淺析農(nóng)村傳統(tǒng)文化對煙葉生產(chǎn)合作組織的影響

摘要：討論了中國農(nóng)村強(qiáng)烈的宗族主義、家族主義和小農(nóng)心理，及其對發(fā)展煙葉生產(chǎn)合作組織的影響，提出了在農(nóng)村特殊傳統(tǒng)文化背景下推進(jìn)煙葉生產(chǎn)合作組織發(fā)展的相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)；煙葉生產(chǎn)合作組織

中圖分類號：F325.12文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2011.02.025

Effects of Traditional Culture on The Cooperative Organization in Tobacco Leaf Production

TANG Xin-miao1， JI Chun-mei2， WANG Feng3

(1. Agricultural College of Guizhou University， Guiyang， Guizhou 550025， China; 2.Guizhou Tobacco Sciences Institute， Guiyang， Guizhou 550081， China; 3. Tobacco Company of Qianxinan， Xingyi， Guizhou 562400， China)

Abstract：Clanism， familism， and farmer's mentality in rural China and the effects on cooperative organization in tobacco leaf production were discussed. Strategies were put forward on how to promote the development of cooperative organization in tobacco leaf production under the background of rural culture.

Key words: traditional culture; modern tobacco agriculture; cooperative organization in tobacco leaf production

制度創(chuàng)新受諸多因素的影響，其中最重要的有3種：資源稟賦、技術(shù)稟賦和文化稟賦[1]。作為現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容，煙葉生產(chǎn)合作組織也要受到農(nóng)村傳統(tǒng)文化的較大影響。但是，在煙葉生產(chǎn)組織化過程中煙農(nóng)的行為邏輯究竟有何特點(diǎn)，煙葉生產(chǎn)過程中如何克服或利用煙農(nóng)的特殊意識形態(tài)、提高煙葉生產(chǎn)合作組織運(yùn)行效率，相關(guān)研究少有涉及。為此，筆者針對煙葉生產(chǎn)合作組織構(gòu)建過程中的相關(guān)問題，系統(tǒng)討論了農(nóng)村傳統(tǒng)文化對提高煙農(nóng)組織化程度的利與弊，并提出了在中國農(nóng)村現(xiàn)有文化背景下推進(jìn)煙葉生產(chǎn)合作組織建設(shè)的相關(guān)對策。

1中國農(nóng)村的傳統(tǒng)文化

受長期以來小塊土地所有制、自由生產(chǎn)及生活方式、狹小的生產(chǎn)規(guī)模、狹隘的社會(huì)交往、不發(fā)達(dá)的社會(huì)分工等諸多因素的影響，中國單戶小農(nóng)往往與外部世界相隔絕，終生困于一塊地、一個(gè)家所形成的狹小空間，形成了自身頑固的分散性、閉塞性和隔絕性，使其在組織與合作方面往往缺乏主動(dòng)性[2-3]。這種相互隔離最終造就了以農(nóng)耕的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗族家庭為細(xì)胞的農(nóng)業(yè)家族文化，其主要特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1宗族主義

宗族在農(nóng)村社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，雖然它并不具備明確的組織結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的組織規(guī)范。在農(nóng)村，大多數(shù)人都有一個(gè)宗族歸屬，且特定區(qū)域內(nèi)的農(nóng)民在特定時(shí)代都有一種對宗族的各種軟硬規(guī)范的廣泛共識，并以此形成一種評判標(biāo)準(zhǔn)，對農(nóng)民心理及行為產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響和約束，在農(nóng)村社會(huì)的秩序構(gòu)造中發(fā)揮著重要作用[3-5]。

1.2家族主義

農(nóng)民的行動(dòng)一般以家為界線，凡是自家的事情亦即私人之事，農(nóng)民會(huì)做得很好，而公家的事情，則與己無關(guān)[5]。作為一種心理行為的內(nèi)涵及傾向，中國農(nóng)民在對家族的認(rèn)知、情感及意愿方面皆有特點(diǎn)[6]。在家族認(rèn)知方面，主要表現(xiàn)為家族延續(xù)、和諧、團(tuán)結(jié)、富足及家族榮譽(yù)；在家族情感方面，主要表現(xiàn)為一體感、歸屬感、榮辱感、責(zé)任感及安全感；在家族意愿方面，主要表現(xiàn)為繁衍子孫、崇拜祖先、相互依賴、忍耐抑制、謙讓順同、為家奮斗、長幼有序及內(nèi)外有別[6]。

