別樣吁嘆,一樣悲哀

摘 要：在中國(guó)古代封建宗法社會(huì)里，女性的地位很卑微，是男性的附屬品。在夾縫中生存的妾婦受夫權(quán)和正妻的雙重壓迫，在大家族里的處境非常悲慘。本文通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中趙姨娘和尤二姐形象透視妾婦在大家族的生存狀況，探討造成她們不幸命運(yùn)的諸多原因。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》； 趙姨娘與尤二姐； 生存狀態(tài)； 悲劇原因

作為一部公認(rèn)的文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》[1]通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的女性形象的成功塑造，向我們展示了封建社會(huì)大家族中各階層女性的生活、命運(yùn)與精神風(fēng)貌，其中妾婦形象的命運(yùn)也值得關(guān)注。本文通過(guò)趙姨娘和尤二姐這兩個(gè)典型形象，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中處于尷尬境地、在夾縫中求生的妾婦們進(jìn)行深入的分析，透過(guò)她們的生存狀態(tài)、悲慘結(jié)局以及母親權(quán)利的被剝奪，探討造成她們悲劇命運(yùn)的各種原因。

一、趙姨娘與尤二姐的生存狀態(tài)

1.二人都出身卑微，沒(méi)有靠山

趙姨娘是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)小人物，學(xué)者們或認(rèn)為她是一個(gè)“貪婪、愚蠢、勢(shì)利而又狠毒的半主子半奴才的形象”[2]，或認(rèn)為她是一個(gè)“被有形無(wú)形的精神枷鎖扭曲了靈魂的人物”[3]。對(duì)此，筆者有不同看法，趙姨娘是一個(gè)被污辱與被損害的妾婦形象，是中國(guó)古代小說(shuō)妾婦群體中獨(dú)特的“這一個(gè)”[4]她不甘于自己的奴役地位，屢屢進(jìn)行反抗，卻得不到周?chē)说慕z毫同情。

趙姨娘是榮國(guó)府的家生奴才，也就是說(shuō)她起先是丫鬟，后被主子賈政看上，納為小妾，和賈政的原配王夫人無(wú)法相比。王夫人是“四大家族”中王家的女兒，有娘家金陵王為靠山；而趙姨娘是奴才出身，無(wú)依無(wú)靠。奴才在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中是賤民，受人歧視。家庭出身的不同往往決定女性地位身份的不同，作為正妻的王夫人是管家太太，可以呼風(fēng)喚雨，陪丈夫坐于正席，且有伺候賈母吃飯的權(quán)利；而作為妾的趙姨娘，是偏房，在賈府中根本沒(méi)有伺候賈母吃飯的資格。妻妾的差距如此巨大，這是等級(jí)社會(huì)的宗法制度決定的，趙姨娘無(wú)能為力。在家庭中，雖然妻與妾的職責(zé)都是侍奉丈夫、料理家務(wù)與生兒育女，但是妾對(duì)于家主來(lái)說(shuō)近似奴隸。盡管趙姨娘成為賈母偏愛(ài)兒子賈政的妾，且生了一兒一女，但她的地位仍無(wú)法改變，總是低人一等，本來(lái)“母以子貴”，但是庶出永遠(yuǎn)不如嫡出，這是幾千年來(lái)封建宗法制度的規(guī)定，卑微的趙姨娘無(wú)可奈何。生活在男權(quán)社會(huì)里的姬妾們，往往受著雙重的壓迫，一是“夫權(quán)”的壓迫，二是正妻的欺凌。

尤二姐的家庭出身也不好，雖不是出生在奴才家里， 但生于小門(mén)小戶(hù)的農(nóng)家。生父去世后， 尤老娘帶著她與尤三姐再嫁到尤家，后因尤老娘仍無(wú)子嗣，她年老后， 兩個(gè)待嫁閨女也不能拋頭露面，所以家計(jì)難維。在封建社會(huì)，農(nóng)民家庭無(wú)男丁是很難生活的，不僅要擔(dān)心家計(jì)生存還要受世人的欺凌，因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”。在封建社會(huì)的貴族大家庭里，不用說(shuō)無(wú)依無(wú)靠的女性，就是為奴的男子，身家性命也是掌握在主子手中。尤氏母女雖不是奴仆，但從其與賈府的關(guān)系看，無(wú)異于供賈氏兄弟父子玩弄的對(duì)象。因此，為了生存尤二姐不得不忍辱。后來(lái)尤二姐嫁給賈璉做妾，同樣沒(méi)有依靠，賈璉不是個(gè)好丈夫，整天花天酒地，尤二姐的生活不好過(guò)。因?yàn)樗琴Z璉偷娶的，下人們不僅不尊敬她，而且欺負(fù)她。

