中國大學(xué)生外語學(xué)習(xí)中的導(dǎo)向問題

摘 要：本文討論了中國大學(xué)生外語學(xué)習(xí)中的導(dǎo)向問題，分析了產(chǎn)生或采用不同導(dǎo)向的原因，并對(duì)外語教學(xué)的改革和深化提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：外語 學(xué)習(xí) 導(dǎo)向

長(zhǎng)期以來，中國大學(xué)生的外語學(xué)習(xí)一直都經(jīng)受著多方的困擾。比如，很多大學(xué)生并不明白學(xué)習(xí)外語的目的是什么，有什么用，以及該怎么學(xué)，等等。究其原因，這恐怕跟我國大學(xué)生外語學(xué)習(xí)中的導(dǎo)向問題有關(guān)。換句話說，不是沒有導(dǎo)向，而是沒有明確的導(dǎo)向，或者說導(dǎo)向太多了，以至于很多學(xué)生在面對(duì)外語（大部分是公共外語）的學(xué)習(xí)和考試時(shí)感到無所適從，積極性不高，效果也很不理想。因此，對(duì)這一問題進(jìn)行探討，無疑可以從學(xué)習(xí)者需求的角度，為解決外語教學(xué)中存在的一系列問題提供重要參考。

大致說來，中國大學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中存在以下幾種導(dǎo)向：

1. 政策導(dǎo)向

這種導(dǎo)向幾乎在目前所有的外語學(xué)習(xí)中都是存在的。因?yàn)椋餐庹Z在幾乎所有的中國大學(xué)都是必須選修的課程之一。學(xué)生要修滿全部學(xué)分并順利畢業(yè)，必須選擇學(xué)習(xí)一門（比如理工類專業(yè)）或兩門外語（比如外語專業(yè)）課程。可見，這種導(dǎo)向?qū)τ谒袑W(xué)生來說，都具有一定的約束力。在肯定這一導(dǎo)向帶來的積極作用的前提下，也不能不承認(rèn)：盡管這不一定會(huì)給學(xué)生的外語學(xué)習(xí)效果帶來多大的正面或負(fù)面影響，但卻是無法忽略的。對(duì)于一部分學(xué)生來說，他們可能根本就對(duì)外語不感興趣（例如某些藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生），無論外人認(rèn)為這種學(xué)習(xí)取向是否適當(dāng)，這必然是違背了他們自身的意愿的。從客觀上說，這種強(qiáng)迫式的選修成了決定他們是否選修外語的決定性因素之一。在這種情況下，很可能導(dǎo)致的結(jié)果就是這部分學(xué)生會(huì)對(duì)外語學(xué)習(xí)采取抵制或者聽之任之的態(tài)度。因此，我們可以說，這種導(dǎo)向有時(shí)候是起了反作用的，也可以從某種程度上解釋為什么多年來公共外語的教學(xué)效果不佳的原因所在。

2. 文化導(dǎo)向

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和不同文化之間的融合不斷加快的背景下，這種導(dǎo)向正越來越成為一種主流的導(dǎo)向。因?yàn)椋幕挠绊懥κ遣蝗莸凸赖模鵀榱似渥陨淼陌l(fā)展和進(jìn)步，不同文化之間也有相互交流的必要，而語言則成為了橫亙?cè)谶@種交流中的一個(gè)巨大的障礙。從而，為了突破這種障礙，很多人選擇了通過掌握一門或兩門外語來使自己在這種文化交流中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的地位。這一因素是很多外語專業(yè)的學(xué)生決定選擇外語作為自己的專業(yè)的原因之一。此外，還有一部分學(xué)生是先有某種海外的經(jīng)歷，然后產(chǎn)生了對(duì)該國文化的興趣，從而決定系統(tǒng)地掌握該門外語的。很多非外語專業(yè)的學(xué)生正是基于這一想法，通過自學(xué)或留學(xué)海外而達(dá)成所愿的。

