中國藝術史學會

1941年5月15日，戰爭風云籠罩下的重慶中央醫院。一位面容憔悴的中年男子，拖著羸弱的身軀，勉強坐立在桌子前，凝神思索片刻，蘸墨揮毫，迅即在印有“行政院用箋”的朱線八行箋紙上留下一通墨跡：

任俠吾兄道鑒：

關于中國藝術史學會改組事已分呈教社兩部備案。弟之疾尚未愈，可請吾兄主持召集理事會議，進行一切為感。茲奉上呈文稿一紙，即希察閱后存卷是禱，耑此敬頌

近祺

弟滕固敬啟五，十五。

兩天之后，從事東方藝術史研究、任教于中央大學的學者常任俠接到此函，并于當天的日記中這樣寫道：“收若渠……函。若渠呈報中國藝術史學會改組，舉馬衡、董作賓、滕固、宗白華、胡光煒、陳之佛、常任俠、徐中舒、傅抱石、梁思永、金毓黻十一人為理事，已請社、教兩部備案。” ①時隔六天，奔波各處忙于教學、研究、指導排練劇目和撰寫歌劇劇本的他，偶然翻閱當日的重慶《新蜀報》，一則《行政院參事滕固病逝》消息映入眼簾：

（中央社）行政院參事滕固，號若渠，二十日晨七時在中央醫院病故。滕氏早歲入德國柏林大學攻理科及哲學，得哲學博士學位，返國后歷任中山、金陵、中央等大學教授，蘇省黨部委員、國際勞工會議代表顧問、教育部學術審查 委員會委員及國立藝專校長，一生盡淬革命及教育事業，積勞致病，于上年底入中央醫院治療，最近轉腦膜炎，以遂不起，享年四十歲，遺有老母與妻及一子三女，子年十五，肄業南開初中，女均年幼。

知友遽乎逝去，震驚悲痛之中，追懷往昔共事情景，不禁淚流滿面，吟詠出如下詩章：

故人從此逝，落塵遮遺編。朗朗山岳姿，胡不延壽年。憶昔清游日，北湖荷田田。疏柳夾長路，小車衡野煙。訪書趨古肆，有獲雙眉軒。求畫得逸品，拳拳忘睡眠。所集亦既多，寇來盡棄捐。君物與我物，回思空情牽。前歲晤巴渝，君旋去百滇。為述滇池美，召我往盤桓。去歲君復歸，執教共幾筵。樂此數晨夕，妙緒發連娟。送君過龍隱，一別隔人天。今日奠君酒，知否到重泉。

君善為文章，鴻筆世所驚。創造擅稗史，早歲享令名。中年游歐陸，學藝復大成。拓碑登龍門，搜奇更北征。旅途探史跡，研古擷其英。論畫窮流變，吟詩發性情。與君為學會，來集皆宏明。方期揚國華，高舉振八紘。孰意即永別，奄忽歸荒塋。光彩照瀛海，壽命短巫彭。念君更寥落，不覺淚縱橫。

君逝前五日，尚復寄書來。發箋意懇至，作字亦奇瑰。上言臥病久，虛庭生莓苔，肌膚雖云損，精神日漸恢。下言藝術會，報部莫遲回。良朋蒞巴渝，嘉集望速催。君情猶如昨，君才未全灰。思君如夢寐，遺箋怕重開。悲風撼堂戶，日暮悵蒿萊。

書翰、詩句中屢次提及的中國藝術史學會，其成立時間、會務進行及其在當今中國藝術史學研究中所具有的意義，隨著年代的久遠、參與其中的當事人相繼離去諸原因，如今已經鮮為人知，即或有研究者關注此點，亦因相關文獻缺失而不能深入探討之。然而，在二十世紀三十年代，確曾有過這樣一個學術性的團體，值得在中國藝術史研究中記上一筆的。

讓我們將目光轉回到1937年的首都南京，這年的四月間，教育部第二次全國美術展覽會在南京國府路國立美術陳列館舉行，展品包括古今書畫、雕塑、金石篆刻、建筑圖案及模型、圖書、工藝美術、攝影等，分期輪換展出，其規模之大，參觀人數之多，均達到戰前美術展覽之鼎盛。該展自籌備起，即得到國民政府相關部門高度重視，聘定王一亭等四十人為籌備委員，張道藩、馬衡、楊今甫、褚民誼、滕固暨教育部司長雷震、黃建中、顧樹森、陳禮江等為常委，負責進行一切。該會先后召開五次籌備會議，討論議決包括設置專門機構、制定出詳盡的選送作品及展出辦法、展期媒體宣傳報道及編印特刊、主辦專題講演等項議程。