趙姨娘和尤二姐都出身卑微，又都是侍妾，既沒(méi)有家富權(quán)貴的娘家做靠山，又沒(méi)有當(dāng)家丈夫做靠山，只能在正妻和下人的欺凌中艱難生存。

2.二人均無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，沒(méi)有獨(dú)立性

趙姨娘和尤二姐都沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，既無(wú)薪水可領(lǐng)，又無(wú)外快可賺。在封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的大家庭里，趙姨娘只有可憐的幾個(gè)月錢(qián)。她的月錢(qián)究竟有多少呢？曹雪芹在第三十六回明確告訴我們，王夫人的月錢(qián)是二十兩銀子，大丫頭四個(gè)，月錢(qián)每人一兩；趙姨娘月錢(qián)很少，每月二兩銀子，丫頭兩個(gè)，月錢(qián)每人五百錢(qián)。這二兩與二十兩差距相當(dāng)大，主子地位低，丫鬟也是一樣，同樣被人瞧不起。作為妾的趙姨娘很是委屈，連寶玉房里的襲人拿的月錢(qián)和她差不多，好歹她是個(gè)姨娘，半個(gè)主子連個(gè)丫頭都比不上，難怪她要“惹是生非”了。俗話說(shuō)，不平則鳴，無(wú)風(fēng)不起浪！試想趙姨娘有“急事”用錢(qián)，一時(shí)半會(huì)兒是湊不夠的，書(shū)中第二十五回馬道婆向趙姨娘要零碎緞子，她嘆氣道：“你瞧瞧那里頭，還有那一塊是成樣的？成了樣的東西，也不能到我手里來(lái)！”在向藥王上供一事上是無(wú)能為力的，嘆氣道：“阿彌陀佛！我手里但凡從容些，也時(shí)常地上個(gè)供，只是心有余力不足”。這些小事可以看出趙姨娘確實(shí)窮的可憐，但又無(wú)可奈何。最后她向馬道婆按手印，打了五百兩的欠契，還把自己零碎攢的幾兩梯己和幾件衣服簪子都給了馬道婆，更能看出身為妾的趙姨娘生活拮據(jù)，值得我們同情。

一直以來(lái)尤二姐被人罵為淫婦，可誰(shuí)又理解這背后的辛酸？她在沒(méi)有成為賈璉的妾之前，一直靠賈珍接濟(jì)，一家人也只能維持溫飽而已。作為尤老娘的親生長(zhǎng)女， 尤二姐不可避免地承擔(dān)起養(yǎng)母聘妹的責(zé)任[5]。尤老娘這樣想， 尤二姐也深知這一點(diǎn)。賈蓉為尤二姐說(shuō)媒時(shí)， 就將此作為重要的籌碼:“如何接了你老人家養(yǎng)老，往后三姨也是那邊應(yīng)了聘， 說(shuō)得天花亂墜， 不由得尤老娘不肯”( 第六十四回)。可要養(yǎng)母聘妹， 談何容易? 一樁富貴婚姻才是尤二姐盡此責(zé)任的唯一辦法， 除此之外， 別無(wú)選擇。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入單靠賈珍周濟(jì)，這種寄人籬下的日子不好過(guò)。尤二姐嫁給賈璉之后，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)了收入，也許出于寵愛(ài)，也許為了避開(kāi)王熙鳳的耳目，賈璉把自己所有的梯己一并拿出來(lái)給二姐收著。一是尤二姐是他偷偷摸摸娶來(lái)的，二是尤二姐性情溫和，不像鳳姐那樣潑辣。可是二姐死后，這梯己被鳳姐沒(méi)收了。尤二姐作為侍妾也就是一月二兩的月錢(qián)而已，而作為管家奶奶的鳳姐，明著暗著給自己藏了大量的私房錢(qián)，故意拖著各房的月錢(qián)不放，在外邊放高利貸，賺取大量的私房錢(qián)。平時(shí)又借著賈府的權(quán)勢(shì)敲詐勒索，她的經(jīng)濟(jì)來(lái)源很多。

