漫談茅山道教宮觀楹聯(lián)

楹聯(lián)是我國特有的民族文學(xué)品種，它不僅被文人愛好和收藏，也在民間廣為流傳并為大眾喜聞樂見，這種經(jīng)久不衰而民族性特強的古代文體，如今仍在普遍使用。同時，作為文化瑰寶之一的楹聯(lián)，它的珠聯(lián)璧合、音節(jié)和諧的藝術(shù)特色，也是在民族文化土壤中長期孕育并融和詩、賦等多種文體凝成的，而它所表現(xiàn)的人們的思想感情、社會風(fēng)貌和為特定文化意識所人化了的山川靈氣，卻又是隨著時代的不同而散發(fā)著各自的心聲，給人以美的享受與思想啟示。

道教宮觀楹聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化長河中不可或缺的一部分。它語句精煉、內(nèi)涵深刻；意境怡人、別具神韻；文字工整，構(gòu)思靈妙；勸世揚善，耐人尋味；借景喻世，發(fā)人深省；寫景生情，寄興抒懷；用典引喻，集句引經(jīng)；融入生活，流傳久遠(yuǎn)。道教宮觀大都建于名山大川或風(fēng)景鬧市，它不僅是道教信徒過好宗教生活的場所，同時大多也是廣大游人觀光覽勝之地。這些楹聯(lián)，或懸掛在殿堂抱柱、神龕之上，或鐫刻在牌坊、山門兩側(cè)，或出現(xiàn)在道房、客廳之中，形成一道獨特的風(fēng)景線，讓香客游人在賞聯(lián)中賞景、賞景中賞聯(lián)，從而達(dá)到景聯(lián)交融的意境，更使人感到讀聯(lián)如讀史、賞聯(lián)能悟道。

茅山是我國的道教名山，是道教上清派的發(fā)祥地，歷史悠久，高道輩出，山志齊全，碑刻眾多，但唯一遺憾的是幾個山志版本均未收錄道觀楹聯(lián)，地方志書中也鮮見記載。筆者入道整二十年，一直留心收集有關(guān)茅山道教的楹聯(lián)，與此同時，在茅山道教宮觀的修復(fù)中注重恢復(fù)或新撰道教楹聯(lián)，以增強道教文化氛圍。截至今日，筆者共收錄茅山道教宮觀楹聯(lián)108副。大體可歸納為五個類型，分別為：“一、勸世揚善類；二、神靈感應(yīng)類；三、景物古跡類；四、醮堂道場類；五、奇特趣味類。下面茲擇其中一二，供讀者和道教宮觀鑒賞、參考：

一、勸世揚善類

導(dǎo)人向善，要人們行善積德是所有宗教的共性。道教楹聯(lián)則是其中的一種表現(xiàn)形式，因為這些勸世楹聯(lián)的內(nèi)容與現(xiàn)實生活密不可分，而每個信徒或游人都是社會中的一個成員，楹聯(lián)的含義必然會同每個人的身份、地位、家庭、身世以及生活遭遇有所聯(lián)系，或許一副道教楹聯(lián)就能使信徒和游人觀賞之后得到啟發(fā)并產(chǎn)生聯(lián)想，乃至于醒悟。比如茅山道教罄裁亭上有這樣三副對聯(lián)：“善為至寶一生用之不盡，心作良田百世耕而有余”“古今來許多世家無非積德，天地間第一人品還是讀書”“善惡本殊途看得分明吉兇知所趨避，邪正在一念嚴(yán)為辨認(rèn)是非有所從違”，讀來既形象又難忘。又如九霄萬福宮靈官殿里的三副對聯(lián)：“三眼能識天下事，一鞭驚醒世間人”“靈則無私扶合境，官能正直佑斯民”“十萬朝山非是別忤逆子孫休見我，一半進香也有功孝順兒女皆為你”。靈官殿是所有朝山者的必經(jīng)之地，幾副楹聯(lián)醒目耀眼，進院之人看過之后想必都會暗暗地對照：我做得怎么樣。在勸導(dǎo)人們孝敬父母、倡導(dǎo)家庭和睦方面，茅山有許多關(guān)于此類的楹聯(lián)，如九霄宮太元寶殿前有一副通俗易懂、含義深刻的楹聯(lián)：“在家不孝雙父母，何必靈山見世尊”，類似的楹聯(lián)有：“不孝父母空向名山朝祖師，無愧身心可來福地見真仙”。勸世類的茅山楹聯(lián)還有：“百忍居家為第一，三思處世是良謨”。“撥轉(zhuǎn)迷心始覺天堂有路，挽回真性方知地獄無門”。

