爭鋒

十學者：關于曲阜建造耶教大教堂的意見書

尊重中華文化圣地，停建曲阜耶教教堂

——關于曲阜建造耶教大教堂的意見書

近聞曲阜孔廟附近正在建造一高達四十余米、容眾三千余人的哥特式耶教大教堂（詳情見本《意見書》附錄），吾等儒家學者、社團、網站深感震驚和憂慮，特鄭重呼吁有關各方尊重中華文化圣地，立即停建該耶教教堂。

眾所周知，孔子者，中華文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中國五千年文化命脈與道統象征之所在，億萬海內外炎黃子孫心理情感與精神寄托之所系，并為東亞各國政要與民眾文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，無疑唐突中華文化圣地，傷害儒家文化信眾情感，有違海內外炎黃子孫心愿，不合建設“中華文化標志城”和“中華民族精神家園”的初衷。

考索歷史，今曲阜市范圍內不曾有道教的道觀；佛教的寺廟雖有若干所，但皆遠離城區，規模甚小。至于其他外來宗教，更不曾在曲阜建有任何道場。究其原因，一則在于這些宗教及其信眾能尊重孔圣，故不會貿然在曲阜建造道場；二則在于外來宗教未如現今此般熾熱，故其受眾較少，影響較小；三則在于各級政府皆尊儒家文化為正統，故對其他宗教在曲阜建造道場會予以適當的限制，而對中華文化圣地則予以充分的保護。

將心比心，如若在耶路撒冷或麥加或梵蒂岡，建一超高超大的孔廟，力壓其宗教建筑的氣勢，獨領其城市建筑的風騷，有關宗教信眾又會作何感想呢？其國家、其政府、其民眾能接受嗎？而且，吾等擔心其他宗教會援引曲阜建造耶教堂的先例，競相在中華文化圣地建造自己的道場。但是，大量歷史上和現實中的案例卻表明，不同宗教的道場在狹小區域內對峙并存，常會引發宗教對抗和文明沖突。

固然，吾等希望并相信包容性很強的儒家文化不會與其他宗教文化發生沖突，但無法確保其他宗教之間不會發生沖突。如此一來，中華文化的和諧圣地豈不成了諸神爭斗的沖突場所？特別是，吾等強烈反對刻意用在中華文化圣地建造耶教大教堂的方式，來表明儒家文化的包容寬大精神和體現“和諧世界”的理念，因為這是對儒家文化的歪曲和利用，是在裝飾門面和粉飾太平！

吾等認為，文明之間的和而不同，首要的原則是不同文明之間彼此尊重，尤其是外來宗教文化要入鄉隨俗、客隨主便，而不能反客為主、喧賓奪主——對本土宗教及其信眾而言，這是個天然的情感問題；對外來宗教及其信眾而言，這是個基本的禮貌問題！

無論如何，鑒于在中華文化圣地修建耶教大教堂問題的敏感性、復雜性以及可能由此引發的激烈爭議，吾等謹向曲阜市政府、濟寧市政府、山東省政府、中央政府以及熱愛并尊重中華文化的耶教徒提出以下意見：

首先，立即停建曲阜耶教教堂。具體原因，已如上述。需要指出的是，即使該耶教堂的建設符合現行法律，通過了宗教、民政、土管、城建、文物等相關部門的嚴格審批，資金來源完全正當，也難免于其傷害儒家文化信眾的情感，有違海內外炎黃子孫的心愿，乖乎中華文化圣地的形象，既不合乎情理，亦不合乎傳統和慣例，當立即予以停建，或遷往他處建造。即是說，這既不是一個法律的問題，也不是一個宗教信仰自由的問題，而是一個關乎中國人的文化情感和心理感受的問題。

其次，如果該耶教堂建設地點仍選在曲阜附近，或仍在濟寧市范圍內，吾等建議它當滿足如下五個條件：

甲、該耶教堂不宜在“三孔”“三孟”以及周公廟視線范圍內，至少須在孔廟、孟廟以及周公廟五十華里以外。

乙、該耶教堂高度不宜為四十余米，不宜超過孔廟、孟廟大成殿的高度。西方最具耶教歷史象征性的梵蒂岡圣彼得大教堂，高度為45.4米，而曲阜建造的耶教堂竟然高達41.7米，與之僅差3.7米。相比之下，曲阜孔廟大成殿的高度為24.8米，該耶教堂竟然比之高出16.9米。考慮到曲阜城鄉建筑較低，此高度的耶教堂即使在曲阜城外建成，也會成為曲阜市的標志性建筑。若此，則“中華文化標志城”就會變成“耶教文化標志城”。

丙、該耶教堂規模不可容眾三千人。如此設計規模即使純屬巧合，也難免給人帶來該耶教堂欲比擬孔圣有弟子三千人的印象或聯想，有文化侮辱的含義。

丁、該耶教堂不宜建成中國最大的耶教堂。否則，會被人誤解為該耶教堂是在比肩中國最大的孔廟即曲阜孔廟，有宗教對抗的意圖。

戊、該耶教堂建筑風格只能為中國傳統建筑風格，或至少為現代建筑風格，而不宜為哥特式風格。否則，此種風格不僅與曲阜中華文化圣地性質極不協調，也與曲阜乃至濟寧市傳統建筑風格極不協調。

第三，吾等認為，曲阜建造耶教堂的根本原因，不在于時下耶教在中國的熾熱，而在于中華文化主體性的沉淪。“先立乎其大者，則其小者不能奪也。”當務之急，是重建中華文化的主體性，積極采取各種措施，全力復興中華文化，守護中華民族精神家園，徹底解決當代國人的精神危機問題。若此，就不至于還會出現國人趨奉外來宗教和在中華文化圣地建造外來宗教道場的怪異現象。

第四，在種種復興中華文化的呼吁和探索之中，重建儒教是一種重要的努力和嘗試，且已在民間社會具備了一定的信眾基礎。吾等認為，政府宜盡快承認儒教的合法地位，賦予儒教與佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在內的中國各宗教和諧相處的宗教文化生態。當務之急，是激活孔廟（文廟）等傳統儒教道場的信仰功能，徹底擯除其現行商業和旅游的色彩。須知，古今中外尚未聞有任何一個國家與民族，其宗教信仰場所由文物部門或旅游部門把持，并向前來朝圣禮拜的人們收取門票費用的做法。

吾等基本主張在是，甚盼得到國人、海外華人與各級政府及耶教徒的尊重與采納。

本意見書由以下學者聯署發起（序齒排名）：

郭齊勇（武漢大學國學院院長、教授）

張祥龍（北京大學哲學系教授）

張新民（貴州大學中國文化書院院長、教授）

蔣慶（儒家民間學者）

林安梧（臺灣師范大學中國文學系教授）

顏炳罡（山東大學哲學與社會發展學院教授）

韓星（陜西師范大學儒學－儒教研究所所長、教授）

陳明（《原道》主編，首都師范大學儒教研究中心主任）

康曉光（中國人民大學非盈利組織研究所所長、教授）

趙宗來（濟南大學人文學院副教授）