1.3小農(nóng)意識

在長期的宗族主義和家庭觀念影響下，中國農(nóng)民以生存為目的，以血緣關(guān)系、天然情感為紐帶，以經(jīng)驗(yàn)主義為思維方式，在狹小的范圍內(nèi)，過著重復(fù)性的生活[3]。小農(nóng)的心理和行動(dòng)邏輯，就是在這種傳統(tǒng)觀念和生活方式中無意識產(chǎn)生。一是封閉保守，表現(xiàn)為不學(xué)科學(xué)的盲目心理、人云亦云的從眾心理、不思事理的逆反心理、圈子文化的排外心理、不思進(jìn)取的守舊心理、牢固的求穩(wěn)怕虧心理(小富即安)、不學(xué)政策的怕變心理等[7]。這些觀念使得他們對問題的判斷比較簡單和直觀，重視結(jié)論經(jīng)驗(yàn)，喜歡按常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐判斷是否可行。二是自私狹隘，農(nóng)民的集體主義和互助精神，是在家族主義基礎(chǔ)上繁衍出來的，其作用范圍往往只限于家族內(nèi)部或鄉(xiāng)土關(guān)系內(nèi)部[1]。而對于關(guān)系較遠(yuǎn)的人和利益集團(tuán)，則缺乏集體觀念，工于算計(jì)，見利必爭。

此外，在當(dāng)代農(nóng)村，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想文化交融，又形成了一種既傳統(tǒng)又摩登、既守舊又開放、既怕富又想富、既安分又好勝的半現(xiàn)代意識，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并存、穩(wěn)定性與可塑性交錯(cuò)、經(jīng)驗(yàn)性與創(chuàng)造性同在、安貧樂道與崇尚競爭混合，就是當(dāng)今的農(nóng)民意識[8-9]。這些農(nóng)民意識存在兩重性，既有精華，也有糟粕，它們都將在一定程度上或促進(jìn)或阻礙中國煙葉生產(chǎn)合作組織的建立和發(fā)展。在發(fā)展煙葉生產(chǎn)合作組織的過程中，值得引起高度重視。

2農(nóng)村傳統(tǒng)文化對發(fā)展煙葉生產(chǎn)合作組織的正負(fù)效應(yīng)

農(nóng)村傳統(tǒng)文化屬于文化范疇，不能簡單、抽象地區(qū)分優(yōu)劣，但與煙葉生產(chǎn)合作組織結(jié)合在一起便有正負(fù)效用之分。為此，要把農(nóng)村風(fēng)俗、農(nóng)民心理和農(nóng)民情緒作為制定煙葉生產(chǎn)合作組織方案、措施的第一信號，充分、合理地利用好農(nóng)村傳統(tǒng)文化。

2.1傳統(tǒng)文化的正效應(yīng)

傳統(tǒng)文化對農(nóng)民合作存在一定的積極作用：一是中國政治的禮治傳統(tǒng)[10-11]。法治建立在人與人相持之勢上，而禮治則建立在人與人相系之情上；相持是不合作或有條件的合作，而相系則是合作或無條件的合作。二是儒家思想深入人心。儒家社會(huì)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)義務(wù)，而不強(qiáng)調(diào)權(quán)利，教人相容不要相違，不用法律規(guī)定人際關(guān)系，不拿刑罰做事后消極制裁[10]。三是中國歷史上就存在類似的合作組織——合會(huì)制度，它肇始于中產(chǎn)階級，并由其推廣至無產(chǎn)階級[12]，已成為中國社會(huì)最通行的合作方法。