二、神靈感應(yīng)類

道教屬多神教，其敬奉崇拜的神仙大都是中國歷史上的圣賢，這些圣賢為國家立了功勛，為民眾辦了好事，道教把他們敬為神仙，是要道教徒和信教群眾以他們?yōu)榉滦У膶ο螅蛩麄儗W(xué)習(xí)。如九霄宮三茅殿內(nèi)有一副對聯(lián)為：“三子訂同心華陽修道句曲登仙正是親兄親弟，九重憑司命逢兇化吉作善降祥恰能利國利民”。元符宮慈航殿里的幾副對聯(lián)也類似如此，慈航神龕兩側(cè)對聯(lián)為：“隨處現(xiàn)身芙蓉花面春風(fēng)暖，尋聲救苦楊柳枝頭甘露香”，關(guān)圣帝君神龕前抱柱聯(lián)為：“志在春秋功在漢，心同日月義同天”，財神神龕抱柱聯(lián)為：“生財有道和為貴，心義為鄰德不孤”，藥王神像前抱柱聯(lián)為：“默向人間施藥餌，不教世人患膏肓”。此類楹聯(lián)茅山兩宮一觀還有許多，像元符宮有“道祖端坐三茅地，紫氣直透九霄天”，九霄宮有“念可通神五色云中扶輦下，誠能格圣九重天上降恩來”“天地水府掌人間善惡之權(quán)，上中下元有賜福赦罪解厄”“心正格天必收災(zāi)眾姓俱無診氣，意誠求圣能降福諸人愿有祥風(fēng)”。乾元觀坤道院三清殿有“無上三尊乃乾坤之主宰，混元一氣為造化之根源”“寶范披陳三界十方咸稽首，玉章流演千真萬圣總歸心”等等。

三、景物古跡類

此類楹聯(lián)主要是贊頌茅山道教圣境第一福地、第八洞天的。九霄宮有副楹聯(lián)形容茅山：“集神州脈氣風(fēng)光無限，容天地精華氣象萬千”，形容主峰頂宮：“道院清幽雄踞千尋茅峰，云樓高峻縈繞萬頃煙波”。目前茅山最古老且保留最為完好的楹聯(lián)當(dāng)數(shù)元符宮的三天門、萬壽臺的楹聯(lián)，此石門石臺始建于北宋，閱盡歲月滄桑，看盡人間興亡，距今有900年左右的歷史，仍兀自聳立。三天門聯(lián)為：“翠岳捧仙臺華陽真氣，丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”，萬壽臺聯(lián)為：“仙樂徹九霄祝一人之有慶，天香招五鶴祈四海之同春”，寓意“圣壽無疆，萬民同樂”。2010年3月30日，道院九霄宮新建的“道樂演示廳”正式對外開放，演示廳內(nèi)外的幾副楹聯(lián)格外引人注目：“靜坐憑倚聆雅韻，登高臨風(fēng)掬清芬”“福地洞天賞道樂，名山古觀留清音”“天香三炷招五鶴，仙樂一曲徹九霄”，聯(lián)中聽樂，樂中賞聯(lián)，真乃“華陽聽玉音洞天遨游沾恩澤，九霄聞仙樂福地進香得福祉”。端坐在茅山積金峰南側(cè)山腰、高達(dá)33米的道祖太上老君銅像，慈祥、莊嚴(yán)、睿智，其神臺楹聯(lián)極具深意：“九峰蒼翠隱太極，一篇道德藏玄機”。神臺后側(cè)126米長的道教文化長廊上的幾副對聯(lián)，將茅山圣境的春、夏、秋、冬四季美景描寫得淋漓盡致：“山靜峰秀凝神氣，林幽泉清知道源”“道通天地有形外，山在虛無縹緲間”“青松幽映峰巒翠，紅日高懸澗水煙”“山花落盡山常在，山水流空山自閑”。