在當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)中，以文化為載體進(jìn)行教學(xué)，也已成為了很多教育學(xué)者的共識(shí)——他們認(rèn)為：“外語教學(xué)不僅是語言教學(xué)，而且在很大程度上應(yīng)該是文化教學(xué)”。（張?zhí)K，姜云臣，2002）這一論點(diǎn)也支持了外語學(xué)習(xí)中的文化導(dǎo)向的科學(xué)性。

3. 功利導(dǎo)向

由于中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高以及人們家庭收入的不斷增加，持有這種導(dǎo)向的外語學(xué)習(xí)者在中國是大有人在的。對(duì)很多人而言，學(xué)習(xí)外語的出發(fā)點(diǎn)就是為了將來能夠去國外學(xué)習(xí)、工作甚至定居。然而，這類學(xué)習(xí)者往往在開始時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)力較足，但逐漸地就被外語學(xué)習(xí)的枯燥打住了，或受制于本身的天賦或外語的難度，外語的水平在達(dá)到入門程度以后就開始停滯不前，甚至發(fā)生倒退。所以，這種功利導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者的外語學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)的方法上也往往有其不科學(xué)之處，追求短期效益，缺乏系統(tǒng)性，從而決定了其外語學(xué)習(xí)的效果只能差強(qiáng)人意（個(gè)別天賦較高的人除外）。筆者認(rèn)為，欲使這種導(dǎo)向的學(xué)習(xí)發(fā)揮作用，尚需“明師”給以指導(dǎo)。

4. 興趣導(dǎo)向

對(duì)于這種導(dǎo)向的外語學(xué)習(xí)者，其外語學(xué)習(xí)具有內(nèi)生的動(dòng)力，即，都是從自身的興趣出發(fā)來學(xué)習(xí)外語的。這一方面可能是由于其家庭背景的影響，也可能是由于其自身的天賦較高，從而幾乎天生地對(duì)外語學(xué)習(xí)感興趣。而且由于其不帶有很大的功利性，即使在學(xué)習(xí)過程中遇到挫折時(shí)，也能及時(shí)調(diào)整。可以說，持有這類動(dòng)機(jī)的外語學(xué)習(xí)者，只要條件具備，再假以時(shí)日，他們是注定能夠真正掌握一門外語的。

具體地說，采取這一導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，都已經(jīng)做到或在將來必須要做到對(duì)語言的內(nèi)涵有著深刻的理解，否則這種以興趣為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)也無法持久，其外語學(xué)習(xí)也不可能達(dá)到最后的成功。正如洪堡特所說：“人們可以把語言看作一種世界觀，也可以把語言看作一種聯(lián)系思想的方式。”（轉(zhuǎn)引自高玉，2001）可見，只有當(dāng)一門外語已經(jīng)成為學(xué)習(xí)者思考問題（即“聯(lián)系思想”）的方式的一部分時(shí)，才能認(rèn)為他（或她）真正掌握了這門外語。

小結(jié)：

上述的四種學(xué)習(xí)導(dǎo)向只是幾種主要的導(dǎo)向。在不同的國家，不同的時(shí)期，這幾種導(dǎo)向都分別起到過不同的作用。我們也不能輕易就下結(jié)論，認(rèn)為某一種或幾種導(dǎo)向是不適合的。相反，應(yīng)當(dāng)從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，承認(rèn)各種導(dǎo)向都有其存在的基礎(chǔ)和理由。在當(dāng)今中國，外語教育正在發(fā)生深刻的變化，外語教育的改革也有賴于在外語學(xué)習(xí)的導(dǎo)向問題上進(jìn)行深入的思考。因此，如何做到在外語教育的改革中對(duì)不同的學(xué)習(xí)導(dǎo)向進(jìn)行平衡和協(xié)調(diào)，可以說是外語教育改革無法回避的重要任務(wù)之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張?zhí)K、姜云臣：外語教學(xué)中的文化對(duì)比研究， 山東外語教學(xué)[J]， 2002年第2期. P40

[2] 高玉：語言本質(zhì)“道器”論，四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)[J]，2001年第2期. P59