孔子像的豎立與中華民族的崛起

“天不生仲尼，萬古如長夜”這句話是對儒家文化的代表人物孔子的最高評價?？鬃硬⒉淮砣寮椅幕娜浚侨寮椅幕脑搭^。在世界范圍內，如果把中國的歷史人物與蘇格拉底、釋迦牟尼、耶穌等思想者相比擬的話，那只能是孔子了！這是不爭的事實。歷史是漫長的，歷史中的人物是短暫的，但孔子卻是歷史中的永恒者！

自孔子誕生以來，多少次的滅儒滅孔運動，卻從沒有把孔子在中國人心中的位置替代掉！相反每一次的貶損卻是新一次信仰高潮來臨的前奏與開始。秦始皇的“焚書坑儒”，迎來了漢朝董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術”的儒學盛世；魏晉與南北朝的玄學與道教興起，卻迎來宋明清儒學大復興，這期間孔子被封為“至圣先師”。清代雖然有一段時期大興文字獄，但最終也阻擋不住孔子及儒學文化的滾滾文化洪流，結果孔子更被尊為“大成至圣文宣先師”，到了中華民國隨著新文化運動的興起，許多外來文化在中國大行其道。“德先生”和“賽先生”舉著“民主”和“科學”的大旗沖撞著儒家文化和孔夫子，但最終也沒有把儒家文化與孔子趕走。

歷史的驚奇在于有許多看似不相干的重復！一種文化是要經過反復撿起和丟下才顯出生命力的！十年文革的批孔運動是中國人對傳統文化的又一次大反思，沒有否定就沒有更好的肯定；沒有后退就沒有更好的前行！

走到21世紀的第十個年頭，孔子像終于在天安門廣場被豎立了起來！這是中國人重新撿起了本不應該丟掉，也從未被丟掉的最重要的精神寄托和民族思想靈魂！孔子像其實在中國人的心中早已矗立了上千年！

以孔子為代表的儒家文化其實是中華民族的民族特征，中華文化是以倫理道德學說作為維系整個社會秩序的精神支柱。以“仁政”和“修德”為最高社會和人生追求的儒家文化是這一精神支柱的重要組成部分，其傳遞的倫理道德是幾千年來中國人思想追求最主要的精神寄托和行為道德約束標準。

我們不否認以孔子為代表的儒家文化有受時代局限的一面，對中國社會及歷史的貢獻和負面效應也需要認真研究，分辨和甄別其精華和糟粕。既不能全盤否定，也不能全盤肯定，文化也要隨著歷史的前行要發展，要創新，構建符合時代和符合現實意義的新儒學文化是中華民族新的課題和新的挑戰。

孔子像立起來了，它代表著一個國家自信心的回歸，代表著一個民族的獨立個性的張揚。

（作者系著名國學專家，新儒學引領者，書法家，知名管理學者。）