淺談情感在語文教學(xué)中的作用

把語文課備好上好，是每個語文老師教學(xué)的中心，更是最大的教學(xué)愿望。圖書市場上種類繁多的優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)無疑給廣大教師在教學(xué)過程中帶來了極大便利，提供了廣泛的參考。靜思之，那些優(yōu)秀的教材解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)都是別人的。他們在每一個教學(xué)步驟的設(shè)計(jì)中都有自己的意圖，整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上都有自己的全盤思考。重點(diǎn)是什么，為什么以此為重點(diǎn)，都是他們通過深入解讀教材而擬定的，都有自己的想法。但如果我們沒有與優(yōu)秀教案的設(shè)計(jì)者在解讀上產(chǎn)生共鳴，照搬他的課堂設(shè)計(jì)，按部就班，程序是完成了，但也只能是上完了一篇課文，學(xué)生聽起來興趣不濃。

拋去教參，深入文本，帶著感情去備課上課是必要的。

一、教師對文本有感情，才能備好課，上好課

一篇課文，教師如果在備課時(shí)都不感興趣，怎么可能把文章上得好？怎么能讓學(xué)生喜歡這篇文章，喜歡這節(jié)語文課？一定要培養(yǎng)起與課文的感情來。有了感情基礎(chǔ)，才好交流。

郁達(dá)夫的《故都的秋》是現(xiàn)代散文史上的名篇。由于寫作年代久遠(yuǎn)，文化背景的差異，老師很難深入理解作者當(dāng)時(shí)深沉的憂郁，更難讓學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。對于開篇“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，這一文眼的把握，在“悲涼”上，師生都難提起興趣，硬講也只是隔靴搔癢。怎么對這一共通的悲秋心理在文本中進(jìn)行有價(jià)值的探討，是備課的一個關(guān)鍵點(diǎn)。反復(fù)揣摩文本發(fā)現(xiàn)：個人遭遇和個人性格是悲秋的根源。

“一個人夾在蘇州上海杭州，或者廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。”為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，蘇州上海杭州廈門香港廣州，都有他寂寞的身影，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描寫故都“悲涼”的感受，就是他整個人生的感受。閱歷會影響心志。

“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的。”“我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。”對季節(jié)、顏色的喜好可以看出一個人的性格，性格是情緒的根源。從文本中找到這兩點(diǎn)，基本上就能領(lǐng)會到作者當(dāng)時(shí)“悲涼”的心情了，理解“悲涼”還不夠，進(jìn)一步思考：作者為什么不寫故鄉(xiāng)的秋呢？國是第一位的，家是第二位，有國才有家。國家的安危命運(yùn)是牽動人一生的情愫，國家動蕩不安，個人無法平靜，這樣理解“悲涼”似乎更好。把“悲涼”上升到愛國的高度，學(xué)生頓時(shí)內(nèi)心難以寧靜，對郁達(dá)夫頓時(shí)就心生敬佩之情：個人命途坎坷卻心系國家。我似乎感受到了郁達(dá)夫一股熾熱的愛國感情，先前他那排遣不盡的無名的個人郁結(jié)也就煙消云散了。

理解了作者的感情，才能使平面的文本變得立體，僵硬的文本變得鮮活。

二、教師要讓學(xué)生對文本有感情

學(xué)生對文本有了感情，才能聽好課，學(xué)好課。

如何讓學(xué)生對文本有感情呢？

教學(xué)中要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，通過親身的情感體驗(yàn)，對文本產(chǎn)生感情。

1.挖掘文本與學(xué)生的聯(lián)系，使學(xué)生與文本產(chǎn)生感情。

學(xué)生認(rèn)為文本是作者的生活、作者的情感體驗(yàn)，語文學(xué)習(xí)只是看別人的生活和心情。教學(xué)要把文本變成他們的生活，把作者的經(jīng)歷換化成學(xué)生的經(jīng)歷，讓他們從作者經(jīng)歷的旁觀者變成參與者，分享作者的體驗(yàn)，改變自己的心理狀態(tài)。

以史鐵生的《我與地壇》為例，作者殘疾后，情緒低落，逃避世界，在地壇里苦苦求索生命的意義，與此同時(shí)，作者的母親也經(jīng)受著相同的煎熬，終于作者在重重迷霧中找到自己人生的方向，走上了寫作之路，成就了他人生的輝煌，而母親卻離世了。文章內(nèi)涵豐富，點(diǎn)綴著地壇充滿生命力的景物，呈現(xiàn)出對生命感悟的睿智，表達(dá)對事業(yè)動機(jī)的理解，滿載對母親的深情。感知課文后，學(xué)生難以理解作者的感情，特別是第一部分作者對生命的頓悟。學(xué)生沒有殘疾的生活體驗(yàn)，也沒有在地壇的沉思經(jīng)歷，這是史鐵生的生活，在學(xué)生看來，這是一種文學(xué)化的生活。學(xué)生不會有相同的經(jīng)歷，但他們有考試失利灰心喪氣的生活經(jīng)歷，也有其他的不順和挫折，這就是學(xué)生生活與課文的聯(lián)系。“園子荒蕪但并不衰敗。”荒蕪的地壇里，生機(jī)勃勃的景物給作者生命的啟示：身體可以殘疾，但精神不能殘疾。殘疾是人生最不能承受的苦難，但史鐵生承受了，最終成為了知名作家，學(xué)生生活中的種種挫折與作者的身體殘疾相比是無足輕重的，沒有什么困難是戰(zhàn)勝不了的。

我們在備課時(shí)，要把學(xué)生的收獲放在首位。如果能把文學(xué)化的生活還原成學(xué)生的真實(shí)生活，把作者對待生活的積極態(tài)度變成學(xué)生對待生活的態(tài)度，我們的語文課堂教學(xué)，對學(xué)生的人生是非常有幫助的。

2.留足空間，強(qiáng)化學(xué)生對文本的感情。

教學(xué)過程中，學(xué)生的感情往往是潛在的、內(nèi)蘊(yùn)的，需要教師點(diǎn)醒，教師“把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情”（托爾斯泰語）。

琦君在《淚珠與珍珠》中有這樣的文字：“基督徒在虔誠祈禱時(shí)，想到耶穌為背負(fù)人間罪惡，釘死在十字架上，滴血而死的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。那時(shí)，他們滿懷感恩的心，是最最純潔真摯的。”感恩是現(xiàn)代學(xué)生健康心理應(yīng)必備的。但當(dāng)下，學(xué)生已經(jīng)很少感動了，更談不上感恩，他們對周遭的一切恩賜都習(xí)以為常，相反，對旁人無心的傷害卻記憶猶新。課堂上，結(jié)合學(xué)生的種種做法，從身邊的點(diǎn)滴小事說起，讓學(xué)生反省一下自己的行為，嚴(yán)厲地進(jìn)行自我剖析，是很有必要的。剖析不是目的，最終是要?dú)w結(jié)到懂得感恩，懂得珍惜。