中國第一位以專攻藝術史學而獲得德國柏林大學哲學博士學位、時任行政院參事、中國古物保管委員會常務委員的滕固，在此次展覽會中分別負責擔任接洽參展作品及審查辦法起草、會刊編輯委員會主任、主持專家演講會等事務。在他編輯的《教育部第二次全國美術展覽會?？芬粫校橇酥袊軐W、歷史學、考古學、文字學和美學方面的一流學者的文章，沖破了狹隘的學科界限，把藝術史研究帶進了一個前所未有的廣闊天地。借助美術理論家、考古學家云集南京觀看展覽之際，組織演講會四次，分由徐中舒（2日）、鄧以蜇（8日）、余紹宋（14日）、梁思永（20日）主講關于銅器藝術、中國美感探源、國畫氣韻問題、殷墟發掘品諸問題，獲得聽眾贊譽。

展覽會期間，有兩件關乎國家美術教育和組織設施的舉措不能不提：

一則，4月3日教育部召開座談會，討論今后改進藝術教育事宜。到有張道藩、楊今甫、滕固、劉海粟、蕭友梅、唐學詠、段錫朋、黃建中、顧樹森，陳禮江等共二十余人。會議內容側重于藝術專門學校現金制度與內容方面，為適應事實上之需要，頗有修改必要，擬組織一辦理藝術永久機關，以促進藝術教育進步。

二則，4月19日舉行中華全國美術研究會成立大會，到會者張道藩、楊今甫、馬衡、余紹宋、劉海粟、溥侗、滕固、高劍父、汪東、郭有守、朱希祖、曾仲鳴、蔣復璁等百余人。會議通過章程草案；選舉理事及榮譽會員；通過建議教育部每年舉行全國美術展覽會一次；通過建議教育部轉請中央每年撥款十萬元，收購美術品等多項要案。

美術史的研究最早主要集中在三個德語國家，即德國、奧地利和瑞士。柏林大學于1844年設置了美術史教授的席位。法國美術史學會于1872年成立。1912年由意大利倡議召開國際美術史公會，并于翌年在羅馬舉辦第一次大會。第二次國際美術史公會，于1921年9月25日至10月5日于巴黎舉行。會前，北京（北洋政府）前法國公使因此次會議為東方美術設立特組，感嘆中國文化最古，美術最精，屢向外交部催促派員赴會。始由外、教二部協商電請適在歐洲考察的中央觀象臺臺長高曙光先期籌備代表蒞會。由此可見，中國與國際間的美術史研究交流尚處蒙昧之中。在此歷史背景下，中華全國美術研究會的成立也就具有了特殊意義。隨后成立的中國藝術史學會，則更是將研究視野拓展到新的領域。

滕固即為該會的發起兼負責人之一。他感覺中國藝術史學亟待研究，冀望在世界學術界中，將中國文化，傳播宏揚起來，于是約集二十余同人共襄此舉。學會成立的時間和地點，在常任俠日記中有準確的記載：1937年5月18日“三時赴大學中山院開中國藝術史學會，到馬衡、朱希祖、滕固、胡小石、宗白華、徐中舒、梁思永、董作賓、陳之佛、李寶泉等二十一人。余為發起人之一也?！绷钊松罡畜@喜和慶幸的，還有由常氏親書題名并精心珍藏的成立會合影一幀，具有重要的文物價值和史料價值，彌足珍貴。透過斑駁泛黃略微受損的照片，使人感嘆時代的變遷所留下的印痕，那一代學者們的英姿容貌和沉穩睿智的目光，透出的分明是“鐵肩擔道義”般的豪邁氣質和社會責任感。

由滕固起草的《中國藝術史學會緣起》②稱：

晚近藝術史已成為人文科學之一門，有其獨自之領域與方法，非若往昔僅為文化史或美學之附庸也。是以各國學府，設科目以講求，遠紹旁蒐，文獻日增，名家輩出，而各民族之藝術創制，因亦大顯于世。

吾國前代藝術產品，夙稱豐富，雖喪亂之際，屢遭毀失，而所遺留于今日者，各國尚無與倫比，自來學者欣賞鉆研，非不勤劬，顧其著作流傳，品藻書畫，率偏趣味，考訂金石，徒重文字，而雕塑建筑且不入論域，求其為藝術史之學問探討，不可得也。域外人士，于數十年來，接踵而至，作為計劃之旅行探險，蒐求材料，從事藝術考古，撰為專著，故謂對于中國藝術作現代研究，始自西人，非過甚之言。于此期間，吾國藝術珍品，被攫取捆載以去，而散佚海外者，亦不可以數計。今吾人于探討之時，若干部分須采其印本以為參考，或竟須遠涉重洋以求目驗，恥孰甚焉。