對于煙葉生產(chǎn)合作組織的建立和發(fā)展而言，中國農(nóng)民在長期的生產(chǎn)過程中所培養(yǎng)的互助互利、吃苦耐勞、克勤克儉、堅(jiān)忍不拔、務(wù)實(shí)精神等優(yōu)良傳統(tǒng)會(huì)起到一定的積極作用。如農(nóng)民的勤儉節(jié)約、精打細(xì)算的作風(fēng)使他們更注重現(xiàn)實(shí)的效果，從成本、勞動(dòng)力投入到產(chǎn)出、產(chǎn)值等各個(gè)環(huán)節(jié)都考慮得細(xì)致入微，要見到實(shí)效才愿意采納，這對建設(shè)煙葉合作組織來說可節(jié)約資本、提高效率；以血緣、親緣、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的人情面子關(guān)系是村落中增進(jìn)村民之間情感的重要方式之一，它使得農(nóng)戶間信息共享，一個(gè)農(nóng)戶發(fā)展起來，往往會(huì)帶動(dòng)整個(gè)村子的發(fā)展，形成專業(yè)村；農(nóng)民的重感情、重互助的傳統(tǒng)以及良好的宗族關(guān)系和鄰里關(guān)系會(huì)形成內(nèi)聚力，降低煙葉生產(chǎn)合作組織的管理成本；農(nóng)民的重家教、重家風(fēng)的品格會(huì)作為一種道德力量，約束部分煙農(nóng)的“搭便車”行為。

2.2傳統(tǒng)文化的負(fù)效應(yīng)

中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)上只有利于農(nóng)民的傳統(tǒng)合作，即以血緣為主以及衍生的各種合作，而不利于以契約為主的陌生人之間的合作。首先，中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式天然缺乏社會(huì)化的大分工，社會(huì)化分工的缺乏必然導(dǎo)致相應(yīng)社會(huì)化合作的缺乏；其次，鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的特征和相應(yīng)人治的傳統(tǒng)并不能使契約關(guān)系得到普遍發(fā)達(dá)，從而弱化了分配的激勵(lì)功能；再次，儒家倫理文化所體現(xiàn)的現(xiàn)世主義風(fēng)格使人的精神趨向一種短期情結(jié)，從而也不利于合作的長期化和陌生人之間的合作。

在當(dāng)前煙葉生產(chǎn)合作組織發(fā)展過程中，上述傳統(tǒng)文化帶來的負(fù)面效應(yīng)已顯而易見：一是大多數(shù)煙農(nóng)對煙葉生產(chǎn)合作經(jīng)濟(jì)組織缺乏正確認(rèn)識，對其性質(zhì)存在誤解，對其概念嚴(yán)重固化或者扭曲，消極對待合作組織，不愿意參與合作經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng)，缺少組織起來，共同發(fā)展的熱情與信心。同時(shí)，封閉保守的落后思想、自私狹隘的小農(nóng)意識， 勢必排斥資本、技術(shù)、知識、人才、管理等新型生產(chǎn)要素向煙葉生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，為煙葉生產(chǎn)合作組織的構(gòu)建和發(fā)展帶來許多不利影響。二是煙農(nóng)之間缺乏信任度。合作組織之所以能成為一種有效的組織形式，主要原因就是將外部成本的內(nèi)部化，有節(jié)約交易成本的利益驅(qū)動(dòng)。信任度與合作績效相輔相成，信任度越高則合作績效越明顯。而目前農(nóng)村政府信用、社會(huì)信用缺失造成的負(fù)效應(yīng)，或增大了農(nóng)民的交易成本，或讓農(nóng)民從歷史的博弈經(jīng)驗(yàn)中得到不信任的結(jié)論，從而抵消了這種組織形式帶來的交易成本的節(jié)約，農(nóng)民的內(nèi)心不能支持這種合作機(jī)制，導(dǎo)致了合作組織在目前信用狀況下的舉步維艱。

3在中國農(nóng)村特殊文化背景下推進(jìn)煙葉生產(chǎn)合作組織發(fā)展的對策分析

農(nóng)村傳統(tǒng)文化不應(yīng)成為發(fā)展煙葉生產(chǎn)合作組織的包袱。煙葉生產(chǎn)中，應(yīng)積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化正效應(yīng)，激發(fā)煙農(nóng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)組織化程度的提高和集約效益的實(shí)現(xiàn)。

