孤寂并非單指一人,孤寂是一種心情、一種境界。孤寂的人最愛獨處;一個人靜靜地站著、坐著、躺著,看著周圍的風景,聽著風吹過的聲響,讓陽光照耀著自己的全身,什么都不去想,超然世外。
喧嘩的白晝過去了,世界重歸于寧靜。我坐在燈下,感到一種獨處的滿足。
我總是不太喜歡喧鬧的地方,那種獨自一人坐擁在自己的王國享受孤寂的感覺,成了最迷人的甘釀。誰說只有野獸與圣人才喜歡孤寂,每一個人都需要一些恰如其分的孤寂時刻來完整自己的生命。
孤寂并非單指一人,孤寂是一種心情、一種境界。孤寂的人最愛獨處,一個人靜靜地站著、坐著、躺著,看著周圍的風景,聽著風吹過的聲響,讓陽光照耀著自己的全身,什么都不去想,因為沒有什么值得此時此刻去喜、去怒、去哀、去樂。那心情正像佛語所云的“超然世外”,享受著整個世界,卻不為它所動。
“結廬存人境,而無車馬喧”,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”、“前不見古人,后不見來者”、“花間一壺酒,對影成三人”、“守著窗兒,獨自怎生得黑”、“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”……這些大概都是前人們孤寂的境界吧。懂得享受孤寂,品味一份寂靜中的超然,于是風清月明,長空朗朗。王維的《竹里館》,說得好:“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。”
伯牙之琴聲,世間惟有鐘子期可懂,子期一死,伯牙摔琴便也好理解了,然而最可悲的是一個人不能真正懂得賞識自己,那就要遺憾終生了。孔子三千弟子生前圍繞在身邊,可他老人家還要說:“不怨天,不尤人,知我者莫天夫。”(了解我的人可能只有老天了)。梵高一生潦倒窮困,無人賞識,死后卻殊榮,那種活著時的孤寂,有誰可以體察?
現(xiàn)在的人越來越害怕獨處,怕一個人面對自己赤裸的靈魂。要盡力地去找熱鬧的場所,把自己的孤寂忘掉,其實這是不明智的做法。逃避是因為不愿意從內(nèi)心做起,不愿意去靜下心來做事、思考,去整理自己凌亂的事物和心情。所謂的舉刀斷水、借酒澆愁,實在是無用功。
孤寂不是什么特殊的情緒,在時間的流逝中和事態(tài)的變化間會自然消失。它同時也是一種良好的機會,可以給予我們一個整理自己生活的機會以及考驗自己的機會,善于利用者從中受益匪淺,或者能成就一種更合理的生活方式與更完美的人格。若讓孤寂的情緒消磨了我們的毅力,或者這樣的情緒白白的過去,難過也難過了,凄涼也凄涼了,非但一點審美的收益沒有,就連以后的生活也是沒有一點點的經(jīng)驗借鑒可言,那真是失敗中的失敗了。
如果是無人理解,尤其是月下獨酌,以至于凄涼的心境都出來了,那么不妨趕快開始自我剖析和內(nèi)省,完善自我的機會到了:如果是“前不見古人,后不見來者”的極品式的孤寂,那真是該恭喜了。人若活到那樣的境界,只有山水風月樹木青草為伴,可以共語,又只有讓后來人可以了解品味,想那如水的月光之中,對影成三人,衣衫飄動,心情散落,孤獨剪影,閃閃爍爍……人生的孤寂里有大美,此情此景,美哉斯也!