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華夏神韻

2011-01-01 00:00:00

30年前我初識(shí)韓美林這位藝神繆斯的兒子,不但被他的才華,更被他那敢說(shuō)、敢創(chuàng)、敢拼、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的性格所感動(dòng)。無(wú)論是繪畫、雕塑還是陶瓷、書法,他要么不干,一干就得干出個(gè)樣子來(lái),總是讓你驚奇。美林這種為藝術(shù)苦干的精神,在我認(rèn)識(shí)的同行中是不多的。

——黃苗子

一般來(lái)說(shuō),藝術(shù)家的胎性乃天生而成。但是,韓美林藝術(shù)中的裝飾性深藏于每一個(gè)細(xì)胞中如同胎性的表現(xiàn),卻是后天的教育和一如既往的愛好所造成的。韓美林在中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間,在裝飾藝術(shù)的造型和表現(xiàn)方面,耳濡目染于前輩的教導(dǎo)和示范,立定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。從此以后,他藝術(shù)中的每一個(gè)方面都飽含著濃烈的裝飾性,包括傳承文人藝術(shù)的“寫”的水墨畫,以及中國(guó)傳統(tǒng)的“書法”。中國(guó)畫和中國(guó)書法好像天然的是要表現(xiàn)出文人的一種書卷氣,即興的揮灑與不拘的灑脫,與裝飾性的語(yǔ)言幾乎是格格不入。盡管中國(guó)藝術(shù)中的裝飾性和中國(guó)文人畫藝術(shù)中的某些裝飾性的因素有自己獨(dú)特的地方,可是,它和我們認(rèn)識(shí)到的20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)中的裝飾性有著截然的不同。

韓美林藝術(shù)中的裝飾性,之所以成為韓美林藝術(shù)中的胎性,一方面是因?yàn)樗麑?duì)裝飾性藝術(shù)的獨(dú)特敏感,另一方面是因?yàn)樗哂性诮?jīng)年累月的過程中所形成的表現(xiàn)裝飾性的獨(dú)特能力。因此,他在方方面面的表現(xiàn)中,不管是有意的追求,還是無(wú)意的流露,都會(huì)展現(xiàn)出那獨(dú)具美感的裝飾性——隨手拈來(lái),信手必得,也就成了一種難以更改的胎性。……

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