2歲的女兒非常喜歡聽童話故事,而且常常提出一些我們意想不到的問題。如,在講《小馬過河》時,她會天真地問:“小馬的爸爸呢?他怎么不去送糧食?”在講《烏鴉喝水》時,會好奇地問:“小烏鴉的媽媽不給它倒水喝么?”在講《三只小豬》時,又不解地問:“小豬的爸爸媽媽呢?”
這些問題引起了我的注意,讓我重新審視現(xiàn)在的諸多童話。我發(fā)現(xiàn),在許多童話故事中,作者似乎都忽視了些什么。《小馬過河》中只有小馬和媽媽的對話,家里似乎沒有爸爸:《烏鴉喝水》中只有獨自找水的小烏鴉,形單影只:《三只小豬》中,面對大灰狼,三只小豬也只在各自蓋房子,獨自對抗。
雖然這些童話本身很有教育價值,但從情節(jié)上看,似乎缺少了些什么。幼兒以形象思維為主要思維方式,他們具有豐富的想象力,往往會將童話與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。可以說,幼兒的思維就帶有童話的特點。著名兒童文學家嚴文井說過:童話在孩子生活中“天天產生,處處產生”。獨特的思維形式使他們很少去考慮故事之外的寓意。于是,對于孩子來說,童話故事存在著諸多的不“完美”。他們不能理解為什么故事中沒有爸爸,更不能理解為什么小動物要獨自面對困境。
為了留住孩子心中的“完美”,不讓她感到遺憾,我決定和孩子一起重塑“完美”童話。
于是,再次講《小馬過河》時,我給女兒講道:“森林里的小河邊生活著各種小動物,有黃牛伯伯、小松鼠妹妹,還有和睦的小馬一家。馬爸爸每天要到地里去干活,馬媽媽有時忙著干家務,有時要到河對岸去送糧食。一天,馬媽媽和馬爸爸都太忙了,于是,馬媽媽對小馬說……”當講到《烏鴉喝水》時,我講道:“森林里有一只快樂的小烏鴉,他每天都和爸爸媽媽一起去找食物。一天,爸爸和媽媽都忙著捉蟲子,小烏鴉自己玩著玩著感到口渴了……”講《三只小豬》時,我講道:“從前,在一個大房子里生活著豬爸爸、豬媽媽和三只小豬寶寶。等到三只小豬寶寶長大了,大房子已經住不下了。于是,豬爸爸和豬媽媽決定讓小豬們自己去蓋房子,獨立生活……”
除此之外,我還引導孩子一起重塑“完美”童話。當女兒再提出類似問題時,我會反過來問:“你說呢?寶寶來猜一猜小動物的爸爸和媽媽干什么去了?”女兒會高興地說:“上班去了,媽媽找爸爸去了,他們去打大灰狼了……”孩子的回答千奇百怪,總是讓我欣喜不已。
在我們的共同塑造下,一篇篇精美的童話猶如蘊含豐富營養(yǎng)的心靈雞湯,滋潤著孩子幼小、純潔的心靈。其實,好奇是孩子的天性。面對孩子的各種疑問,我們不能置之不理,更不能煩心惱火。當我們用孩子的眼光去審視問題時,會發(fā)現(xiàn)生活中的許多智慧和美好。