夜行者:姨太太\\妓女,還是公務員?(連載四)

《詩經》國風《召南》里有首詩曰《小星》。原詩如下：

嘒彼小星，

三五在東。

肅肅宵征，

夙夜在公，

寔命不同。

嘒彼小星，

維參與昴。

肅肅宵征，

抱衾與裯，

寔命不猶。

十行詩，要譯成現代詩，要解出詩意來，表面看不難，其實不易。幾千年來，對詩的解釋，多種多樣，讓人弄不清夜行的何人？看不清男女，辨不明身份，自然，也就弄不懂詩中所言何事。

《詩序》里說：“《小星》，惠及下也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾，進御于君，知其命有貴賤，能盡其心也。”

顯然，是說夜行之人是“賤妾”。干什么去？“抱被與裯”，乘夜色“進御于君”，和君王睡覺去。

這段話有三層意思：一、夫人大度，無妬忌之行；二、賤妾去進御于君；三、賤妾知道自己的身份，雖為賤妾，卻能盡心認命。

細析此詩，文本中哪里有夫人、賤妾、君王的影子！《詩序》脫離詩篇，完全是以著猜測與揣摩，妄斷詩意。

但這種解釋，很合乎上層士大夫的心意：既想納妾，又要夫人不妬忌，其實很難。《詩經》里有了這個意思，就是得到過圣人的批準，夫人不吃醋，賤妾要盡心。有了這個道德規范，如同有了“尚方寶劍”。整個封建時代，幾千年來，多妻制的生活正是建立在這個理念上。

《小星》一詩，也便成為“妾”一詞的代名詞。“小老婆”因此一直被稱為“小星”。

可以想象，那些在“思無邪”的名義下，搖頭晃腦，朗聲吟誦《小星》的士人們，心中涌動著怎樣的邪思！

胡適先生把媵妾的身份作了些更正。他從那“抱被與裯”在暗夜里走動的身影上，辨出其是妓女。

胡適先生的這一發現，不能不說驚人。

娼妓，雖說是人類社會最古老的職業之一，但如果在這里見諸于文字，且為詩篇，怕還是初次。所以，胡適斷定《小星》是“寫妓女生活的最古記載”。這當然是個了不起的發現，《小星》因此就可能具備了為妓女史劃代的作用；也許就具備了極為重要的文獻價值。

胡適先生是以重考據出名的。判定為妓女詩，也得有“旁證”呀！有。他找到了《老殘游記》，那里，記載有“黃河流域的妓女送鋪蓋上店陪客人的情形”！《小星》不就是寫的女人“抱衾與裯”在“宵征”么，想一想，“就可以知道她為的何事了。”

“衾”，是被子；“裯”，是帳子。女人抱著鋪蓋夜行，就一定是妓女陪人去睡覺？這推理未免有些勉強和武斷了！胡先生在這里也不琢磨一下還有一句重復的詩句“夙夜在公”說的何事。總不能說這“妓女”是官妓吧，整個晚上都在辦公室服務！即便是，也不會抱著鋪蓋滿街陪客呀！

史書記載，我國在春秋時期就已有所謂“官妓”、“私妓”、“樂妓”之類，但那時并未見有站街拉客的野妓，或設立“妓院”的記載。胡適先生一念邪思，便錯認了那夜行的身影，難免被人罵個狗血噴頭。

陳子展先生在《國風選譯》里分析了《小星》之后，對胡適一通狠批，說他“隨心隨意胡說”，進而上綱，指斥其“歪曲古典文學”，“暴露了他輕視婦女的卑劣心理”！雖說言辭激烈了一些，若論此言發于上世紀五十年代，應該還算是輕的。

在《詩經》是尋找“妓女”，還不只是胡適。《褰裳》一詩，只因那女子說男子，“子不我思，豈無他人”，且說話的地方一會兒在溱河，一分兒在洧河；一個女子，和兩個以上男子，在不同地方交往，這就“已遠遠不是一般的淫女，而詩則已是最古的娼妓文學”。（魏烱若：《讀風知新記》）

這么以來，一個潑辣、熱烈，敢愛敢恨的鄉村女子，便成了一個濫交，以肉體做交易的妓女了；她想用激將法召喚男友過河約會的行為，也就成了妓女罵俏，野外拉客了。

詩的危險看來隨處不在。從古代到現當代，詩歌被人斷章取義，誤讀誤判；詩人因此遭受貶斥，甚至蒙屈受冤，何其多也！

還說《小星》。

朱熹在《詩經集傳》里是謹守詩序之說。宋人洪邁在《容齋隨筆》里認為《小星》是“詠使者遠適，夙夜征行，不敢慢君命之意。”

這又出來一個角色：公務員！

清人方玉潤在《詩經原始》里，同意姚際恒關于《小星》是為“小臣行役作”，寫其“戴星而行”。方玉潤更夸這個小公務員“既知命不同，而仍克盡其心，各安其分，不敢有怨天心，不敢有忽王事”，甚至將其比之蜀漢之諸葛武侯，以夸“文王平日用人有方，使之各盡其長”。這發揮得也有點遠了，但也認定那抱被夜行的人，是公務員，卻沒有錯。

看來這里是關鍵一句詩，引起分歧：“抱衾與裯”。

說是“妾”或“妓”，是因為“抱被與裯”去干那事。

說是公務員，因為只有“抱被與裯”一句“近閨詞，余皆不類”。（方玉潤語）但公務員夜里“抱被與裯”干什么？方玉潤解釋“抱衾裯云者，猶后人言襆被之謂。”不清楚，“襆被”何物，帽子嗎？

陳子展先生譯《小星》時，“肅肅宵征，抱衾與裯”被譯為“迅速的趕夜路，抱著帳子和被頭”；這個“小臣行役”去，為何要抱著帳子和被頭？是怕驛站里沒有鋪蓋嗎？不好解。

中華書局出版《詩經注析》，干脆耍個滑頭，不言“抱”字，一晃而過。

看來，不說清“抱被與裯”，過不去，各種疑惑無法釋。

把這“抱”字說清楚了的，只有聞一多先生，他緊緊地抓住這個“抱”字，撥開了千年霧障，打開了這個詩謎。

聞先生訓“抱”為“拋”。“抱”，一般理解，是雙臂伸展，摟在懷里。而聞一多先生認為還有個意思是雙臂松開，將物拋去。

聞先生找到《史記·三代世表》中“抱之山中”，是拋之山中，棄之山中；《玉臺新詠》里“芙蓉始結葉，拋艷未成蓮”；《樂苑》說“拋”作“抱”。看來，“拋”與“抱”在古時可以通用。這樣以來，全詩就通了，好理解了。那位公務員“抱衾與裯”，實際是“拋衾與裯”。為什么？因為“夙夜在公”，為了早早去上班，不遑寢息，拋開衾裯，登開被子，一如唐詩所言“辜負香衾事早朝”。

一拋一抱，同一個“抱”字，兩種解讀，真正失之毫厘，差之千里；兩千多年來，使人如墜霧中。

聞先生一解，滿河水都開了，現譯之如下：

“閃閃爍爍的星兒，

三三五五亮在東天。

匆匆忙忙趕著夜路，

披星戴月去上班，

唉，該是命里注定的磨難！

閃閃爍爍的星兒，

是參星和卯星亮在天邊。

匆匆忙忙趕著夜路，

顧不得整理床鋪被單。

唉！攤上這個命怎么辦！