乃者國運更新，一切學術，急起直追，顯有長足之進步。彼外人所挾之治學方法，吾人亦得而運用之，于是對藝術之現代研究，日漸抬頭，有所創獲，外人視之，亦感瞠乎莫及，然以環境所限，物力匱乏，未能擴大范圍，更求深造，識者惜之，欲期今后賡續研討，分工合力，普遍達于各時代各部門而并得卓越之成績，則有戴乎吾人之昕夕蒐求，刻勵孟晉。同人等為輔助工作，廣益集思，特發起中國藝術史學會，以期藉組織之力量，使藝術史學問，在中國獲得更深切之認識，使吾民族之藝術業績，在世界文化上獲得更正確之評價。

學會工作之綱領如下：

一、分工研究本國各時代各部門之藝術，及與本國有淵源關系之邊徼域外藝術。

二、流通關于藝術史之罕見及新出材料。

三、發刊已整理之材料及各項研究報告，并介紹外人有價值之論著。

四、蒐集國內外出版之藝術圖籍。

五、協助政府保護本國藝術珍品。

六、與各國藝術史研究團體，作知識之交換與合作。

學會成立伊始，各項活動尚未開展，不料旋以抗日戰爭爆發，國都西遷，處在兵火正殷之際，會員星散，聯系困難，致使會務暫時停頓。直到1939年3月上旬，已經擔任國立藝術?？茖W校校長的滕固自昆明赴陪都重慶出席第三次全國教育會議之際，學會的部分成員方才重新聚首，商談復會之事。教育會議結束的第三天（12日），是個星期日的下午，由滕固召集在渝會員赴味腴餐館出席座談會，會員常任俠、劉節都在當天的日記中記錄了開會情況，后者記載較為詳盡，茲抄錄于后：午后“……余訪滕若渠談至四點半，同出到味腴飯店。中國藝術史學會在此開會，到會者有馬叔平、胡小石、宗白華、滕若渠、盧冀野、常任俠、陳之佛、金靜安諸公。五時開會，六時敘餐。會中所討論問題甚多，結果共有三項：（一）推舉常任俠先生為本會秘書；（二）在本年秋間于重慶昆明兩地同時舉行年會；（三）在可能范圍內出一刊物，定名為《藝術及考古》。此外又有人主張調查各國之考古或藝術團體，交換刊物。至晚九散會，與常任俠先生同散步至小什字?！?③ 有了具體操持會務的人選和開展工作的明確目標，于是便有了下列的幾項事務的展開：

首先是以團體學會的名義加入于1939年1月23日成立之國際反侵略運動大會中國分會，參與國內外相關團體的聯誼活動。其次是刊登學會緣起及組織辦法，重新接收新會員。第三是籌備在昆明重慶兩地召開年會，進行學術研討，擬編論文集，并隨時刊印會員研究專刊（曾計劃為馬衡出版紀念?？?/p>

在硝煙彌漫的戰火中從事學術活動，談何容易？會員星散各地，信息阻斷是一難，常任俠曾寫寄會員通信：嘉定方壯猷、吳其昌，成都徐中舒、黃文弼、商錫永、李小緣，重慶朱希祖、宗白華、馬叔平、胡小石、陳之佛、傅抱石、劉節、金靜安等人。于此略知定期年會誠非易事，從目前所查資料來看，兵沒有召開過年會之記載。故而他在致友人陳夢家的函中談及：“昔年在京，曾與白華先生等組織中國藝術史學會，會員滕固、馬衡、朱希祖等二十余人，在重慶者，不滿十人。在此曾開年會，弟雖司會務，而無工作進行，豺虎遘患，國難方殷，學術失墜，不可勝言，何日與兄共論之乎?！?④感喟蹉跎之情溢于言表。