二、趙姨娘與尤二姐母親權(quán)利的被剝奪

作為母親，最大的愿望是自己的兒女有出息，能過(guò)上幸福的生活。可是如果一位母親連聽(tīng)子女叫聲“娘”的權(quán)利都沒(méi)有，這是何其可悲！一位母親連撫養(yǎng)子女的權(quán)利都沒(méi)有，這又是多么可憐!自己的子女不認(rèn)自己為親娘，反要認(rèn)父親的正妻為母親，這到底是子女的不幸，還是母親的不幸呢？在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，“一夫一妻多妾”的婚姻制度規(guī)定，姬妾生的子女，一般由正妻撫養(yǎng)，并稱(chēng)正妻為母親，而自己的母親——庶母只能稱(chēng)為“姨娘”、“姨奶奶”。這有兩個(gè)原因：首先名分上妻是夫的唯一合法配偶，嫡母是諸子的唯一法定母親，當(dāng)然應(yīng)該由其撫養(yǎng)；其次妻的出身一般比妾好，其本人修養(yǎng)一般比妾強(qiáng)，因此理論上講更有利于庶子的教育。可憐作妾的本就寄人籬下，好不容易有了子女，卻連一聲“娘”都聽(tīng)不到，終究自己的骨肉反成了外人，只得暗地里把眼淚往肚里吞。妾的子女既是主子，且由正妻教養(yǎng)，生母便不能隨便教訓(xùn)，更不用說(shuō)打罵了，封建禮法規(guī)定的嫡庶之分是絕對(duì)不可以混淆的。所以探春老是自嘆“是姨娘養(yǎng)的”，鳳姐也說(shuō)“可惜三姑娘沒(méi)托生在太太肚里”。母親撫養(yǎng)子女的權(quán)利被剝奪，教育子女的權(quán)利也被剝奪，沒(méi)有一位母親能承受，趙姨娘受不了，普天之下能有幾個(gè)為娘的能受得了？所以趙姨娘的一系列行為是可以理解的，值得同情的，至少她爭(zhēng)取過(guò)，努力過(guò)！

尤二姐比趙姨娘更悲慘，在鳳姐等人的欺凌下，日子本來(lái)就不好過(guò)，當(dāng)鳳姐聽(tīng)說(shuō)二姐懷孕的時(shí)候，她有強(qiáng)烈的危機(jī)感。所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，雖說(shuō)作為正室的鳳姐有了巧姐，但仍無(wú)男孩，自從小產(chǎn)后，便落下了病。如今尤二姐懷孕了，還沒(méi)來(lái)得及做母親，她的孩兒就被扼殺在肚子里了。第六十九回因王太醫(yī)另謀高就，小廝們請(qǐng)了庸醫(yī)胡太醫(yī)，尤二姐喝了他配的藥后，將一個(gè)已成形的男胎打了下來(lái)。自古妻妾之爭(zhēng)極其慘烈！同樣是女人，為了一個(gè)男人斗得你死我活，甚至丟了性命。漢代呂雉把戚夫人做成“人彘”丟在廁所里；一代女皇武則天對(duì)待王皇后的手段何嘗不是殘忍！這里王熙鳳對(duì)待尤二姐的方法更讓人痛恨，什么“借刀殺人”、“坐山觀虎斗”，一步步把尤二姐逼死。“己所不欲，勿施于人”，王熙鳳嫉妒，自己生不出兒子，竟然毒害他人的兒子，殘忍的是，她對(duì)付的竟是不知性別的胎兒，把一個(gè)女人做母親的權(quán)利給生生剝奪了。在封建社會(huì)，一個(gè)妾連做母親的權(quán)利都被剝奪了，這是何其悲哀。與尤二姐相比，趙姨娘算是幸運(yùn)了，起碼她有一兒一女，雖說(shuō)兒女不認(rèn)自己，畢竟是個(gè)母親，沒(méi)有了撫養(yǎng)權(quán)和教育權(quán)的母親。尤二姐呢，連做母親的權(quán)利都沒(méi)有，更別說(shuō)撫養(yǎng)和教育孩子了。

三、趙姨娘與尤二姐悲劇生成的原因

首先，她們的悲劇是封建宗法制度造成的女性的悲劇。在男權(quán)社會(huì)中，女性始終處于被奴役、被壓迫的地位，是男子的附屬品，而妾婦更是男子玩弄的對(duì)象，是社會(huì)的弱勢(shì)群體，一夫一妻多妾的婚姻制度是造成她們悲劇命運(yùn)的主要原因。在以夫權(quán)為核心的家庭關(guān)系中，為了爭(zhēng)奪丈夫的寵愛(ài)，妻子往往利用自己明媒正娶、合理合法的條件，以主子的身份對(duì)眾妾發(fā)號(hào)施令，女人們進(jìn)行著可悲的搏斗，彼此勾心斗角，把自己的幸福建立在對(duì)方的痛苦之上，嫉妒控制了她們，使之人格裂變，產(chǎn)生病態(tài)心理。所以，妻妾之爭(zhēng)是女人的悲哀。趙姨娘的為人，雖不討人喜歡，但終究是個(gè)苦命人。她是被侮辱、被壓迫的女性，以自己的方式對(duì)抗著不合理的環(huán)境和制度，但她的方式是那么可笑，而反抗的結(jié)果又是那么可悲，往往使她更加被人歧視、欺凌。甚至她的死，也是那么痛苦、那么不堪。她一生都是個(gè)悲劇，但她的憤怒、她的反抗、她的不幸值得同情。尤二姐也是封建婚姻制度的犧牲品，表面上她死在鳳姐手中，其實(shí)是被封建社會(huì)無(wú)情地吞噬了。正如周汝昌先生所說(shuō)：“那社會(huì)逼她們喪失貞操，而那同一社會(huì)又因她們喪失貞操而百般賤視，使她們不齒于人類(lèi)，除死之一途別無(wú)出路。”[6]縱然尤二姐辛苦努力，一心改過(guò)，始終逃不出封建社會(huì)的魔爪。我們?cè)谥肛?zé)惡人太惡的同時(shí)，也不禁為逆來(lái)順受的尤二姐掬一把同情之淚。她的悲慘遭遇讓人同情，她的命是這么凄苦，其實(shí)她只想做一個(gè)賢妻良母，和賈璉好好過(guò)日子，雖然她有過(guò)錯(cuò)，但是對(duì)于一個(gè)改過(guò)自新的人，封建社會(huì)就容不下她這樣一個(gè)小人物。