3.1利用家族信用關(guān)系起步，規(guī)避農(nóng)村信任缺失問題

以血緣為紐帶的家族信用程度高，信息失真小。中國傳統(tǒng)倫理的中心是“推己及人”中的自己，人與人之間的關(guān)系都是以己為中心。因而，人們之間的社會(huì)信任也以家族主義和泛家族主義為衡量標(biāo)準(zhǔn)，形成了對家族內(nèi)部的高信任度和對外人的低信任度。而整個(gè)社會(huì)信用體系的建立不是一朝一夕就能完成的，要使農(nóng)民由“不信任”轉(zhuǎn)為“信任”，亦不是很快就能實(shí)現(xiàn)。但我們也要看到，在社會(huì)信用缺失的無奈現(xiàn)狀下，傳統(tǒng)家族信用正取而代之。在此情況下發(fā)展煙葉生產(chǎn)合作組織，應(yīng)充分利用家族信用關(guān)系起步，將宗族主義的傳統(tǒng)力量轉(zhuǎn)變?yōu)闊熑~合作組織的力量內(nèi)化到村民心中，讓村民對煙葉生產(chǎn)合作組織產(chǎn)生文化上的認(rèn)同。這樣既能使合作組織的資金、勞動(dòng)力以更低的交易費(fèi)用取得，也使得維持組織運(yùn)轉(zhuǎn)的監(jiān)督成本降低，同時(shí)也是目前突破“囚徒困境”的一條捷徑。應(yīng)該說，選擇親朋、近族組建煙葉生產(chǎn)合作組織是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗麄儽晦r(nóng)民認(rèn)為是可靠而首選的合作對象。在農(nóng)民的意識中，遠(yuǎn)離親人是不安全的，與他人合作遠(yuǎn)不如與親族合作[1，13]，一旦煙葉合作組織變成一個(gè)與家庭和宗族相似的“私”的單位，這種認(rèn)同就會(huì)極大地降低煙葉生產(chǎn)合作組織內(nèi)部運(yùn)作和組織成本。

不但如此，宗族式的煙葉生產(chǎn)合作組織還可能會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)長期存在。理論上講，當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得生產(chǎn)技術(shù)、市場和管理（組織）等方面的條件具備后，意味著企業(yè)進(jìn)行制度創(chuàng)新的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，家族性的合作經(jīng)濟(jì)組織制度就會(huì)自然向現(xiàn)代的經(jīng)理式企業(yè)制度過渡。但是，家族制在中國既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)歷史文化范疇，中國傳統(tǒng)家族制度、家族文化的長期滲透和影響，再加上由此所導(dǎo)致的社會(huì)資本的先天不足，致使中國的家族性的煙葉合作組織并不會(huì)像西方的家族性合作組織那樣順利地向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)變，而是要有一個(gè)長期、漫長的演變過程。

3.2規(guī)范組織制度，培育合作素質(zhì)

要規(guī)范煙葉生產(chǎn)合作組織內(nèi)部管理體制。建立健全民主管理制度、利益分配機(jī)制、財(cái)務(wù)公開制度，增強(qiáng)透明度，真正形成一個(gè)緊密型的煙農(nóng)經(jīng)濟(jì)利益共同體。在合作組織的組建和運(yùn)營過程中，民主、公正、誠信是最重要的原則。

3.2.1民主合作的前提是平等，同時(shí)，合作本身又體現(xiàn)著成員間權(quán)利和義務(wù)的一種約定和分成。所以，民主化是發(fā)展煙葉生產(chǎn)合作組織的重要條件。這里的民主化建設(shè)包括兩個(gè)方面：一是應(yīng)建立和健全合作組織內(nèi)部的民主化管理制度；二是應(yīng)為合作組織的成長提供一個(gè)民主化的環(huán)境。

3.2.2公正公正觀對農(nóng)民合作影響甚大。賀雪峰[5]認(rèn)為，農(nóng)民不是根據(jù)自己實(shí)際得到的好處而是根據(jù)與他人收益的比較，來權(quán)衡自己的行動(dòng)；不在乎自己得到多少及失去多少，而在乎其他人會(huì)否從自己的行動(dòng)中額外得到好處，這就構(gòu)成了農(nóng)民特殊的公正觀。公正觀對煙葉生產(chǎn)合作組織的影響，尤其體現(xiàn)在利益分配上的公正度。所以，建立和健全利益分配制度對于煙葉生產(chǎn)合作化建設(shè)尤為重要。

