華夏神韻

30年前我初識韓美林這位藝神繆斯的兒子，不但被他的才華，更被他那敢說、敢創(chuàng)、敢拼、永遠自強不息的性格所感動。無論是繪畫、雕塑還是陶瓷、書法，他要么不干，一干就得干出個樣子來，總是讓你驚奇。美林這種為藝術(shù)苦干的精神，在我認識的同行中是不多的。

——黃苗子

一般來說，藝術(shù)家的胎性乃天生而成。但是，韓美林藝術(shù)中的裝飾性深藏于每一個細胞中如同胎性的表現(xiàn)，卻是后天的教育和一如既往的愛好所造成的。韓美林在中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，在裝飾藝術(shù)的造型和表現(xiàn)方面，耳濡目染于前輩的教導(dǎo)和示范，立定了厚實的基礎(chǔ)。從此以后，他藝術(shù)中的每一個方面都飽含著濃烈的裝飾性，包括傳承文人藝術(shù)的“寫”的水墨畫，以及中國傳統(tǒng)的“書法”。中國畫和中國書法好像天然的是要表現(xiàn)出文人的一種書卷氣，即興的揮灑與不拘的灑脫，與裝飾性的語言幾乎是格格不入。盡管中國藝術(shù)中的裝飾性和中國文人畫藝術(shù)中的某些裝飾性的因素有自己獨特的地方，可是，它和我們認識到的20世紀現(xiàn)代藝術(shù)中的裝飾性有著截然的不同。

韓美林藝術(shù)中的裝飾性，之所以成為韓美林藝術(shù)中的胎性，一方面是因為他對裝飾性藝術(shù)的獨特敏感，另一方面是因為他具有在經(jīng)年累月的過程中所形成的表現(xiàn)裝飾性的獨特能力。因此，他在方方面面的表現(xiàn)中，不管是有意的追求，還是無意的流露，都會展現(xiàn)出那獨具美感的裝飾性——隨手拈來，信手必得，也就成了一種難以更改的胎性。

——陳履生

在當代中國畫壇，韓美林是一位具有多方面藝術(shù)才能、最具創(chuàng)造活力、藝術(shù)門類涉獵最廣、作品數(shù)量也最多的藝術(shù)家。在繪畫、書法、陶藝、雕塑、設(shè)計、工藝美術(shù)等各個方面，他都無所不能，皆有很高成就。他作為一個“全能型”的藝術(shù)家，無人能出其右。

但不管韓美林的藝術(shù)涉及到多少藝術(shù)種類和樣式，也無論他熟悉多少種媒介、熟練掌握多少種技巧，他的藝術(shù)無不來自兩個資源：生活與傳統(tǒng)。生活是現(xiàn)實所給予他的視覺資源，傳統(tǒng)是經(jīng)由歷代藝術(shù)家和民間藝人創(chuàng)造的文化資源。韓美林的藝術(shù)正是深深根植于這兩個資源之上。

——賈方舟

我感到美林是一座時時在噴發(fā)的活火山，在他并不高大的個體里，卻不知蘊藏了多少能量。他拿起畫筆可以徹夜不停通宵達旦地畫。《天書》總共有多少字，我沒有統(tǒng)計，但只讓我感到如面對著洶涌的大海，我是站在海邊，望不到對岸。或許美林是一個特殊材料，常人是無法與他比擬的。但我自己的感受是覺得他投身于事業(yè)，投身于藝術(shù)的精神太感人了，他可以說是只要藝術(shù)不顧自己。面對著他只覺得自己遠不如他的拼搏精神。

——馮其庸

我們需要藝術(shù)的眼光和思維。韓美林先生已經(jīng)指示我們，古文字不是冷冰冰的化石，而是有性格，有氣質(zhì)，有神韻，有活力，有創(chuàng)造性的。他以一枝妙筆，寫下了這部不僅有字而且有情的《天書》。

——李學(xué)勤

韓美林先生才華橫溢、興趣廣泛，精力充沛，是當代中國藝壇最活躍、最富激情和創(chuàng)造力的藝術(shù)大家。在過去的30多年里，他有心由甲骨、石刻、巖畫、陶器、青銅器、磚銘、石鼓等諸多古代遺存文物上，搜尋記錄了好幾萬個符號、記號、圖形以及金文、象形文字，包括一些目前仍沒有破譯或辨明正義的古代文字。近幾年來，他以毛筆書法形式將其臨摹、整理出幾千例，匯集成洋洋大觀的一部《天書》。這部集腋成裘的宏篇巨制，構(gòu)思新巧、內(nèi)容豐富、形式別致，顯示了韓美林先生藝術(shù)實踐的深厚積累，堪稱其藝術(shù)才能的極致發(fā)揮和精彩總結(jié)。

——呂品田

(責編 彭慶陽)