群鯉嬉春,跳過龍門

《鯉魚燈》舞屬花鳥魚蟲一類的抒情民間舞蹈。它寄物寓言，借助舞蹈藝術(shù)形象思維的比興手法，通過擬人化的舞蹈動作和語言，反映人們的思想、感情、愿望和理想。同時，人們還把鯉魚視為吉祥、幸福的象征。在漢族傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)活動中，人們用舞鯉來迎新歲、賀新春、鬧元宵，對新的一年、新的歲月寄予美好的期望。

在民俗節(jié)日中，各種各樣的歌舞、雜藝增添了節(jié)日的氣息。《鯉魚燈》就是其中較具有代表性的一種舞蹈，它屬花鳥魚蟲一類的抒情民間舞蹈，寄物寓言，借助舞蹈藝術(shù)形象思維的比興手法，通過擬人化的舞蹈動作和語言，反映人們的思想、感情、愿望和理想。同時，人們還把鯉魚視為吉祥、幸福的象征。在漢族傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)活動中，人們用舞鯉來迎新歲、賀新春、鬧元宵，對新的一年、新的歲月寄予美好的期望。

據(jù)《隋書音樂志》載：“魚化龍、龍變魚，黃龍變。”在隋代以前就有魚龍變幻的藝能。隋代詩人薛道衡、南宋詞人辛棄疾均有關(guān)于歌舞魚龍情景的詠誦。

客家鯉魚燈精神

今日客家地區(qū)所流行的《鯉魚燈》舞，當為歷代中原歌舞的繼承與發(fā)展。客家人之所以喜愛《鯉魚燈》舞，除了因為魚與人民的生活密切相關(guān)外，還有其更為深刻的涵義。

首先魚與余諧音，常與富貴有余、年年有余相聯(lián)系，因此，魚便成了吉祥、幸福的美好象征。

其次，鯉魚之所以為人們所喜愛還與鯉魚跳龍門聯(lián)系在一起，寄寓著向上躍進的意義。充分體現(xiàn)了客家人勇于克服困難，不斷進取的蓬勃向上的精神。

鯉魚燈的傳說

贛南鯉魚燈的由來還有個傳說，相傳宋朝中期，章水岸邊的鯉魚嶺有個修煉多年的鯉魚精，它欲成神龍，便在章水每年爆發(fā)時，興風作浪，想跳過“龍門”成“龍”，不想，卻給兩岸百姓帶來無盡的水患。百姓不堪忍受其害，便告到官府，官府察情后，即命能工巧匠在鯉魚嶺筑塔，將鯉魚精鎮(zhèn)住，但因這塔無頂，魚尾還在章水邊，仍會提動，水患依然未除。于是人們便仿效龍燈，用竹篾扎成八只鯉魚燈，讓它們跟在龍頭后面，名曰：“久久長”（八只鯉魚燈，一只龍頭），去追逐龍頭成神。所以鯉魚燈流傳至今都是龍頭逐燈。

此傳說雖無詳盡文字記載，卻在贛南客家民間廣為流傳。旭日嶺上也的確有一無名塔，至今尚留痕跡。

群鯉嬉春，跳過龍門

贛南《鯉魚燈》舞現(xiàn)今主要流傳于章水、猶江流域兩岸，貢江流域尤其是于都、瑞金等縣市也多有傳承。鯉魚燈象征吉祥、富裕、年年有余（魚）。每逢春節(jié)除夕，兩岸各村鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，鯉魚燈隊伍在村內(nèi)穿街過巷，在各戶門前來回舞動。年初二晚更有百人之眾，燒響座地跑，擂響鑼鼓，浩浩蕩蕩舞著鯉魚燈出村到外地團拜，深受各鄉(xiāng)村客家民眾的歡迎。

粵東客家地區(qū)《鯉魚燈》舞以梅州大埔縣百侯鎮(zhèn)侯南村著稱，約二百四十多年以前由族人楊纘緒從陜西直接傳承而來。楊纘緒，清康熙辛丑進士，乾隆二十二年（公元1812年）任陜西按察使。大埔鯉魚燈歌舞的代表作是《鯉跳龍門》。它分為三個階段，分別為“群鯉嬉春”、“比比交尾”和“鯉跳龍門”；“群鯉嬉春”、“比比交尾”富于表情，親情融融，以情感人；“鯉跳龍門”則富于想象，具有濃厚的浪漫主義色彩。

