端州石工巧如神 踏天磨刀割紫云

肇慶是端硯的故鄉，從唐代開始，端硯就作為貢品而名滿天下。它以極能發墨，不損筆毫，磨出的墨汁油潤生輝，揮灑起來筆氣墨韻躍然紙上，字跡歷千年光澤如新，蟲蟻不敢蛀蝕等奇妙之處，以及眾多極具觀賞價值的獨有神奇石品著稱于世，被列為眾硯之首。端硯對華夏文化的傳承和發展發揮了不可估量的巨大作用。一代代的端硯藝人，繼承傳統，開拓創新，得天獨厚的優質硯材和巧奪天工的制作技藝，鑄造了端硯文化的輝煌……

端硯自唐初開采至今，斷斷續續基本上沒有停止過開采。清代開采的硯坑最多，據清道光何傳瑤《寶硯堂硯辨》記載，約有70余處。現在可找到具體位置并在國家地形圖上定位的新舊硯坑口約有42處，目前在開采的硯石有十多種。端硯石主要分布在西江羚羊峽以東斧柯山一帶、西江羚羊峽北岸的羚羊山、肇慶市七星巖背后北嶺山一帶、鼎湖沙埔斧柯山以東地段、開采于七星巖的白端等處。端硯的制作分為：

采石：是端硯制作的第一環。端硯名貴與否，最基本的條件在于硯石的石質，故采石這道工序極為重要，不可本末倒置。

維料：又稱選料制璞。開采出來的硯石并不是全部都可以作硯材，經過篩選后，再將其分等級。硯工還要根據硯石的天然形狀用錘鑿成所需硯形硯式的硯璞，將硯石最好的地方留作墨堂。一方端硯石質的優劣都以墨堂之硯石做評價，鑒賞石品花紋亦放在墨堂之部分(石眼除外)。

設計：目的是將硯石中的瑕疵變成無瑕，以達到錦上添花的目的，增加其藝術價值。