線。那些曾被縫扎的地方就是白色的花紋了，圖案周邊的冰裂紋，正是扎染自然天成的經(jīng)典。也正因?yàn)榭p扎針腳不一，染料浸染的程度不一，成就了它的個(gè)性。

做好的扎染布，白族人家也把它加工成衣裙或是桌布、床單一類(lèi)的日用品。當(dāng)然了，玩家有玩家的職業(yè)玩法。考察體驗(yàn)折騰一番，絞盡腦汁發(fā)揮一下。一塊簡(jiǎn)單的小方巾，扎在頭上是頭巾，系在腰間是腰帶，作圍巾嘛美麗保暖兩不誤，整點(diǎn)造型別在衣服上也算創(chuàng)意，再不框個(gè)相框作壁畫(huà)……或是帶走一件半成品也是不錯(cuò)的收藏。