3.2.3誠信中國農(nóng)民具有天然的機(jī)會(huì)主義情結(jié)。首先，落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式使農(nóng)民天生具有機(jī)會(huì)主義傾向。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中人與自然的博弈不同于人與人的博弈，因其缺乏反向的互動(dòng)制約，從而間接有利于產(chǎn)生一種“搶收搶種”的機(jī)會(huì)意識，并進(jìn)而發(fā)展成為一種機(jī)會(huì)主義心態(tài)；同時(shí)，嚴(yán)酷的生產(chǎn)環(huán)境和落后的生產(chǎn)條件也容易誘發(fā)農(nóng)民的機(jī)會(huì)主義心態(tài)。其次，中國封建社會(huì)的人治傳統(tǒng)也是滋生機(jī)會(huì)主義的溫床。再次，中國文化的現(xiàn)世主義風(fēng)格又進(jìn)一步強(qiáng)化了機(jī)會(huì)主義行為。因此，需要加強(qiáng)誠信意識來克服中國農(nóng)民的機(jī)會(huì)主義情節(jié)，以促進(jìn)煙農(nóng)合作。

3.3自組織應(yīng)成為中國農(nóng)民合作化建設(shè)的主要手段

合作建設(shè)存在兩條路徑：自組織和他組織。自組織是指合作自發(fā)生成，由內(nèi)生因素決定。他組織是指合作靠外部力量推動(dòng)，由外生因素生成。一般來說，組織成本越小，合作越傾向于自組織。其中“確定性”是影響組織成本的重要變量，是形成預(yù)期穩(wěn)定的關(guān)鍵，而預(yù)期的穩(wěn)定性又直接影響著合作的有效性。生產(chǎn)和流通相比，生產(chǎn)的確定性要高于流通，所以生產(chǎn)的合作更傾向于自組織，而流通的合作更傾向于他組織。由此分析，煙葉生產(chǎn)合作組織建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)在生產(chǎn)領(lǐng)域。因?yàn)闊熑~生產(chǎn)是屬于計(jì)劃型訂單生產(chǎn)方式，煙葉生產(chǎn)合作社不必象其他合作社一樣承擔(dān)找市場的職能，而只需解決好煙葉生產(chǎn)減工降本提質(zhì)增效的問題。煙葉產(chǎn)業(yè)的特殊性決定了煙農(nóng)在煙葉生產(chǎn)的合作重點(diǎn)只能在生產(chǎn)領(lǐng)域，這也就客觀上決定了煙農(nóng)合作化建設(shè)的主要手段只能是自組織，即煙葉生產(chǎn)合作組織的建立要充分尊重?zé)熮r(nóng)意愿，政府、企業(yè)職能通過引導(dǎo)、示范、扶持等手段，間接推進(jìn)合作組織的發(fā)展。因此，在煙葉合作組織運(yùn)營過程中要堅(jiān)持靈活性原則，允許煙農(nóng)從個(gè)人利益出發(fā)對煙葉生產(chǎn)合作組織進(jìn)行自愿選擇，且具有退出權(quán)。由此便可形成一種軟的監(jiān)督機(jī)制，解決“搭便車”、回報(bào)短期性、監(jiān)督和激勵(lì)困難等突出問題。

3.4針對煙農(nóng)特殊心理開展特殊措施

對于發(fā)展煙葉生產(chǎn)合作組織來說，有些農(nóng)民心理和傳統(tǒng)思想具有兩面性和特殊性，必須采取針對性政策來消除煙農(nóng)對合作組織的疑慮。如針對農(nóng)民的求實(shí)心理，在發(fā)展煙葉合作組織的過程中采用廣泛宣傳和示范引路相結(jié)合的策略；針對農(nóng)民的求穩(wěn)心理，采取“利益均沾、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”的辦法來推廣煙葉生產(chǎn)合作組織，分擔(dān)農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)；針對農(nóng)民的求全心理，應(yīng)建立產(chǎn)前、 產(chǎn)中、產(chǎn)后一條龍綜合服務(wù)體系，消除農(nóng)民種煙的后顧之憂。

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