“青云譜”道觀是如何變成八大山人紀念館的

“八大山人紀念館”是一座新中國成立十年后、于1959年在“青云譜”道觀內創建的“我國第一古代畫家紀念館”。

一個佛門“曹洞宗”和尚的“八大山人紀念館”，為什么要建在道家羽士“凈明派”的宮觀“青云譜”里面?這種鵲巢鳩占的詭譎現象，究竟有著怎樣的隱情?是每一個前來青云譜“八大山人紀念館”參觀的人，試圖找到答案的問題。

一、徐忠慶的謊言與時人的撻伐

“青云譜”道觀，是一座傳承上千年道家歷史，由江西寧藩八支建安王支“歧路之王孫”的道教“凈明派”弟子朱道朗(1622年—1688年)，于清順治十八年(1661年)，在南昌東南十五里地定山橋，創建的一座道家“凈明派”宮觀。

但是，“青云譜”道觀在延續到1920年第十九代徐忠慶(1868年—1928年)的時候，徐忠慶為了獲得“請撥公產，以助香火”的利益，遂將江西寧藩八支當中弋陽王孫的“八大山人”，與江西寧藩建安王孫的“青云譜”道觀開山祖“朱道朗”進行嫁接與篡改，使這一釋一道的兩人，變成了一個人，并將“朱道朗即八大山人”的內容，添加到他重修的《江西青云譜志》當中。“青云譜”道觀也從此被謬傳為是禪門和尚“八大山人”晚年在此修身養性、頤養天年的“故居”。

然而，早在民國六年，就曾有多人對“朱道朗即八大山人”的謬論進行過質疑與鞭笞。

1917年，時任江西省高等檢察廳廳長的范仲淹三十世孫范之杰(1872年—1957年)來到“青云譜”道觀。徐忠慶陪同參觀時，拿出了署有八大山人當和尚時期名號“個山”的“遺墨”，呈給范之杰觀賞，以此來證明“朱道朗即八大山人”謊言的真實性。……