文房四寶

“文房四寶”即筆、墨、紙、硯，相信對誰都不陌生。但如果要細數其淵源，則并不是每個人都能娓娓道來。我國有著悠久的傳統書法和繪畫歷史，因此，作為書法和繪畫工具的“文房四寶”是文人墨客書齋案頭之必備，從而也就成為中華民族藝術中的瑰寶，蜚聲海內外。在“文房四寶”中，又尤以“湖筆”、“徽墨”、“宣紙”、“端硯”為上上品。

筆。

唐代文學家韓愈一篇《毛穎傳》以“毛穎”稱筆，借筆擬人。文曰：“秦始皇使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子……”由此，“管城”、“管城子”、“中書君”、“毛先生”等作為筆的雅號在文人中傳開。韓愈還戲稱筆為“諸毛”，宋梁同翰稱筆為“柔毛”，白居易稱筆為“毫錐”，唐馮贄拜之為“龍須友”。

毛筆的發明和使用可以追溯到幾千年以前。有史書記載，毛筆始于倉頡，又傳說秦將蒙恬在王翦滅楚時到中山，見中山兔肥毫長，可作制筆原料，遂改變原來的筆制，統一毛筆的名稱，始稱“蒙恬筆”。傳說屬實與否暫且不論，先秦時有“弗”、“不律”等眾多名稱的筆確是在秦統一天下后才統稱為“筆”的。實際上，迄今發現的最早的毛筆實物是1954年湖南長沙戰國墓葬中發掘的一支竹管并有筆套的兔毫毛筆。這種用兔毫制成的毛筆，一直為古代書畫大師所青睞，唐代詩人白居易譽之為“紫毫筆尖錐兮利如刀”、“紫毫之價如金貴”。

毛筆的原料主要是獸毛和竹管。制作一支上好的毛筆要經過70多道工序，制筆工人們要從羊毛、兔毛等眾多獸毛中一根根地挑選，然后進行搭配，才能制成優質的毛筆。

在長期的應用過程中，毛筆的品種也越來越多，制作也越來越精細。按筆鋒的軟硬性能分，有硬毫、軟毫、兼毫三種；按筆毫的長度分，又有長鋒、中鋒、短鋒三種。自漢代以來，制筆頭的原料除了兔毛之外，還有羊毛、鹿毛、貍毛、狼毛等多種獸毛，硬毫軟毫并用。

唐代時，安徽的宣州（今安徽宣城市）成為全國的制筆中心，宣州所制之筆稱“宣筆”，宣筆以免毫為主，筆頭多短而硬。元代時，大量筆工南流，制筆業中心從宣州移到浙江吳興，昔日宣筆的煊赫地位逐漸被浙江湖州（今浙江湖州市）、嘉興一帶所制的“湖筆”取代。湖筆以山羊毛、黃鼠狼毛為原料，稱為“羊毫”與“狼毫”。湖筆有200多種，是中國文房四寶中的珍品。

明清時期是中國制筆業發展的鼎盛期，當時用作筆管的材質有竹、玉、雕漆、象牙、瓷、琺瑯等。始于明永樂年間，清朝被奉為御用的衡水毛筆（今河北衡水市）也在此時出現，衡水因此被稱為“毛筆圣地”、“北國筆鄉”。此外，產于湖南長沙而得名的“湘筆”也很有名?？傮w來說，浙江、江蘇、上海、安徽以至北京所產均屬“湖筆”系列，江西以南大體上屬“湘筆”系列。

墨。

據《云仙雜記》載，墨有“青松子”、“松滋侯”、“龍香劑”、“黑松使者”、“龍賓”、“松煙督護”、“玄香太守”、“毫州諸郡平章事”、“九錫”等爵名。此外，墨還有“烏金”、“燕正言”、“組圭”、“體玄逸客”等稱謂。

作為文房四寶之一的墨，不僅在中國使用歷史悠久，而且中國的制墨工藝也向來著稱于世。在人工制墨發明之前，一般使用天然墨來作為書寫材料，是為石墨。墨的發明大約要晚于筆。史前的彩陶紋飾和竹木簡牘中到處留下了原始用墨的遺痕。至漢代，人工墨品開始出現。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質堅實。

到了宋代，不但有了松煙墨，還創制了油煙墨。松煙墨用松枝燒煙加膠及藥材、香料配制加工制成；油煙墨用桐油或添燒煙，再加入膠、麝香、冰片等加工制成。油煙墨的特點是色澤黑亮，質地堅而細膩；松墨的特點是色烏，無光澤，膠質較輕，入水易化。中國畫一般多用油煙，只有著色的畫偶然用松煙。但在表現某些無光澤物如墨蝴蝶、黑絲絨等，也最好用松煙。

