超越中西

石齊，1940年2月2日生于福建福清，1963年畢業(yè)于福建工藝美院，1976年進(jìn)北京畫院為專業(yè)畫家。原北京畫院藝委會(huì)副主任、人物畫創(chuàng)作室主任，中國(guó)石齊藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

他主張繪畫藝術(shù)形態(tài)三象(具象、印象、抽象)并舉和“中國(guó)畫多面體”的理論，在歷經(jīng)數(shù)十年探索中創(chuàng)立了前無古人的“三象合一”的大視覺畫風(fēng)。石齊中國(guó)畫、油畫、書法皆精，從1972年成名至今，其作品深受社會(huì)贊譽(yù)，十多年來潤(rùn)育學(xué)子數(shù)百名，有完整終身制教學(xué)方法。與清華大學(xué)清美創(chuàng)作中心合辦石齊新中國(guó)畫高研班。在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)展30次；出版畫集30種。2010年3月8日由文化部主辦石齊國(guó)畫展，2010年4月16日由中國(guó)文聯(lián)主辦石齊油畫展。曾獲聯(lián)合國(guó)教科文等四個(gè)組織頒發(fā)的世界和平獎(jiǎng)。現(xiàn)有石齊美術(shù)館(人民政府建造)和石齊藝術(shù)館(企業(yè)集團(tuán)建造)。

對(duì)于近現(xiàn)代中國(guó)畫家來講，無論持何種藝術(shù)觀，進(jìn)行什么樣的藝術(shù)實(shí)踐，都要面對(duì)這樣的歷史課題，即如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中國(guó)畫的現(xiàn)代形態(tài)。對(duì)這個(gè)課題回答得優(yōu)劣，已成為衡量近現(xiàn)代畫家質(zhì)量的基本甚至可以說是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)史家撰寫近現(xiàn)代史時(shí)，也大都以此標(biāo)準(zhǔn)為寫作的坐標(biāo)。因而近現(xiàn)代百年中國(guó)畫史，可以看作是一代又一代畫家不斷探尋中國(guó)畫現(xiàn)代狀態(tài)的歷史。把石齊的繪畫放到這個(gè)歷史線索中看，其意義即刻顯現(xiàn)出來。

近日觀石齊的作品，恍然回憶起十幾年前兩人邂逅于北京朝內(nèi)小街，興致盎然地辯論中國(guó)畫前途的情景。當(dāng)時(shí)石齊已大有名氣，其作品《迎春》、《人人都在幸福中》享有盛名，但在談話中我分明能感覺到他不可遏止的繼續(xù)變革的欲望。現(xiàn)在回過頭來看，石齊不斷探尋、實(shí)驗(yàn)，超越的藝術(shù)實(shí)踐，幾乎是20多年來中國(guó)畫變革史的一個(gè)縮影。從這個(gè)意義上，許多美術(shù)史家、批評(píng)家將其列為當(dāng)代開拓性的中國(guó)畫大家，我認(rèn)為，這個(gè)榮譽(yù)石齊是受之無愧的。

石齊的變革始于20世紀(jì)70年代初。有人會(huì)對(duì)此持疑義，理由是當(dāng)時(shí)是革命美術(shù)時(shí)代，但事實(shí)的確如此，石齊1971年畫的一幅山水，完全可以看作當(dāng)代中國(guó)山水畫變革的濫觴。畫面的結(jié)構(gòu)、光色、筆墨大幅度地從傳統(tǒng)樣式中解放出來，自成一體，充滿著新生的朝氣，對(duì)此后中國(guó)畫的變革具有啟蒙意義。當(dāng)時(shí)的石齊并未受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，他進(jìn)行變革的唯一原因，可能源自作為一個(gè)變革者內(nèi)在的天性。

經(jīng)過30多年的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，可肯定地說，石齊已成功創(chuàng)造出中國(guó)畫的一種現(xiàn)代狀態(tài)。這個(gè)判斷可以從兩點(diǎn)上見出：其語(yǔ)言的現(xiàn)代性和意境的現(xiàn)代性。石齊進(jìn)行語(yǔ)言形態(tài)的變革具有良好的基礎(chǔ)深厚的寫實(shí)功力，嫻熟的筆墨技巧，對(duì)油畫，裝飾畫，版畫，現(xiàn)代設(shè)計(jì)，舞臺(tái)美術(shù)等樣式的掌握，對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的理解，均使其可以自由地調(diào)配各種元素，不拘一格，不擇手段地進(jìn)行語(yǔ)言形態(tài)的實(shí)驗(yàn)。在石齊的語(yǔ)言世界中遨游，我們既可以領(lǐng)略筆墨變化的神奇，亦可觀賞到光色交融的魅力，既能在線條詭奇的變幻中體味傳統(tǒng)的遺韻，又能在大墨色的沖撞中感受表現(xiàn)主義的力量。說石齊的語(yǔ)言具有現(xiàn)代性，是因?yàn)樗粌H大大地?cái)U(kuò)展了中國(guó)畫的語(yǔ)言，而且和西方現(xiàn)代繪畫語(yǔ)言大相徑庭。在超越中西的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造石齊式的語(yǔ)言形態(tài)，才是石齊繪畫語(yǔ)言現(xiàn)代性的要旨所在。

石齊繪畫的境界和傳統(tǒng)文人畫境界相去甚遠(yuǎn)，和林風(fēng)眠繪畫中境界孤傲、冷寂也完全不同。石齊所追求的，是通過對(duì)人性之美好的描繪，弘揚(yáng)個(gè)性，來體現(xiàn)人文關(guān)懷意識(shí)，因而其境界博太而熱烈。

作為敢為天下先的先行者，石齊的探索仍在繼續(xù)。相信在不遠(yuǎn)的將來，石齊的新作必將在美術(shù)界引起新的爭(zhēng)論，增添新的思考……

(責(zé)編 彭慶陽(yáng))