也談學(xué)生語(yǔ)文能力的積淀

語(yǔ)文能力最簡(jiǎn)單的就是表現(xiàn)在交往過(guò)程中聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。也就是《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的“語(yǔ)文是最重要的交際工具， 是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是完全統(tǒng)一的”。無(wú)論是口頭說(shuō)， 還是平時(shí)寫作文、演講， 都需要把自己大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)文信息調(diào)出來(lái)。同時(shí)，在聆聽(tīng)別人講話或朗讀課文時(shí)能否抓住要點(diǎn)等， 與我們平時(shí)儲(chǔ)存在大腦中的語(yǔ)言基礎(chǔ)有很大的關(guān)系。語(yǔ)言能力基礎(chǔ)較好的學(xué)生， 可以比較容易抓住要點(diǎn)； 語(yǔ)言能力較差的學(xué)生就比較吃力， 聽(tīng)不懂或抓不住要點(diǎn)。所以， 如果對(duì)典故一無(wú)所知， 能否真正讀懂杜甫的詩(shī)、辛棄疾的詞； 對(duì)成語(yǔ)一竅不通， 能否充分領(lǐng)略到魏巍、秦牧散文的魅力， 都是很難的。

俗話說(shuō)得好， “巧婦難做無(wú)米之炊”。學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)下降的關(guān)鍵， 是缺少語(yǔ)言這“米”。雖然老師滔滔不絕的講解， 把學(xué)生引導(dǎo)在課堂的“五大” 環(huán)節(jié)（寫作背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)） 軌道上， 一點(diǎn)不漏， 并且反復(fù)傳授， 學(xué)生也銘記在心， 但仍然無(wú)法把這“米” 做出熟飯來(lái)。

在語(yǔ)文的教學(xué)中， 只有不斷積累語(yǔ)言， 不斷熟悉語(yǔ)言，把那些值得我們儲(chǔ)存的“米” ——語(yǔ)言的精華， 存放在大腦中進(jìn)行“氧化” 才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约赫Z(yǔ)言能力的養(yǎng)料， 不斷提高語(yǔ)言素養(yǎng)。把語(yǔ)言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)是勢(shì)在必行的。正如古代荀子曾說(shuō)“不積跬步， 無(wú)以至千里； 不積小流， 無(wú)以成江海。” 我們要把教學(xué)的重點(diǎn)真正轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多背范文、多寫文章上來(lái)， 對(duì)祖國(guó)五千年的文化精髓進(jìn)行積累， 由少而多， 聚滴水而成大海， 為語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么學(xué)生如何有效地積累語(yǔ)言， 提高自身語(yǔ)文能力呢？通過(guò)多年的實(shí)際教學(xué)與成效， 我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

一、多聆聽(tīng)， 在聽(tīng)中積累語(yǔ)言

“聽(tīng)” 具有非常重要的作用。“人所獲得的知識(shí)， 其中60%來(lái)自視覺(jué)， 20%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)， 15%來(lái)自觸覺(jué)， 3%來(lái)自味覺(jué)。” “聽(tīng)” 所起的作用僅次于看， 它是汲取知識(shí)， 積累口語(yǔ)材料的重要渠道之一。在聽(tīng)話時(shí)， 主體必須在一瞬間利用強(qiáng)化記憶儲(chǔ)存信息并依靠快捷靈敏的直覺(jué)思維活動(dòng)， 才能在接收言語(yǔ)聲波的同時(shí)理解語(yǔ)意并評(píng)判話語(yǔ)。因此， 要有效運(yùn)用各種手段讓學(xué)生多聽(tīng)。在課堂上， 我們都能做到讓學(xué)生帶著疑問(wèn)聆聽(tīng)教師的講解、范讀等， 使其邊聆聽(tīng)邊思索、邊領(lǐng)悟邊積累。但對(duì)于課外的聆聽(tīng)、思索則為我們平時(shí)所忽略。俗話說(shuō)： 身邊的一切皆學(xué)問(wèn)。平時(shí)， 讓學(xué)生收聽(tīng)廣播、看電視、聽(tīng)別人爭(zhēng)辯等， 都能促進(jìn)其邊聽(tīng)邊思考， 并能從中有收獲， 不斷提高語(yǔ)文能力。

二、熟讀多誦，在讀誦中積累語(yǔ)言

廣泛閱讀是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)中有課內(nèi)、課外閱讀， 課內(nèi)閱讀是基礎(chǔ)、是先導(dǎo)，課外閱讀是繼續(xù)、是擴(kuò)大。在課內(nèi)應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度， 掌握有效的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供舉一反三的規(guī)律性指導(dǎo)。

閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程， 是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽， 這是訓(xùn)練直覺(jué)思維的有效途徑。學(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)， 有時(shí)逐個(gè)破譯每個(gè)文字符號(hào)代碼， 有時(shí)利用直覺(jué)思維密切相關(guān)的預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過(guò)程， 從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待的外在表現(xiàn)， 可以活躍學(xué)生的直覺(jué)思維。有了速讀做基礎(chǔ)， 廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師， 能拓展學(xué)生閱讀范圍， 擴(kuò)大其視野， 豐富其感知對(duì)象， 增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備， 豐厚其語(yǔ)感圖式， 從而為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力創(chuàng)建語(yǔ)感橋梁。

瑯瑯成韻的誦讀， 是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程， 與閱覽相比， 更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的一種基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦， 在不經(jīng)意間對(duì)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)有深切的體驗(yàn)， 進(jìn)入一個(gè)美妙的境界。

讓學(xué)生多讀點(diǎn)， 多積累些， 天長(zhǎng)日久， 待到自己說(shuō)話、作文時(shí)， 便能呼之即出， 信手拈來(lái)， 隨心所欲。魯迅先生曾有過(guò)形象的描述： “必須如蜜蜂一樣， 采過(guò)許多花， 這樣才能釀出蜜來(lái)。倘若盯在一處， 所得就非常有限。” 的確，只有廣泛涉獵， 遨游于書山學(xué)海之中， 才能使儲(chǔ)備充盈豐富， 使見(jiàn)識(shí)廣博而深刻， 真正達(dá)到“文章讀之極熟，則與我為化， 不知是人之文， 我之文也。”

三、勤練筆， 在寫作中積累語(yǔ)言

熟讀背誦是通過(guò)語(yǔ)言的輸入增加大腦皮層的語(yǔ)言信息，作文訓(xùn)練則是調(diào)動(dòng)大腦中的語(yǔ)言信息來(lái)激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息回憶、交流、篩選， 從而達(dá)到鞏固、運(yùn)用語(yǔ)言的目的， 因此， 作文是高層次的語(yǔ)言積累。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以寫出事能感人、情能動(dòng)人、理能服人的優(yōu)秀作品來(lái)， 都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的“嘗試——錯(cuò)誤” 的學(xué)習(xí)過(guò)程， 正確的嘗試不斷保留， 錯(cuò)誤的不停的放棄才能得到結(jié)果， 在這一過(guò)程中， 勤奮、不斷地練習(xí)的作用是不容忽視的。正如許特立同志有一句名言： “不動(dòng)筆墨不讀書”。這就是說(shuō)， 在讀書的過(guò)程中要勤動(dòng)筆， 多加練習(xí)， 只有這樣才能有利于語(yǔ)言材料的積累， 而語(yǔ)言材料積累的過(guò)程， 既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程， 也是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程。

總之， 以上三點(diǎn)都是息息相關(guān)的， 對(duì)語(yǔ)言積累成敗有著關(guān)鍵性的作用， 直接影響到學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。只要我們持之以恒， 堅(jiān)持不懈， 就一定能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。