直到1941年春，已經卸去國立藝專校長職務、重返中央大學講堂的滕固，在病院中仍然對開展會務不遺余力，直至生命的最后時刻，還在關心學會的推進。他分別寫信給常務理事馬衡和常任俠，商談改組理事、召開會議，才使得該會有復蘇之跡象。距離滕固病逝十九天（6月8日），遺囑中提到的中國藝術史學會會議如期召開，常務理事之一的馬衡事先致書常任俠告假不就，出席人員的名字在常任俠日記中只有“陳之佛、金靜安、宗白華、秦宣夫等”，推想到會者也不會太多吧。會后，曾在報紙上刊登了一則簡短的消息，為后人考索該會活動提供了極為罕見的文字記錄。之后，由常任俠重新擬定了會章八條分寄各地會員三十余名，并交呈社會部登記備案。接下來的三年多時間里，有關會務活動鮮見記載。1945年6月下旬，代表民盟昆明支部赴重慶秘密出席民主黨派會議的常任俠與任職中央圖書館的蔣復璁會面，磋商中國藝術史學會開年會事，隨之印發開會通知，定于7月8日在該館召開年會。然而，預定開會的當日，情形竟是這樣令常任俠失望：“夜受風。晨起即病，頭昏四肢無力，勉強赴中央圖書館開中國藝術史學會，至午均未至。發熱至三十九度半，實不能支，因雇車返中國文藝社，即偃臥，昏然至暮，未進飲食?！庇呻?、常任俠等發起組織的第一個以中國藝術史學會冠名的學術團體，生不逢時，歷經八年慘淡維系之后就這樣無形解散了！

經各種資料記載，前后參與該學會的會員多達三十余人，經詳加比對，得出有確切名字的學者名單如下：

滕固、常任俠、馬衡、朱希祖、宗白華、胡光煒、董作賓、徐中舒、陳之佛、梁思永、李寶泉、張政烺、裘善元、黃文弼、商承祚、金毓黻、劉節、李小緣、吳其昌、方壯猷、盧前、傅抱石、郭寶鈞、秦宣夫。

從對參與者求學任職、研究專業及學術成果諸方面進行考察后，不難發現，有在歐美日留學經歷的占有半數，歸國后主要任職于北京大學、清華大學、中央大學、中央研究院歷史研究所及其他高等院校、研究機構，研究領域涉及歷史、哲學、美學、藝術史、考古學、文字學、圖書館學、博物館、美術教育、書畫創作、戲曲研究等等。這種成員的組合，顯然與以往的畫會、美術研究會、考古研究會等組織相對單一的以書畫會友、作品展示、古物鑒賞、畫理研討形式及概念不同，更加適應了國際時代潮流，將美術史研究列入社會科學范疇，提高了美術史學的社會價值，美術史學也就成為社會科學、人文科學和文化史的一部分。該會不僅是一個經過國家相關機構正式備案的學術團體，更是中國第一個以藝術史學命名的學術研究團體，其在中國藝術史研究發展過程中所產生的深遠意義，是值得后人去思索，去研究的。

彈指一揮間，2007年6月20日，在巴黎世界藝術史學會全體理事會上，全票通過接受中國作為會員國。

2010年9月23日，為進一步加深中國與國際藝術史學界的交流與理解，中國美術館、北京大學視覺與圖像研究中心（中國美術史學會籌備工作組辦事處）與國際藝術史學會（CIHA）理事會共同舉辦了“東西方的藝術展覽策劃”學術研討會，這是開啟中國藝術史學界與國際藝術史學會友好關系的第一站，同時也可看作是中國為積極爭取承辦2016年第34屆國際藝術史大會的一項準備工作。

讓我們再將目光重新聚焦在時隔七十年之前的那一天，凝視著那樣一批胸懷抱負的學者們的身影，吟誦著“同人等為輔助工作，廣益集思，特發起中國藝術史學會，以期藉組織之力量，使藝術史學問，在中國獲得更深切之認識，使吾民族之藝術業績，在世界文化上獲得更正確之評價”的辭句，深深感受到一種時代潮流的邁進，一種學術傳承的力量。

【注釋】

①文中所引常任俠日記內容，均見常任俠《戰云紀事（1937-1945）》，郭淑芳、沈寧整理，海天出版社1999年版。

②收入盧冀野主編《民族詩壇》第三卷第三輯（第十五輯），1939年7月出版。原注“民國二十六年五月十八日”，查當時南京主要報紙未見發表。常任俠日記1939年8月21日：“上午赴小石先生家，取來滕固寄來中國藝術史學會緣起通告及會員名錄二十份?！睋送茢嘣撐某鲇陔讨?。又，據葉宗鎬《傅抱石年譜》1939年8月條：“‘中國藝術史學會’成立，發表成立通告。會長為滕固，會員有方壯猷、吳其昌、徐中舒、黃文弼、商錫永、李小緣、朱希祖、宗白華、馬叔平、胡小石、陳之佛、劉節、金靜庵及傅抱石等二十人”。（上海古籍出版社2004年9月出版）顯系誤植，應當是該會改組后的重新活動。

③《劉節日記(1939-1977)》(上下冊)，劉節著，劉顯增整理，大象出版社2009年9月版。

④見1939年5月3日致陳夢家，收入《常任俠書信集》，沈寧整理，大象出版社2008年版。