大道至簡 生活之道就是真性情

「我們必須深入生活，只有如此才能獲得新奇的效果和非同尋常的配合，而本身比任何想像都有刺激性。」

——福爾摩斯

「在偵探工作中最重要的莫過於能從瑣碎的事實中分清主次。否則，你的精神不但不能集中，反而會被攪的分散。」

——福爾摩斯

「因世間的一切就像根鏈條，我們只需要瞧見其中一環，就可以知全體的性質。」

——福爾摩斯

「一個為藝術而藝術的人，常常從最不重要和最重要以及最平凡的形象中獲得最大的樂趣。」

——福爾摩斯

戰國末年，在戰亂非常時期，孔子發表過《大道之行也》，希望社會能處於一個太平盛世的狀態。如此一來才有可能形成一個「天下為公選賢與能，講信修睦」的太平社會。孔子的概念從今天的角度來分析可說是一廂情愿，不可能的任務，但他那情操是每個學者不可缺的。

當今我們也算是處於一個相對太平的社會。雖說天災連連，還有說不完的國家經濟情結和國民的瑣碎經濟欲念，但大家的小日子還是過得可以。那孔子所提倡的最高理想、職務和世界大同都已經操控在今日的全球金融中。

大道和大同都屬於特殊概念和口號，敢問有幾個人還是用真性情而活，接受那真性情帶來的不便和代價？難道生活之道不是真性情？中國的李白、杜甫和蘇東坡已經面臨與熊貓一樣的下場「快絕種了」。學者們那股如火的熱情和情操滅了，無欲無求為了那份執著的心而活。

可能有些朋友會認為熱情和情操等於是一時沖動，或許有時間段。如果那熱情和情操是短暫的但是「單位」是一輩子，朋友們你們又如何看待它？看得見的東西，有一天一定會消失的，但精神是沒有時間、時代、空間、單位和朝代國籍的。它是永恒的。

接下來承接上述討論說一個案例——一套樣板房和它的主人。業主是一個四零年代的中老年企業家，和他同期的企業家一樣，在一個貧窮的背景和無奈的環境中成長，白手努力為他自己一生和家族奮斗。由於草莽出生，有著臺灣人固有的不服輸的精神，用一生來學習生意和生活。他給我的設計要求就是四個字「大道至簡」。

要求直接了當，也很有空間彈性和富有禪意精神。基地建筑物本身是現代風格聯排別墅，窗形虛實分明，空間通透。我希望能保持一種客觀的角度來檢視空間的適當性以及生活形態的連接關系來展現這一空間的實用可能性。

這一聯排別墅共有五層加地下室，首層客廳、玄關、餐廳、廚房、公共衛生間、電梯、樓梯和後花園，二層和三層為主臥房，三層和四層是客臥和兒童房間，五層為屋頂花園和書房及祖先靈位處，地下室有兩個車位娛樂房和傭人房加衛生間。整棟別墅樓梯、電梯和主要走廊強調縱向和橫向的流通感。這次重點有放在首層說明一下：玄關、客廳、餐廳、廚房和花園的連續性、延續性和連貫性。連續性、延續性和連貫性的概念是空間的形態，經過面與面的關系來界定。空間的透明性程度也影響了使用者的生活心態。

所謂隔而不斷，方有層交也不過如此。利用建筑空間的通透性和基地拐角，在客廳、餐廳、廚房和花園等的移門展開時我們的視覺線是貫穿整個建筑室內外的，可說是里外不分。空間造制無限之空間（Space equals infinify）無窮的層次。當電梯旁和廚房的茶玻移門關閉時，空間的私密度和層次感發生改變，氣氛也隨之改變。空間的視覺和實用起到了收放自如的連續、延續和連貫形態，相信這樣的空間已經達到了大道至簡之說。

事實上大家都懂得生活是一種藝術，平凡至簡是最終的大道。偏偏我們人總是要像佛經上所述一樣要經過因果和庸人自擾的情結，才了解平凡可貴。設計者對待每一個項目設計時其實都有佛家所說的輪回，只是最終因果看個人。

李世宏

上海世煜建筑設計工程有限公司總監