文言文教學(xué)管見

文言文教學(xué)一直是許多老師的難題，大多數(shù)學(xué)生的痛苦。歷史的變遷使很多的文字變得晦澀難懂，而文言在現(xiàn)實(shí)生活中并不廣泛的應(yīng)用也使得學(xué)生們對它難以熱愛。所以在文言文教學(xué)中常常出現(xiàn)這樣的情況：教師備課時(shí)花大量時(shí)間弄清每個(gè)字詞，然后在課堂上很費(fèi)力地逐字逐句講給學(xué)生聽，然而除了少數(shù)學(xué)生在拼命地記筆記以外，多數(shù)學(xué)生卻昏昏欲睡，反應(yīng)冷淡，課堂氣氛很沉悶。課后的檢測結(jié)果也很糟糕。久而久之，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)根本提不起興趣。

如何讓學(xué)生愛上文言文呢？讓文言文教學(xué)像一夜春雨、一縷春風(fēng)、一片春陽呢？

第一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的好習(xí)慣。

要讓學(xué)生學(xué)會借助注釋和工具書解讀文本。這是一種良好的習(xí)慣也是一種學(xué)習(xí)能力。以往老師授課往往是采用串講方式，課堂上領(lǐng)著學(xué)生字字落實(shí)，老師口頭解釋，學(xué)生筆下忙碌，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間被完全擠兌不說，還極費(fèi)時(shí)間，收效也不理想。我們要求學(xué)生在課下預(yù)習(xí)的時(shí)候，用自己喜歡的符號在有難度不理解的地方做上記號。然后提出疑惑，先在組內(nèi)解決，組內(nèi)依然不能解決的，上課時(shí)一并提出大家共同解決。

第二、將誦讀進(jìn)行到底。

古人說：“書讀百遍，其義自見?！狈磸?fù)誦讀是中國古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感，初步把握文意最有效的途徑。文章的語氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來的。經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。

所以在文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)誦讀的時(shí)間和機(jī)會，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧。還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

第三、授之以漁。

1、在疑惑處講語法

《狼》一文中“其一犬坐于前”，初學(xué)者讀這句時(shí)很容易讀成“其一犬/坐于前”，教師在這里就要提醒學(xué)生：文中有犬嗎？這樣學(xué)生就會恍然大悟。正確的讀法應(yīng)該是“其一犬坐/于前”。再去講解“犬”在這里是名詞作狀語，學(xué)生就很容易掌握。

2、古今異義詞

如《公輸》：“請獻(xiàn)十金?！薄罢垺痹诠沤駶h語中都有請求義，用來表示請求對方做某事，但在古代漢語中“請”還常用來表示請求對方允許自己做某事。這是與現(xiàn)代漢語的微異，正因?yàn)槭俏?，教材沒有出注，而一旦老師指出了這微異，學(xué)生立即體味到自己原先的理解與古人實(shí)際表達(dá)的差異。這樣一來，除了老師的話語權(quán)威得到加強(qiáng)，學(xué)生對文言文的興趣也會大大增強(qiáng)。

3、教材無注

如《陳涉世家》：“茍富貴，毋相忘?！苯滩臒o注，而很多參考書翻譯成：如果富貴了，我們互相不要忘記。給人的錯(cuò)覺就是這里的“相”，是相互的意思。而根據(jù)文意，陳涉少有大志，日后成大業(yè)，當(dāng)是他說給那些農(nóng)友的。所以這里的“相”應(yīng)該是偏指一方。正確的翻譯應(yīng)該是：如果我富貴了，一定不會忘記你們。

第四、用心設(shè)計(jì)問題。

“啟發(fā)”一詞出自《論語·述而》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”，是教師引導(dǎo)學(xué)生積極思維，發(fā)展學(xué)生智慧的一種教學(xué)方法。課堂提問如果過于簡單，停留于直接到文章中尋找答案，或者提問不能夠面向全體學(xué)生，脫離學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”，啟而不發(fā)，就會導(dǎo)致課堂上多數(shù)學(xué)生“冷場”。贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論告訴我們，教師要“以最好的教學(xué)效果，來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，即把一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；而“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”。所以，我們的提問要有一定的適度性，要能夠引發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)他們?nèi)ヂ?lián)想，發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而茅塞頓開，解決疑難問題。

在教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，領(lǐng)會作者與民同樂的思想中夾雜的淡淡的憂傷是教學(xué)中的難點(diǎn)，由于學(xué)生缺乏相應(yīng)的人生經(jīng)驗(yàn)，很難領(lǐng)會作者這種復(fù)雜的情感。我并沒有生硬地進(jìn)行灌輸，而是拋出了李白、辛棄疾寫的等關(guān)于酒的名句，補(bǔ)充作者被貶滁州的原因，再讓他們?nèi)ダ收b、領(lǐng)會文章中關(guān)于寫太守醉酒的句子，學(xué)生于“山窮水盡”處“豁然開朗”，體驗(yàn)到了歐陽修“后天下之樂而樂”的情懷中夾雜的淡淡的失意。

教育家葉圣陶先生說：“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，像學(xué)生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽?！备呙鞯奶釂柋囟ê袉l(fā)性，讓學(xué)生“跳一跳”才能搞到“桃子”。

譚靜，教師，現(xiàn)居湖北黃石。