孤寂之美

孤寂并非單指一人，孤寂是一種心情、一種境界。孤寂的人最愛(ài)獨(dú)處；一個(gè)人靜靜地站著、坐著、躺著，看著周圍的風(fēng)景，聽(tīng)著風(fēng)吹過(guò)的聲響，讓陽(yáng)光照耀著自己的全身，什么都不去想，超然世外。

喧嘩的白晝過(guò)去了，世界重歸于寧?kù)o。我坐在燈下，感到一種獨(dú)處的滿足。

我總是不太喜歡喧鬧的地方，那種獨(dú)自一人坐擁在自己的王國(guó)享受孤寂的感覺(jué)，成了最迷人的甘釀。誰(shuí)說(shuō)只有野獸與圣人才喜歡孤寂，每一個(gè)人都需要一些恰如其分的孤寂時(shí)刻來(lái)完整自己的生命。

孤寂并非單指一人，孤寂是一種心情、一種境界。孤寂的人最愛(ài)獨(dú)處，一個(gè)人靜靜地站著、坐著、躺著，看著周圍的風(fēng)景，聽(tīng)著風(fēng)吹過(guò)的聲響，讓陽(yáng)光照耀著自己的全身，什么都不去想，因?yàn)闆](méi)有什么值得此時(shí)此刻去喜、去怒、去哀、去樂(lè)。那心情正像佛語(yǔ)所云的“超然世外”，享受著整個(gè)世界，卻不為它所動(dòng)。

“結(jié)廬存人境，而無(wú)車馬喧”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”、“花間一壺酒，對(duì)影成三人”、“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”、“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”……這些大概都是前人們孤寂的境界吧。懂得享受孤寂，品味一份寂靜中的超然，于是風(fēng)清月明，長(zhǎng)空朗朗。王維的《竹里館》，說(shuō)得好：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”

伯牙之琴聲，世間惟有鐘子期可懂，子期一死，伯牙摔琴便也好理解了，然而最可悲的是一個(gè)人不能真正懂得賞識(shí)自己，那就要遺憾終生了。孔子三千弟子生前圍繞在身邊，可他老人家還要說(shuō)：“不怨天，不尤人，知我者莫天夫。”(了解我的人可能只有老天了)。梵高一生潦倒窮困，無(wú)人賞識(shí)，死后卻殊榮，那種活著時(shí)的孤寂，有誰(shuí)可以體察?

現(xiàn)在的人越來(lái)越害怕獨(dú)處，怕一個(gè)人面對(duì)自己赤裸的靈魂。要盡力地去找熱鬧的場(chǎng)所，把自己的孤寂忘掉，其實(shí)這是不明智的做法。逃避是因?yàn)椴辉敢鈴膬?nèi)心做起，不愿意去靜下心來(lái)做事、思考，去整理自己凌亂的事物和心情。所謂的舉刀斷水、借酒澆愁，實(shí)在是無(wú)用功。

孤寂不是什么特殊的情緒，在時(shí)間的流逝中和事態(tài)的變化間會(huì)自然消失。它同時(shí)也是一種良好的機(jī)會(huì)，可以給予我們一個(gè)整理自己生活的機(jī)會(huì)以及考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)，善于利用者從中受益匪淺，或者能成就一種更合理的生活方式與更完美的人格。若讓孤寂的情緒消磨了我們的毅力，或者這樣的情緒白白的過(guò)去，難過(guò)也難過(guò)了，凄涼也凄涼了，非但一點(diǎn)審美的收益沒(méi)有，就連以后的生活也是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)借鑒可言，那真是失敗中的失敗了。

如果是無(wú)人理解，尤其是月下獨(dú)酌，以至于凄涼的心境都出來(lái)了，那么不妨趕快開(kāi)始自我剖析和內(nèi)省，完善自我的機(jī)會(huì)到了：如果是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的極品式的孤寂，那真是該恭喜了。人若活到那樣的境界，只有山水風(fēng)月樹(shù)木青草為伴，可以共語(yǔ)，又只有讓后來(lái)人可以了解品味，想那如水的月光之中，對(duì)影成三人，衣衫飄動(dòng)，心情散落，孤獨(dú)剪影，閃閃爍爍……人生的孤寂里有大美，此情此景，美哉斯也!