安徽徽州（今安徽歙縣）生產的徽墨享有很高的聲譽?；漳珡奶瞥_始生產，到現在已經有1000多年的歷史了。由于制作徽墨的原料中加入了名貴的中藥和香料，有的還加入了黃金，所以，這種墨不但色澤黑潤，而且香氣濃郁，保存幾十年后仍然可以使用。宋代文人以書法為重，故視墨為寶，取墨甚嚴，辨墨亦精。因此，宋墨已至盡善盡美的境地。明代是制墨業上最光輝、最有成就的朝代。先進的“桐油煙”與“漆油”的制墨方法被廣泛應用，帶有裝飾形式的成套叢墨“集錦墨”的出現，受到普遍歡迎。清代制墨業雖及不上明代的規模，但康、乾二朝均善于書，對墨的制作極為關注，所以御制名墨，精絕千古。嘉、道以后，受西方文化的影響，墨的生產逐漸走上了下坡路。

紙。

蘇東坡把紙稱為“麥光”，米芾稱紙為“云肪”，漢代服虔稱紙為“方絮”。

紙是我國古代四大發明之一。紙的發明對人類文化的傳承做出了巨大貢獻，也對書法的發展起著重要的作用。西漢墓出土的文物中，已出現了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多種原料，改進制紙方法，使紙的質量和產量都大為提高。由于紙的廣泛使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡，把歷史推進到全面用紙的時代。到了唐代，造紙業已經非常發達，宣州所出宣紙，江西臨川所出薄滑紙，揚州所出六合箋，廣州所出竹箋等，皆是上等品。

在書畫用紙中，以宣紙最佳。宣紙產于安徽宣城（今安徽宣城市）附近。宣紙以檀樹皮為原料，纖維細長，拉力較強，具有質地細潔光亮、吸水性好、柔韌耐入等優點，被稱作“紙中之三”，并有“紙壽千年”的美譽。很多中國古代的字畫保存了成百上千年仍然完好無損，在一定程度上當歸功于宣紙。宣紙的品種多達五六十種，按吸水性分，有生宣、熟宣、半生半熟宣。生宣吸水性強，易受墨滲化，宜于寫行、草書等快速流動的字。熟宣是生宣經過工藝處理而成，吸水性能弱，常用于寫正楷、隸書。半生半熟宣，性能介于生宣與熟宣之間，適宜寫行書、楷書，也可作草書。宣紙有厚薄之分，單宣較薄，夾宣、夾貢、玉版箋則較厚。紙幅也大小不一，常用的有三尺宣、四尺宣、六尺宣等。

除宣紙外，書法用紙還有皮紙、毛邊紙、元書紙、竹帛紙、七都紙、連史紙等。

硯。

文嵩《即墨侯石虛中傳》曰：“石虛中，字居默，南越人，拜即墨侯。”“石虛中”、“居默”、“即墨侯”都是硯的擬人代稱。此外，硯還有“璧友”、“石友”、“陶泓”之稱。

硯是研墨的工具，又稱硯瓦、硯池，在中國已有3000多年的歷史。硯臺雖小，卻可以集書法、繪畫和雕刻諸藝術為一體，或莊重，或典雅，能傳之百代而完好，成為“四寶”之首。

原始社會時，硯稱為研磨器，只是由不規則的鵝卵石經過簡單加工的厚厚石餅。漢代有了以松煙為主要原料的手工墨，硯臺的種類也花樣翻新，出現了玉硯、陶硯、漆硯和青銅硯，造型上花樣百出。硯體多分為硯身和硯蓋兩部分，硯蓋與硯身相吻合，將硯面保護起來。硯體形狀各異，或方或圓，或山形或龜形，有的還帶有足。魏晉南北朝時期，青瓷硯面世后，由三足、四足、五足、六足向更多足發展。隋代時硯足多達12只，或獸足或獸首；硯面也由平坦向微凸發展，面凸起成圓頂狀。到唐代，硯足更多，基本上完成了由多足向圈足或無足的過渡。

中國的四大名硯之稱也始于唐代，分別是端硯（產于廣東肇慶市東郊端溪）、歙硯（產于安徽歙縣龍尾山）、洮硯（產于甘肅臨洮縣洮河）、紅絲硯（產于古稱益都縣的山東青州市）。宋代澄泥硯（產于古稱絳州的山西新絳縣）興起之后，取代了紅絲硯成為今日四大名硯之一。端硯因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響”，自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，故而有“群硯之首”的美譽。

事實上，中國古代名硯品種繁多，遠不止此，如四川苴卻硯、寧夏賀蘭硯、貴州思州石硯、吉林松花石硯、河北易水古硯等，在硯史上均占有一席之地。

鏈接：文房用品一覽

在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的器具。較為常見的有：

筆掭：又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。

筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。

筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作。

筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或他形。

墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。

墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。

鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。

硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫檀、烏木及漆制者為佳。

印章：用于鈐在書法、繪畫作品上，又名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。

印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質，有圓有方，分為蓋與身兩部分。