四、醮堂道場類

為使道教徒過好正常的宗教生活，宮觀道院的法師們舉行齋醮科儀、法事道場則必不可少，習(xí)慣上給生者做的道場稱陽事或清事，主要是祈福禳災(zāi)；給亡故者做的道場稱陰事或幽事，主要是超度亡靈。在舉行道場的醮堂法壇中，楹聯(lián)起著一種引導(dǎo)情緒、烘托氣氛的功能和作用。如：陽事類茅山對聯(lián)有“秉燭焚香諷真經(jīng)而請福，獻(xiàn)花酌水禮法懺以長生”“眾姓投誠共建太平之醮，各家蒙小咸沾雨露之恩”“就地建瑤壇憑一點至誠即達(dá)華陽圣境，齋忱通句曲愿眾人錫福惟希惠澤通凡區(qū)”“福海波中龍吐長生之水，壽山頂上鶴棲不老之松”“紫垣三臺注長年，南斗六司增福壽”等。陰事類茅山對聯(lián)有：“曾子遺言莫不慎終追運，太乙說法無非度亡生方”“東極慈尊普放祥光而接引，南丹真老指現(xiàn)云路以超升”“錢財憑火化，馬座彩云飛”等等。

五、奇特趣味類

奇特趣味性道教楹聯(lián)在茅山可謂俯拾皆是，為洞天福地增色不少，如茅山最長的一副楹聯(lián)，鐫刻在元符宮山門牌樓兩側(cè)：“星應(yīng)斗牛山接昆侖襟太湖帶長江自然鐘秀結(jié)地肺，秦漢神仙梁唐相師垂科教廣玄化上清經(jīng)箓出句曲”。此聯(lián)氣勢磅礴，涵意深遠(yuǎn)。這副極具品位的楹聯(lián)乃全國政協(xié)常委、現(xiàn)任中國道教協(xié)會會長閔智亭道長親自撰書。這副42字的楹聯(lián)，涵蓋了整個茅山道教的歷史、地位、神仙、名道、地理位置和自然景色，可謂道教楹聯(lián)的上乘之作。茅山最短的一副楹聯(lián)也很有意思，它懸掛在大茅峰半山土地廟：“日晶，月朋”（音：日曬晶華，月朋朗照），上下聯(lián)共八個字，意為土地神像天上的太陽和月亮一樣，無私地照耀著這片土地，護佑著一方百姓，惠澤周遭風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。趣聯(lián)要數(shù)元符宮慈航殿門前的一副抱柱聯(lián)：“忐忑慈悲懸想慇懃思感應(yīng)，遍通道跡逍遙遠(yuǎn)近遶迷途”，上聯(lián)每字下部都是“心”字底，下聯(lián)每字左邊都是“走之”旁，此聯(lián)一氣呵成，用字講究，聯(lián)意明了，不留牽強痕跡，實屬不易。乾元觀坤道院靈官殿有副對聯(lián)也很奇特：“一心學(xué)道道無窮窮中有樂，萬事隨緣緣有份份外無求”，這副對聯(lián)運用的是楹聯(lián)中的“卷簾格”，層層遞進，聯(lián)意步步深入，很有品位。茅山道院住持朱易經(jīng)老道長的客廳懸掛著一副“鶴膝格”對聯(lián)：“修道君易得，成真爾經(jīng)傳”，巧妙地將“易經(jīng)”二字鑲嵌在聯(lián)中。而茅山乾元觀坤道院會客室懸掛著的一副對聯(lián)則屬“藏頭格”：“信乃深研玄妙，慧能辯別偽真”，也不露痕跡地把乾元觀住持尹信慧道長的道號藏在聯(lián)首。另外，還有一些楹聯(lián)如：“洞中方七日，世上已千年”“道院乾坤大，仙都日月長”“大好有酒學(xué)仙，最樂入山求道”等，運用了夸張的手法來顯示道教淵源猶如“云掛山頭行至山頭云更遠(yuǎn)”，玄門奧義恰似“月映水面撥開水面月還深”。

限于篇幅，不能將茅山道教楹聯(lián)一一介紹給讀者，我想還是留一點遺憾，請您在閑暇時駕鶴而來，親自領(lǐng)略、賞析茅山的道教楹聯(lián)，肯定會感嘆茅山圣境恰似“仙緣到此無多路，福地原來別有天”。■

（作者系江蘇省道教協(xié)會會長）