雅集

中國古代的皇帝里，我偏愛南唐后主李煜和宋徽宗趙佶。他們雖是三流的皇帝，卻都是一流的皇帝文人——李煜善詩，趙佶善畫。讀詩人陽颮的

《墨跡·顏色》一書，方知明宣宗朱瞻基也是一位皇帝畫家，其畫作《武侯高臥圖》氣定神閑，一如他能把一國之事打理得井井有條一樣。然而，李煜和趙佶的歷史際遇卻就大相徑庭了，且不說國破人亡的悲痛，內(nèi)心里經(jīng)歷的那些一大開大闔的悲歡，已經(jīng)夠他們承受的了。

我以為，這與他們身體和心靈里有著太多的、又人情結(jié)不無關(guān)系。

比如趙佶，詩書畫印樣樣皆精，唯獨(dú)國事一塌糊涂。而且，細(xì)觀趙佶的人生，簡直就是一癡情茶客，哪像是一國之王?他既潛心寫作了茶葉專著《大觀茶論》，在位其間還親自引導(dǎo)福建北苑官焙茶園開發(fā)了數(shù)十種貢茶的新品種，并且在皇宮里設(shè)立專門的樓閣用以貯藏好茶。他癡迷茶道，到了興趣頓生之際，還會放下一國之君的尊貴架子，親手為寵信的官員們點(diǎn)茶。如此一個皇帝，真應(yīng)該退守于北宋年代一條幽深古僻的老巷子里，穿一件藍(lán)衣長袍，過上真正的隱居生活，彈琴品茗，詩書相伴，可命運(yùn)偏偏和他開了—個玩笑。

趙佶常常將茶事引為丹青，《文會圖》就是其一。

現(xiàn)在，請允許我用拙劣的語言復(fù)原趙佶在北宋年間為我們描摹的這場文人雅集吧：這是一座安靜優(yōu)美的庭園，旁臨曲池，石腳微顯，欄楯圍護(hù)，垂柳修竹，樹影婆娑。樹下設(shè)一大案，案上設(shè)有果盤、酒樽、杯盞等，不計其數(shù)。九位其名不詳?shù)奈氖垦攀繃概裕蚨俗蛘務(wù)摚虺直K，或私語，儒衣綸巾，意態(tài)閑雅。不遠(yuǎn)處的竹邊樹下，有兩位文士拱手行禮，似在寒暄——其中的一位，是從矮幾上離席之后前來迎接的人么?垂柳之后設(shè)一石幾，幾上瑤琴一張，香爐一尊，琴譜數(shù)頁。端杯捧盞的侍者往來其間，其中一侍者正在裝點(diǎn)食盤，另一童子手提湯瓶，意在點(diǎn)茶；另一童子手持長柄茶杓，正在將點(diǎn)好的茶湯從茶甌中盛入茶盞。最前方是一茶床，旁設(shè)茶爐、茶箱等物，爐火正熾，上置茶瓶。更有意思的是茶床之左，坐著一位青衣短發(fā)的小茶童，左手端起茶碗，右手扶膝，正在品飲，像是渴極了樣子。一個不問時事的人，也許都愿意穿過時間的隧道，加入到這場盛大的雅集中吧。

五代畫家丘文播在趙佶之前也曾畫過《文會圖》，亦有品茗聽琴之雅事，但與趙佶的這場茶宴相比，顯然遜色不少。相較之下，丘文播的雅集單薄了一些，而趙佶的深且厚，而且，深厚里還有一份纖塵不染的明凈之感。明凈，是宋徽宗時期畫院派作品的藝術(shù)特質(zhì)，在這場雅集里同樣顯現(xiàn)了出來。我竊以為，趙估在畫中似乎用力勾勒的正是自己心中一個明凈的理想世界：且飲，且談，不談國中大事，只說琴棋詩畫。這有他在圖右上側(cè)親筆的題詩為證：“題文會圖：儒林華國古今同，吟詠飛亳醒醉中。多士作新知入彀，畫圖猶喜見文雄。”圖左中為“天下一人”簽押。左上方另有蔡京題詩：“臣京謹(jǐn)依韻和進(jìn)：明時不與有唐同，八表人歸大道中。可笑當(dāng)年十八士，經(jīng)綸誰是出群雄。”

宋代時期，點(diǎn)茶盛行。我曾細(xì)閱趙佶的《大觀茶論》，欲考證其文與畫的一永相承。果然。讀到了論及茶器的若干句子：“盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上，取其煥發(fā)茶采色也”；“茶筅以箸竹老者為之，身欲厚重，筅欲疏勁，本欲壯而末必眇，當(dāng)如劍瘠之狀”；“瓶宜金銀，小大之制，惟所裁給；”“勺之大小，當(dāng)以可受一盞茶為量。”而這些都能從《文會圖》里那張大案上找到具體的物證。所以說，《文會圖》毫無愧色地真實(shí)再現(xiàn)了宋代點(diǎn)茶的宏大場景。

趙估在《大觀茶論》里是如此論及點(diǎn)茶的：

“點(diǎn)茶不一，而調(diào)膏繼刻，以湯注之，手重筅輕，無粟文蟹眼者，調(diào)之靜面點(diǎn)。蓋擊拂無力，茶不發(fā)立，水乳未浹，又復(fù)增湯，色澤不盡，英華淪散，茶無立作矣……五湯乃可少縱，筅欲輕勻而透達(dá)，如發(fā)立未盡，則擊以作之；發(fā)立已過，則拂以斂之。結(jié)浚靄，結(jié)凝雪，茶色盡矣。”

讀完這些文字，再品《文會圖》，讓人忍不住想，在那個遙遠(yuǎn)的、適合文人生活的宋代，從“云腳散”再到最后“咬盞”的點(diǎn)茶，已經(jīng)是文人雅士們淡然人生的一種生活方式。拋人間塵世于身外，平心靜氣，煎一爐水，瀹一甌茶，焚香展卷，掩卷彈琴，琴罷品茗，一派儒雅悠閑之間，中國傳統(tǒng)文化與人文精神里回歸自然的精髓部分終于實(shí)現(xiàn)了定型，以致讓后來者常常對那個“郁郁乎文哉”的美好時代心生向往。

而這些，都是趙佶通過山林意趣與人物的完美結(jié)合來完成的。