東涂西抹總關情

古人云：“情動于衷，訴之于言，言之不足，訴之于歌，歌之不足，則不禁手之舞之足之蹈之也。”這便是一切藝術產生之根由，均出于情感表述與宣泄之需要。古往今來，凡感人肺腑影響至深的藝術作品無不出自作者全身心的投入，既是嘔心瀝血和殫精竭慮的真情與苦思的凝聚，也是坎坷人生和血淚傾訴的交融，使人們在獲得藝術享受之時，又得到心靈的凈化和精神的升華，固而成為不朽的傳世杰作，實非偶然。

繪畫亦然，清代四畫僧中，最感人的八大山人即為最佳實例。作為明末遺民，國破家亡的巨大心靈創痛，使他精神受到極度刺激，因而經由畫作表達出來的特殊藝術境界必然產生異常非凡的感染力。西方繪畫中則以梵高最為典型，他因病痛的折磨和特殊的性格加上異常的心靈和超人的睿智，使其藝術迸發出永不熄滅的異彩和光芒，以他悲苦的人生和痛楚的生命鑄就了他的藝術特質，成為人類藝術史上人人驚嘆永不凋謝的奇葩。雖然這兩人為中西繪畫史上罕有之特例，非常人所能比擬，但是凡歷來公認的不朽作品無一不是出于作者的真情實感。那些無病呻吟，故弄玄虛甚或裝瘋賣傻的所謂“名家名作”只是心靈空虛和旨趣低俗的表現，而借助各種宣傳或炒作手段掩飾其偽藝術的實質，目的仍在于“忽悠”蒙蔽大眾謀取功利而已，此類人雖屬少數，但其能量足以污染藝壇環境，毒化學術空氣，危害之大不能小覷。

另一種情況則是雖旨趣純正，然理念有誤，一味秉承傳統法則，不敢越古訓雷池一步，因而極易只重筆墨技法，固守即成套路，忽視情感表達，于是徒顯筆墨工夫痕跡，難有個性心靈和藝術境界的展現，實是有違藝術之本意于宗旨，惟盼能作自我省悟而得以改弦易轍，糾正方向，才能有正常的應有發展。

因此，黃賓虹蒼拙古厚，郁勃深邃的神韻；林風眠疏淡曠遠，沉靜凄美的意境：潘天壽雄健凝煉，大氣磅礴的氣息，無不出自他們對于人生和藝術的摯愛和真情，否則何能創造出令世人贊嘆激賞的不朽作品?再如，讓人們珍愛的兒童畫，也都出自孩童們情趣所至的信手涂抹，回憶起兒時到處涂鴉的天真無邪，便能深悟藝術創造的真諦仍在真誠情感，然而現在能恪守此藝術原旨的人有幾何?