例談古文教學中的情感教育

文言文是中國傳統文化的一個重要組成部分，是中國優秀傳統文化的特殊載體。在情感教育的價值越來越受到人們重視的今天，文言文教學理應承擔起對受教育者進行情感熏陶的重任。那么，在文言文教學中如何進行情感教育呢？下面我以《桃花源記》為個案談古文教學中的情感教育。

（一）含情導入 未成曲調先有情

我所教的學生很多都是農村學生。上《桃花源記》課時，我先讓學生回憶自己童年在鄉間是怎么玩的。有哪些刻骨銘心的往事？這個話題一拋出。學生很興奮！很多同學通過回憶表達了對童年鄉間生活的無窮無盡的趣味。如抓鳥、摸魚、在田野間放風箏、烤番薯等。他們在回憶中表達了對鄉間生活的熱愛。由于運用了談話形式，再加上大家感覺話題很親切，課堂發言非常積極。通過討論，學生很快就從中感受到了那些田園生活表現出來的像詩一樣的美，在整堂課中，教師不用費力地介紹為什么桃花源成為人們心中的世外桃源，學生就能體會到美之所在。我就勢把話題引到陶淵明身上來。告訴他們在晉朝有一位大詩人在他的人生經歷中，他永遠保持著一顆童心！像陶淵明這樣偉大的詩人竟然出現于江左寂寥的詩壇，就像雄偉的廬山突兀聳立于鄱陽湖平原一樣，不能不使人驚異和贊嘆。詩人在自己的家鄉度過了他的少年時代，二十九歲起為江州祭酒，因不堪吏職少日便歸，后因家貧先后出任鎮軍將軍參軍、建威將軍參軍等職，義熙元年（405）為彭澤縣令，在官八十余日便自免去職，歸隱田園后朝廷曾征召他任著作郎，但他拒絕了朝廷的征聘，以“種豆南山”負耒躲耕終老。死后朋友私謚“靖節征士”，故世號“靖節先生”。詩人生前逃離當時混濁腐敗的官場，他那超脫的人生韻味，那灑落的生命境界，在于他為后人確立了一種新的理想人格。人們總是贊美他不為五斗米折腰的剛烈氣節，總是激賞他那灑落悠然的人生境界。

（二）以問激情 感性與理性的相融

現代教學論指出：“教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質就是師生之間的互動，即相互之間交流、溝通及共同發展?！痹谶@節課上我嘗試著角色互換，拉近師生距離。努力改變“傳道、授業”的模式，把主角的位置讓給學生。不要讓學生產生“上語文課是一種負擔，欣賞理解作品是一項任務”這樣的錯覺。教師可以把課堂交給學生，師生互動起來，生生之間互動起來。我課堂上設置了如下問題讓學生一起參與討論。作者是從哪些方面描寫桃花林之美的？寫桃花林之美有何作用？作者一再描寫村人“設酒殺雞作食”“余人各復延至其家，皆出酒食”，要表現些什么？這里為什么不一一寫出漁人說了些什么？桃源中人聽后為什么“皆嘆惋”？請你根據當時的情景設置一段對話？文中的桃花源是一個什么樣的地方？和當今社會相比較。你是愿意生活在今天的社會還是生活在桃花源？我作為其中的一份子參與討論，學生回答不管是好與不好，總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對學生積極參與的態度表示贊賞，然后對具體的問題要做具體的分析，做出科學、合理的評價。這樣既保護了學生的學習熱情，又能幫助他們提高分析與鑒賞的能力。通過這些問題的討論，學生在課堂上完成了一次精神之旅。感受到了桃花源的寧靜祥和之美。很多學生甚至通過討論認識到了我們今天社會生活的人的急功近利，生活的快節奏、浮躁忙碌、人與人之間的爾虞我詐，反而認識到了桃花源里人的古道熱腸，簡單幸福之美。

（三）借助多媒體 在情感的河流中徜徉

在課堂上，我讓學生觀看《中國水墨動畫之桃花源記》。水墨動畫以其畫面的優美、動聽的音樂、人物形象的詼諧對初中學生具有很強的吸引力。對于他們來說，他們能夠理解動畫中所要表達的深層次含義。通過動畫加深了課堂的趣味性，也讓他們能夠更快地感受到主人公進入桃花源的歷程，在桃花源的所見所聞。文章的脈絡一目了然，從而加深對其作品的理解，激起他們的情感共鳴。有些東西用言語表達總感到比較蒼白，借助多媒體則可以讓學生在情感的河流中徜徉。在上《桃花源記》時我還借助優美的音樂（配合畫面欣賞）讓學生進一步體會桃花源之美。常言道音樂是最情感的藝術。有時用語言難以表達的情感，可以通過音樂來得到宣泄。因而，我經常把音樂引入課堂，通過邊聽音樂、邊體會來提高學生對作品情感內涵的理解。

周哲凡，教師，現居廣東中山。