武山種谷臺:鯢魚紋到龍圖騰嬗變的見證地

種谷之合

出武山縣城，沿著漳武公路，穿石嶺村前行。一路上，我們沿著河邊而行，路邊上不是山就是村，視線被山與河固定在了汽車的前方。過山丹河大橋后，就是廣武坡。等汽車艱難地翻越坡頂后，眼前豁然開朗了。

山腳下就是以盛產(chǎn)鴛鴦玉而聞名的武山鴛鴦鎮(zhèn)，是前往傅家門村種谷臺的必經(jīng)路口。

過鴛鴦鎮(zhèn)，沿著漳武公路走10公里就是傅家門村了。門并不歸鴛鴦鎮(zhèn)管轄，而屬于馬力鎮(zhèn)。

種谷臺是高出公路3米的臺地。我們沿著一條極其狹窄的小路爬了上去。眼前是一眼望不到邊的平地，處在兩山一河形成的扇形出口上。這里河谷寬闊，植被較好，為先民們提供了良好的生活條件。下種谷臺穿過傅家門村，就是榜沙河了。

榜沙河和漳河是渭河上游最主要的水源。榜沙河在馬力鎮(zhèn)榜沙村入武山縣境，然后一路南流，在鴛鴦鎮(zhèn)附近匯合漳河，于廣武村邱家峽注入渭河。而渭河流域則是中華先民早期棲息地，伏羲就誕生在這里。

種谷臺和大地灣一樣，是一個讓人充滿遐想的名字。

鯢魚之紋

我們站在種谷臺的高處，試圖尋找先民留下的蛛絲馬跡，然而最終卻不免有些失望。因年代久遠，平整的坪臺如今已全是農(nóng)田了。收割后的土地被農(nóng)民又翻了一遍，野草長得正旺。一陣風(fēng)吹過，狗尾巴草在風(fēng)中不停搖擺。

“惟一能確定的是從5000多年前至今，種谷臺及其周邊一直有人類活動。”武山縣文物局局長張耀德說。

種谷臺遺址最早的文化類型是屬于新石器時代仰韶文化晚期(距今5500～4900年)，其后馬家窯文化、齊家文化在這里薪火相傳。走在種谷臺上，彩陶殘片隨處可見，這里的文化遺存堆積厚達3米。

在種谷臺曾有兩次重大發(fā)現(xiàn)，第一次是1972年發(fā)現(xiàn)了鯢魚紋瓶，第二次是1991～1993年發(fā)現(xiàn)了帶有刻劃符號的卜骨，這在中國史前考古領(lǐng)域內(nèi)屬首次。

最值得一提的自然是鯢魚紋瓶?！斑@是一只充滿了神秘色彩的鯢魚，它彎曲著身體趴在彩陶瓶上，為了追求夸張效果，先民們將它的身體畫成了寬大的彎月形，身體上被畫出八只足。”有專家這樣說。鯢魚又名娃娃魚，是天水的特產(chǎn)物種，至今在天水市的曲溪林區(qū)中還能看到。5000年前，天水及其周邊地區(qū)的氣候比較炎熱，這些鯢魚生活在溝溝岔岔中。由于鯢魚的攻擊性較弱，是原始先民們最好的漁獵對象。在漫長的歲月中，這些給先民們提供了食物來源的鯢魚被人們視為神靈，甚至作為某個漁獵部落的圖騰。張耀德說：

“或許在種谷臺就生活著一支、視鯢魚為守護神的部落。他們把富于神秘色彩鯢魚紋畫在彩陶上，作為祭祀、崇拜的對象。”

咒之起源

如今，種谷臺周圍植被稀疏，昔日成片的森林早已被人們開墾成了農(nóng)田。曾經(jīng)和先民們朝夕相伴的鯢魚也變成了珍稀的保護動物，蜷縮在天水曲溪的小溪里。

無獨有偶，人們在甘谷西坪也曾征集到一支鯢魚紋瓶。瓶上的龍形比種谷臺的形狀簡單得多。這是一個高達40厘米的圖形，繪制在一個高80厘米的罐子上，先民們施展他們的聰明才智，充分發(fā)揮了想象力，使鯢魚龍的頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，憨態(tài)可掬，表達了先民人神合一的思想。

有專家認為：

“這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內(nèi)不同家族或者亞氏族之間為了區(qū)分而采用的圖騰。”

研究表明，甘谷西坪發(fā)現(xiàn)的鯢魚紋瓶要比種谷臺發(fā)現(xiàn)的鯢魚紋瓶早500年。而從瓶子上看，似乎傳達出這樣一個信息，圖案從簡單走向復(fù)雜，造型從憨態(tài)可掬轉(zhuǎn)向神秘主義。

“整個種谷臺遺址的面積大約50萬平方米。除了帶刻劃符號的卜骨外，還發(fā)現(xiàn)了房址、祭祀坑等，共出土文物近2000件，移交武山縣博物館990件?！睆堃陆榻B說。這些殘片見證了原始先民在這里的生存狀態(tài)。此時，先民們已經(jīng)逐漸擺脫蒙昧，開始修建大型原始宮殿，部落內(nèi)部也逐漸出現(xiàn)了階層分化，步入了父系社會。

伏羲是父系氏族部落的一個首領(lǐng)，生活在大約距今5000年時。那時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領(lǐng)，伏羲領(lǐng)導(dǎo)人們制嫁娶，男婚女嫁；做網(wǎng)罟，教民漁獵；畫八卦，代替結(jié)繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內(nèi)……隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞并許多弱小的部落。為了籠絡(luò)人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創(chuàng)造了龍的圖案。

由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，甘谷西坪和種谷臺鯢魚紋瓶兩者之間的差異，正是見證了氏族社會末期的這種變化。種谷臺鯢魚紋瓶正是見證了鯢魚紋到龍圖騰嬗變的中間環(huán)節(jié)。

我們在種谷臺上眺望了許久，又在榜沙河邊尋覓，只為了尋找那些先民的遺跡。可惜它們已經(jīng)被茫茫黃土所覆蓋，只留下了些許殘片，讓我們這些后來者遐想。

我們帶著幾枚撿到的彩陶殘片離開了種谷臺。千載之后，種谷臺的名字依舊，可是種谷子的人早已不見，只有鯢魚紋瓶無言地訴說著過去的故事。