發(fā)揮教師的協(xié)調(diào)用構(gòu)建理想的課堂

理想的課堂教學(xué)狀態(tài)是課堂里教師和學(xué)生在與音樂的共同對(duì)話交流中情感得到宣泄、個(gè)性得到張揚(yáng)、人性得到回歸，在對(duì)音樂的欣賞感受中享受陽光般美好燦爛的生活，愛音樂、愛生活、愛自然、愛民族、愛人類，課堂充滿生命活力，教師和學(xué)生在課堂中共同成長(zhǎng)。追求理想的課堂教學(xué)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如果理想始終在你心中，不斷追求，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

音樂學(xué)科是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段一門必修科。隨著音樂課程改革的實(shí)施和深入，音樂教師對(duì)“教師”觀念的更新和教學(xué)中教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，以及過去以教師和教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式和評(píng)價(jià)方式，正逐漸被摒棄。許多音樂教師在音樂教學(xué)中運(yùn)用《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中的理念，使教師的教學(xué)方式有了較大突破，學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生可喜的變化，取得了良好的教學(xué)效果，極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使音樂教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。然而有部分音樂教師對(duì)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念和要求認(rèn)識(shí)不全面、把握不正確，因而在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了某些偏差，甚至走入了與課程標(biāo)準(zhǔn)相悖的誤區(qū)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，音樂學(xué)科作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著不可忽視的作用。新修定的“中學(xué)音樂教學(xué)大綱”明確要求在音樂教育中教師應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂實(shí)踐，所以，教師要做好協(xié)調(diào)人，在課堂上多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂有獨(dú)立的感受和見解，并勇于表述自己的體驗(yàn)。而學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)以其自身的開放性、探究性、實(shí)踐性和過程性正適應(yīng)了這種要求。教師多引導(dǎo)學(xué)生通過音樂研究性學(xué)習(xí)，協(xié)調(diào)學(xué)生的綜合知識(shí)、綜合能力得到提高，實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，這樣就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)的缺陷。

一、音樂課堂中突出研究性學(xué)習(xí)的意義

（一）通過研究來了解相關(guān)的音樂文化知識(shí)

學(xué)生在一起研究課題的過程中，不僅要協(xié)調(diào)他們欣賞音樂的態(tài)度、習(xí)慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到了有效提高，還能不自覺的獲取許多相關(guān)的音樂文化知識(shí)。如在了解通俗音樂發(fā)展史的同時(shí)，了解到早期的通俗音樂大致起源公元前古羅馬，古埃及的行吟歌手們?cè)谂d起的城市集鎮(zhèn)間流動(dòng)，遍及劇場(chǎng)和街市的“擊”歌現(xiàn)象，在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)同時(shí)，及時(shí)聯(lián)想到在文學(xué)中所說的我國(guó)古時(shí)候吟詩也如同唱歌，甚至有同學(xué)提出中國(guó)的最早的通俗音樂是否就是宋朝柳永的一些詞——“凡有井水處，皆有柳郎詞”。通過這樣的協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)本國(guó)和世界各國(guó)一些不同民族的文化有了了解，對(duì)各類藝術(shù)形式的共性和個(gè)性也有所認(rèn)識(shí)

（二）通過研究使學(xué)生感觸美，渲染美

在音樂課教學(xué)中，有好多教材內(nèi)容是很好的美的教育，美得熏陶。這些內(nèi)容通過教師的協(xié)調(diào)引導(dǎo)，才能使學(xué)生受到美好的教育。所謂感觸美，渲染美是審美、創(chuàng)美的首步。從小學(xué)到中學(xué)，音樂教材是一個(gè)極富魅力的“美”的世界。在這個(gè)“美”的音樂世界里，從麗日皓月，繁星流云到江河湖海的歌頌；又到大地山川自然景色的贊美；從謳歌、詠嘆浴血刑場(chǎng)、堅(jiān)貞不屈的革命烈士的頌揚(yáng)；到“鞠躬盡瘁，死而后已”的英雄人物形象的贊美。從這些塑造的音樂形象中，引導(dǎo)學(xué)生充分感觸美，認(rèn)真渲染美，每節(jié)課都要充分發(fā)揮教師的協(xié)調(diào)作用，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，不管欣賞課還是唱歌課，都能運(yùn)用這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，表達(dá)人類的信念、理想、報(bào)負(fù)與情感，是心靈之聲。通過欣賞、歌唱、贊美的教學(xué)。使學(xué)生在美的海洋里遨游，探索人生的內(nèi)在需求，不僅使學(xué)生的心靈和情操得以陶冶，而且使學(xué)生在美的欣賞研究作品中，理解音樂和鑒賞音樂的能力。增強(qiáng)表現(xiàn)美的能力，最終達(dá)到美的教育。

二、整合學(xué)科本體，做好協(xié)調(diào)人

隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，我們清晰地看到，包括音樂在內(nèi)的各門學(xué)科都把加大學(xué)科聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科滲透作為一個(gè)重要的課程理念來落實(shí)。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確提出“提倡學(xué)科綜合”的理念，包括音樂教學(xué)與不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。“學(xué)科綜合”豐富了音樂學(xué)科的人文蘊(yùn)含，加深了學(xué)生對(duì)音樂的理解、感受和體驗(yàn)，有利于拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的綜合能力和個(gè)體的和諧發(fā)展。但我們要清楚地看到，音樂的綜合性學(xué)習(xí)，是基于音樂學(xué)科本身的特點(diǎn)和人的全面發(fā)展的需要，是以音樂為本的綜合。有的教師對(duì)“綜合”的內(nèi)涵沒有真正理解，以為“綜合”是以學(xué)科知識(shí)技能的簡(jiǎn)單相加而成，甚至有的教師為體現(xiàn)綜合，競(jìng)撇開音樂的學(xué)科特點(diǎn)，把音樂課上成了政治課、社會(huì)課或其他課程。雖貌似綜合，其實(shí)只是形式上的偽綜合，從而出現(xiàn)了“學(xué)科綜合”不合理，忽視音樂本體的誤區(qū)。

總之，在音樂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、想象創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和審美能力的發(fā)展，都需要教師做好協(xié)調(diào)人，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然、愉悅、美好的學(xué)習(xí)情境。使學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中受其音樂的感染，通過對(duì)美得音樂的欣賞、對(duì)美的音樂學(xué)習(xí)得到心靈和情操的陶冶，使他們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)中，增強(qiáng)理解音樂感受音樂的能力，也發(fā)展了他們的形象思維能力和智力，培養(yǎng)了對(duì)音樂的興趣和愛好，提高了自身的音樂素養(yǎng)。

（作者單位：河南省中牟縣大孟鎮(zhèn)一中）