筆墨氤氳里的精神歸宿

《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)教程》(原書(shū)名)是啟笛(袁守啟)先生20余年前為中共中央黨校學(xué)員講習(xí)書(shū)法課，在教案的基礎(chǔ)上出版的教材，這次再版皆因作者為我校的特聘教授，由學(xué)校教材建設(shè)基金資助、作者兩位在職的學(xué)生擔(dān)任特約編輯。

修訂版主要增加郭沫若的書(shū)法藝術(shù)和啟笛書(shū)畫(huà)賞析兩部分內(nèi)容。在有了電子版的第一稿體例結(jié)構(gòu)的校樣，相應(yīng)的內(nèi)容加進(jìn)去就可以了，但事實(shí)并不是想象的那樣。首先是啟笛的那一章沒(méi)有文字，特編從E-mail傳給我的是一篇發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的評(píng)論文章PDF版。看了評(píng)論文章后，我有了疑惑：為什么時(shí)任山東大學(xué)校長(zhǎng)的成仿吾介紹作者與文壇泰斗郭沫若學(xué)書(shū)法詩(shī)詞？為什么書(shū)法大師啟功對(duì)作者有如此高的評(píng)價(jià)和推崇？作者人文關(guān)懷回報(bào)社會(huì)的實(shí)質(zhì)是什么？好奇心使我很快編完了這一章內(nèi)容，但總覺(jué)得有疑惑缺乏說(shuō)服力。后來(lái)，特編電話(huà)通知我，郭沫若的那一章取消了。

以往的經(jīng)驗(yàn)，再版這本書(shū)，從已有15年的市場(chǎng)檢驗(yàn)稍加編輯出版是沒(méi)有任何問(wèn)題的。我前面的幾處疑慮也可能是這本書(shū)不同于類(lèi)似書(shū)的出彩處，也可能是讀者的疑惑。有道是書(shū)品即人品，為何不經(jīng)過(guò)文字的加工(如語(yǔ)法修辭、邏輯推敲、信息傳遞等方法)與體例結(jié)構(gòu)的調(diào)整，打開(kāi)層層糾結(jié)變成一本作者與讀者在心靈上互動(dòng)的、帶有自傳體式的，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程悟出其中要義的人文書(shū)籍呢？

第一次見(jiàn)到作者的第一眼印象，這是一位儒雅得體、眼睛中流露出堅(jiān)毅與誠(chéng)懇神情的學(xué)者，淺淺的笑意中有一種沉靜內(nèi)斂但性情執(zhí)拗的特質(zhì)，這種性格的人一般不會(huì)去跟外界正面沖突，有不具競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的善良本性，但對(duì)自己認(rèn)定的事，也會(huì)溫柔地堅(jiān)持——比較堅(jiān)韌和持久，能夠溫柔地對(duì)待世界，能夠尊重他人。后來(lái)的事情也驗(yàn)證了這些直覺(jué)。

在觀(guān)看其書(shū)法作品的宣傳冊(cè)里，除了能看到作品行云流水的細(xì)膩，氣壯山河的粗獷外，還多了幾分人格魅力。如一幅梅花書(shū)畫(huà)圖，梅花三兩枝的構(gòu)圖特別清爽冷艷，有一種“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”(元·王冕《題墨梅》)的意境。作者是一位在中央和地方黨政部門(mén)及研究單位長(zhǎng)期從事宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等方面的研究和實(shí)際工作的國(guó)家公務(wù)員，搞好行政工作是職責(zé)所在，潛心書(shū)法又是貫穿其生命的全部愛(ài)好。學(xué)習(xí)書(shū)法詩(shī)詞他主張厚積薄發(fā)，低調(diào)宣傳回饋社會(huì)。在談到是否增加郭沫若書(shū)法賞析一章時(shí)，作者神態(tài)矜持沉穩(wěn)，似在聽(tīng)我們的看法。我因有諸多疑惑又不便當(dāng)場(chǎng)詢(xún)問(wèn)，加之時(shí)間緊迫，所以力主加上這一章內(nèi)容。結(jié)果是，作者肯定了這些提議包括第一遍校樣稿。這匆匆一面不過(guò)一個(gè)多鐘點(diǎn)，但我確實(shí)有了編輯這本書(shū)是一次新的挑戰(zhàn)的預(yù)感。記得為了讓作者寫(xiě)出他眼中的郭老幾番動(dòng)員，在查閱了若干訊息找到作者一篇飽蘸深情的悼念文章《我與啟功先生的書(shū)法因緣》后，依此為突破口才說(shuō)服作者利用一個(gè)小長(zhǎng)假揮就了現(xiàn)在的第十二章內(nèi)容。

