古詩名篇熟識

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

注：本詩情節(jié)取材于司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福佑），坐宣室（漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近對方)。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！?/p>

【名篇賞析】

李商隱從青年時代起，就懷有“欲回天地”的遠大抱負，深切關(guān)注國家的命運，但偏遭晚唐衰世，志不能伸，只得長期寄身幕府，以文墨事人。這首詠嘆賈誼 (賈生)故事的短詩，其著眼點，不在于慨嘆賈誼個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使他們在政治上發(fā)揮自己的作用。詩人獨具慧眼，抓住令人啼笑皆非的“問鬼神”之事，新警透辟，發(fā)人深省。起句“宣室求賢訪逐臣”，特標“求”“訪”，極寫文帝思賢意愿之殷切，待賢態(tài)度之謙誠，因“求賢”而至于“訪逐臣”，可見其網(wǎng)羅賢才已達到了“野無遺賢”的程度。這里，從正面著筆，不露絲毫的貶意?！百Z生才調(diào)更無倫”，由“求”而“訪”而贊“無倫”，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文，不少人都會誤以為這是一曲對圣主求賢的頌歌。“可憐夜半虛前席”，更是把文帝“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。“可憐”為“可惜”之意，這里不用劍拔弩張、感情色彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，而用貌似輕描淡寫的“可憐”一詞，仿佛是給文帝留有面子，其實卻隱含著冷峻的嘲諷，似輕而實重，含蓄而蘊藉。……