適當(dāng)?shù)拿钐?/h1>
2011-01-01 00:00:00圓圓
閱讀與作文(高中版)
2011年4期
人在世間行走，常以“知足者長樂”來維持一顆平常的心，自以為這是人生的大境界，待看到李叔同的一幅字“知止”，不禁赧顏。乃知“知止”比知足境界更高一層！
知止，簡單來說，就是知道什么時(shí)候夠了，知道什么時(shí)候該走。知足是人家給多少，你“雖不滿意，但可接受”；知止是自己看著到了某個(gè)程度了，伸手去擋住，說：我不要了。知足是由人的，知止由自己。知足是不貪，知止是不隨。知止，不但是針對“欲壑”，懂得說，夠了。不僅知道什么時(shí)候要做什么，更知道什么時(shí)候該停止，不止則宜招損。世間萬物行止各有其時(shí)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。做人、做官也一樣，只有“知止”，行止得當(dāng)，方能業(yè)有所成。反之，命運(yùn)多舛，事業(yè)坎坷。
如何做到“知止”？《大學(xué)》說得很好：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。”不同的人、不同的事、不同的身份有不同的“所止”，關(guān)鍵在于明確身份，站好位置，把握好角色，有自知之明，在于時(shí)時(shí)、事事、處處做到“知止”。所以，唯有“知止”，方能做好人，做好事。
“知止”是一種素質(zhì)、一種境界、一種修養(yǎng)，蘊(yùn)藏著很大的智慧。老子《道德經(jīng)》言:“知足不辱，知止不殆，可以長久。”知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。《大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。唯知足方能終身不辱，唯知止方能終身不險(xiǎn)，唯以知止為始，方能以得為終。
人生而有欲，在現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑就在眼前，貴在“知止”。一方面，要正確對待名利。……
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知止，簡單來說，就是知道什么時(shí)候夠了，知道什么時(shí)候該走。知足是人家給多少，你“雖不滿意，但可接受”；知止是自己看著到了某個(gè)程度了，伸手去擋住，說：我不要了。知足是由人的，知止由自己。知足是不貪，知止是不隨。知止，不但是針對“欲壑”，懂得說，夠了。不僅知道什么時(shí)候要做什么，更知道什么時(shí)候該停止，不止則宜招損。世間萬物行止各有其時(shí)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。做人、做官也一樣，只有“知止”，行止得當(dāng)，方能業(yè)有所成。反之，命運(yùn)多舛，事業(yè)坎坷。
如何做到“知止”？《大學(xué)》說得很好：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。”不同的人、不同的事、不同的身份有不同的“所止”，關(guān)鍵在于明確身份，站好位置，把握好角色，有自知之明，在于時(shí)時(shí)、事事、處處做到“知止”。所以，唯有“知止”，方能做好人，做好事。
“知止”是一種素質(zhì)、一種境界、一種修養(yǎng)，蘊(yùn)藏著很大的智慧。老子《道德經(jīng)》言:“知足不辱，知止不殆，可以長久。”知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。《大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。唯知足方能終身不辱，唯知止方能終身不險(xiǎn)，唯以知止為始，方能以得為終。
人生而有欲，在現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑就在眼前，貴在“知止”。一方面，要正確對待名利。……
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