隨著大量資訊的掌握，我開(kāi)始對(duì)作者的判斷越來(lái)越有信心：這是當(dāng)今社會(huì)不多見(jiàn)的一座精神追求崇高與純粹的富礦，是金子總是會(huì)發(fā)光的。例如，作者為什么如此的沉湎于中國(guó)的詩(shī)書(shū)畫(huà)作無(wú)日或間？在他的一篇關(guān)于守住中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守住民族精神家園的論述(刊發(fā)在《人民日?qǐng)?bào)》2008年12月18日)中找到了答案。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映的是中華民族的文化源泉、精神底蘊(yùn)，書(shū)法藝術(shù)是傳承國(guó)學(xué)的重要載體。作者自幼習(xí)書(shū)，半個(gè)多世紀(jì)臨池不輟的習(xí)性、詩(shī)書(shū)畫(huà)作的浸潤(rùn)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的磨礪，已使傳統(tǒng)文化精髓與其融為一體，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”(《孟子·盡心上》)的人生價(jià)值觀(guān)和胸懷一直激勵(lì)著作者，把促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展當(dāng)成了自己的使命。表現(xiàn)在用毛筆、墨汁揮灑詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的“特長(zhǎng)”上，從中找到自己的天地，找到了精神的歸宿與升華。

現(xiàn)實(shí)生活中因?yàn)橐粋€(gè)偶然的因素而在不經(jīng)意間影響了一個(gè)人，甚至改變一生。從作者對(duì)郭老書(shū)法詩(shī)作評(píng)析如數(shù)家珍般一一道來(lái)便略見(jiàn)一斑。可以這樣說(shuō)，作者對(duì)郭老的感情是一種仰慕之情。從師郭老學(xué)習(xí)書(shū)法詩(shī)詞的10年正是作者風(fēng)華正茂人生狀態(tài)的最佳時(shí)期，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》)郭老的學(xué)識(shí)才氣、為人處世像“一團(tuán)烈火”(王蒙語(yǔ))深深地影響和感染著作者；與啟功大師是一種友情契合的金石之交，雖然從年齡、經(jīng)歷上兩人有很大的差距，但從其紀(jì)念啟老文章的字里行間，可以看到作者與啟老的交往是不計(jì)年歲長(zhǎng)幼，以才能德行為主的平等交往，友誼是牢固的，是在相互賞識(shí)中前行。

《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)賞析》由原書(shū)的十三個(gè)部分到現(xiàn)今的十六章，增加了4個(gè)附錄和隨書(shū)贈(zèng)送的小楷書(shū)法長(zhǎng)卷《千字文》，無(wú)不透著作者的良苦用心。準(zhǔn)確地說(shuō)，修訂版已不是在原書(shū)上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地復(fù)制和修修補(bǔ)補(bǔ)，更多的是作者50余載學(xué)書(shū)的理論與技法并舉，以技法介紹為重點(diǎn)的延續(xù)，是人生歷練與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)追求的翔實(shí)記錄。作為編輯職業(yè)生涯中歷時(shí)6個(gè)多月200日完成的一次可遇不可求的“苦差”，我感到收獲所得“物超所值”。