客家《鯉魚燈》舞形成了群鯉嬉春的文化氛圍，而連平縣忠信鎮(zhèn)一帶的《鯉魚燈》舞表演最好。據(jù)官陂村牛生墩屋年近八旬老人講，《鯉魚燈》舞始于什么時候已經(jīng)無法查考，但這種藝術(shù)表演主要是祝福風調(diào)雨順，豐衣足食。因為“魚”和“余”同音，所以舞“魚”以祝愿“年年有余”。

《鯉魚燈》舞表演

鯉魚燈種類繁多，以鯉魚為主，配以蝦燈、螃蟹燈、螺燈、青蛙燈等，其骨架用小圓竹扎制，外表用紙糊，再描繪各種顏色，里面裝有蠟燭照明，舞動起來生動傳神。鯉魚燈表演時，以龍頭為中心的鯉魚燈隨龍頭轉(zhuǎn)動，蝦燈則或前或后，或四處游蕩，表現(xiàn)的最為自由活潑，整個燈陣要求移動如行云流水，宛如一條游龍，燈陣還運用鯉魚燈舞成福、喜、吉等字形，向人們送上美好的愿望。

表演時，9個青年女子各撐起一條鯉魚，隨著鑼鼓聲表演魚的各種動作，另有兩個丑角跟在鯉魚后面。身材高大的丑角拿魚網(wǎng)，另一個則是拐子拿魚簍。鑼鼓一停，兩個丑角則表演打魚的滑稽動作并說一通笑話，博觀眾一樂。說完后，9個撐鯉魚的青年女子則唱《鯉嬤歌》，每個回合唱一節(jié)，總共要表演12個回合，唱12遍。

《鯉魚燈》舞主要的舞蹈動作有平游、沉浮、戲水、嬉吻。其表演形式為演員四旦一小生，道具是錦鯉和龍門，音樂為小八音，舞步以碎步為主，結(jié)構(gòu)由“群鯉嬉春”、“雙雙比美”和“喜躍龍門”三個環(huán)節(jié)組成。

《鯉魚燈》舞的鯉魚全長大約50厘米，分魚頭、魚身、魚尾三部分，各部分皆用竹篾編織，用絲線把三部分聯(lián)系起來，魚中間是空的，可放置蠟燭，魚身外則用一些花紙剪出的魚鱗、魚須等粘貼而成。要制作一條生動的鯉魚需要很高的手工技術(shù)和欣賞水平。

別讓《鯉魚燈》舞絕跡

現(xiàn)在的官陂村民已經(jīng)近40年未舞鯉魚了。

“文革”時，該種民間藝術(shù)表演被當做”四舊”鏟除。上世紀七十年代，為歌頌打倒“四人幫”后各戰(zhàn)線的喜人局面，當時任連平劇團團長的黃希南曾多次到忠信鎮(zhèn)官陂村對《鯉魚燈》舞進行挖掘，經(jīng)過改編定名為《魚躍人歡》節(jié)目。

該節(jié)目在傳統(tǒng)的《鯉魚燈》舞上改進，如把9條鯉魚變?yōu)?4條，場面更加恢宏，有氣勢；原來的兩個丑角搞笑變?yōu)榱舜驇б粋€孫女出海打魚，通過打魚引導24條魚表演一系列動作，如漁夫把飼料一撒，魚就躍動起來，有激魚、尋食、搶食、采青等動作，最后以捕到一條大鯉魚結(jié)束。直到現(xiàn)在，該節(jié)目還是連平歌舞團的保留節(jié)目，經(jīng)常參加省、市一些民間表演活動。

但能舞鯉魚的只有縣歌舞團一支隊伍，官陂村已經(jīng)沒有人去舞鯉魚了，原因是年輕人大多不在家，正月初四一過大家都陸陸續(xù)續(xù)外出做工，留在家的老的老、小的小。要不是想辦法讓它保留下來，現(xiàn)在《鯉魚燈》舞很可能就絕跡了。

黃希南老人說他最大的愿望是在有生之年能把其記憶中的《鯉魚燈》舞教給青年村民，使之不至于在打造文化大省的大好形勢下消亡。

（編輯 艾米）