其次，賈府殘酷冷漠的生活環(huán)境是造成她們悲劇的又一重要因素。生活在自私冷漠、欺弱怕強(qiáng)的賈府，趙姨娘的性格變的善妒、心里充滿仇恨。第六十回芳官拿茉莉粉糊弄賈環(huán)，趙姨娘知道后便大鬧怡紅院，完全不顧身份同唱戲的丫頭糾纏了起來(lái)，在這場(chǎng)鬧劇中，只有彩云勸說(shuō)趙姨娘，而其他人則扮演著看客的角色。趙姨娘生活在這樣一個(gè)沒(méi)有憐憫、缺少同情，相互傾軋、看客成堆的家庭環(huán)境里，我們可以想象她每天都過(guò)著愁恨滿腹、嫉妒滿腔的日子，沒(méi)有什么快樂(lè)和幸福可言。尤二姐在賈府充滿欺詐、勾心斗角的環(huán)境中，在鳳姐、秋桐、善姐等人的欺凌下，被迫害而死，死后葬在亂墳崗，無(wú)人掛念，可憐又可悲！

再次，性格的悲劇。趙姨娘自身的性格直接促成了她的毀滅。她為了爭(zhēng)奪一席之地，為了給賈環(huán)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，性格被家庭環(huán)境逼得扭曲、變態(tài)、畸形。她雖生育了探春和賈環(huán)，但并沒(méi)有改變其奴才的地位，依然遭受上下人的白眼和鄙視，于是嫉妒和仇恨便在她心底生根發(fā)芽。她又是個(gè)要面子但沒(méi)有主見(jiàn)的人，別人的一兩句話就能改變她的主意，所以她的每次行為都成了笑柄。長(zhǎng)時(shí)間生活在他人的嘲笑、呵斥聲中使得她嫉妒、仇恨、以致心理扭曲變態(tài)，趙姨娘的性格將她推向了悲劇的深淵。尤二姐的悲劇則與她的善良、懦弱和天真有關(guān)，她未嫁前與賈珍有染，名聲不好，嫁給賈璉后，一心想重新做人，恪守婦道，希望做一個(gè)改過(guò)從善的人。她的愿望是美好的，但她想得太天真，以為只要自己對(duì)王熙鳳以禮相待，便可以與她和平相處，以為王熙鳳也會(huì)像她那樣與人為善，她完全不懂人性，不懂分辨真情與假意。幾句好話，便可以讓她放下應(yīng)有的警惕，她想得太簡(jiǎn)單，她太善良了，對(duì)興兒的善意警告沒(méi)在意，對(duì)妹妹的警告，也沒(méi)放在心上，最終被害死，她逆來(lái)順受太軟弱，面對(duì)王熙鳳的淫威，委曲求全，完全沒(méi)有抗?fàn)幰庾R(shí)，只是一味怪自己命不好，活生生一個(gè)弱女子形象。她的軟弱，是一種骨子里的懦弱，只想依靠賈璉來(lái)生存，結(jié)局注定是悲哀的。

總之，趙姨娘和尤二姐讓我們嘆息、同情，更讓我們反思，這是一種很無(wú)奈的輪回：姬妾制度由男子制定，以便自己享樂(lè)、欺凌女人。可悲的是，在這種制度下，女人們之間互相傾軋、勾心斗角，缺少應(yīng)有的憐惜和同情。不管姬妾的表現(xiàn)如何，趙姨娘為不公平而反抗，尤二姐面對(duì)欺凌逆來(lái)順受，但是她們骨子里是爭(zhēng)氣的，她們想搏一搏，反抗不公平的世道。尤二姐用她的死來(lái)說(shuō)明一切，趙姨娘用她的行動(dòng)來(lái)對(duì)抗不公平的待遇。

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