陶瓷寫意花鳥創(chuàng)作隨感

寫意花鳥畫是傳統(tǒng)中國花鳥畫的一種表現(xiàn)形式，與國畫工筆花鳥畫相對而言，凡兼工帶寫、大小寫意均屬“寫意”或“意筆”，通稱寫意花鳥畫或意筆花鳥。而花卉、禽鳥作為自然的象征，無論在繪畫領(lǐng)域，還是在工藝美術(shù)領(lǐng)域，都是長盛不衰的題材。唐代書法高度成熟，書畫合一的理論為人們所重視，長沙銅官窯釉下彩花鳥裝飾具有寫意花鳥畫的風(fēng)格，廖廖數(shù)筆，畫面生動活潑、妙趣橫生。唐釉下彩花鳥可說是中國寫意花鳥畫的先驅(qū)。由于瓷坯不同于書畫用的紙、帛，對坯材質(zhì)性能的隨機(jī)把握從而創(chuàng)造出寫意花鳥。花鳥寫意體現(xiàn)的形象共同交融、滲透到藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域里。唐代陶瓷花鳥裝飾中寫意形式的產(chǎn)生就在于此基礎(chǔ)，陶瓷畫工與花鳥畫家們有著同樣的藝術(shù)認(rèn)識度，繪畫者直接師法自然、概括簡練、意筆融融，是“外師造化、中得心源”繪畫理論認(rèn)識的杰作。

創(chuàng)作一幅花鳥畫作品，主要有立意、構(gòu)圖、創(chuàng)作和整理幾個步驟，其中構(gòu)圖決定了畫面大致情況。很多人都知道要確立賓主、虛實空間、疏密得當(dāng)，但在一些細(xì)節(jié)處理上頗顯生疏。

意造境生。藝術(shù)創(chuàng)作總是不同程度地包含著某些想象和幻想的成分。由于花鳥畫對自然背景和環(huán)境的刻畫多有詩意的注入，使得作品在揭示大自然美麗的同時，其形象變得鮮活律動、疏放空靈，達(dá)到“以氣韻求其畫”的效果，此時的藝術(shù)形象不僅是現(xiàn)實生活中真實形象的再現(xiàn)，同時也是藝術(shù)家理想世界的現(xiàn)實表達(dá)。

構(gòu)圖，在中國傳統(tǒng)畫論中稱之為章法、布局、經(jīng)營位置。它的主要任務(wù)就是準(zhǔn)確表達(dá)藝術(shù)家的美學(xué)觀點(diǎn)、主題思想，充分地表現(xiàn)作品的形式美。構(gòu)圖的形式美多種多樣，構(gòu)圖中最基本的大的形，有三種線的運(yùn)用：直線、斜線、曲線，由以上三種線組合而成的畫面，其形式感則更加強(qiáng)烈，構(gòu)圖的形式美感就能得到最完美的體現(xiàn)。

賓主關(guān)系 賓主關(guān)系是說一幅畫上的景物要有主次。方能層次分明。賓是為了陪襯主的，有主無賓的孤立一朵花固然不好，主次不分的一律平均對待，也不能引起美感。如果把次要的東西放在突出的位置，反而忽略了主要東西當(dāng)然是不可取的。瓷畫構(gòu)圖中正確的賓主關(guān)系，應(yīng)該恰如其分，相得益彰。在表現(xiàn)方法上，主，必須居于顯著而突出的地位。突出的方法，或以色彩、或以動態(tài)，把讀者的視線吸引過去。賓，要作為主的陪襯，切忌喧賓奪主。在位置擺布上，主，不一定都要放在畫面的中間，有時可放在畫面的一角，這時大面積的“賓”運(yùn)用構(gòu)圖的動勢，把讀者帶到“主”的一角上去，這樣更有趣。“主”有時面積很少，地位不顯眼，但運(yùn)用得靈活巧妙，會感到很有情趣。任伯年很善于運(yùn)用這種手法，他常常把鳥藏在花叢中，顯得十分含蓄有致而不被次要的東西所淹沒。

虛實關(guān)系 沒有虛實就不成畫面，畫面虛實關(guān)系處理好了，就層次明晰，有深度。虛實關(guān)系是瓷畫構(gòu)圖中一個較為復(fù)雜的問題。虛實是一個概括說法，具體的講它應(yīng)該包括：多與少、疏與密、聚與散、繁與簡、清與濁，甚至用筆的輕與重、強(qiáng)與弱，用墨的濃與淡、枯與潤，無一不與虛實有關(guān)。虛與實的關(guān)系，在傳統(tǒng)的畫論中叫“虛實相生”。“生”就是“生發(fā)”，有了虛，實才顯得不平板乏趣。反之，有了實，虛才顯得空靈有致。初學(xué)時往往只著眼于實的探求，而忽視了虛的作用，這種“重實輕虛”的缺點(diǎn)，它的發(fā)生雖然帶有一定的必然性，但如果能夠認(rèn)識這一規(guī)律，至少可以早日克服它。

縱橫關(guān)系 橫關(guān)系，具體到一個畫面中，可能是樹枝的穿插關(guān)系，也可能是某些線條的曲折、往復(fù)的運(yùn)動變化，如s形、十字形、之字形，都可以概括在這個縱橫關(guān)系之內(nèi)。在考慮構(gòu)圖的時候，不要機(jī)械地把縱橫關(guān)系看成是十字關(guān)系，某些不是十字相交的，有一些角度變化，也應(yīng)當(dāng)看作是一種縱橫關(guān)系。總之，在一個畫面中，由各種物象的排列關(guān)系所形成的線條，不要平行或者全都順往一個方向，應(yīng)當(dāng)力求變化。

開合關(guān)系 開合說的是瓷上構(gòu)圖中另一個方面的問題。門窗有開關(guān)，故事有始末，這些都是開合關(guān)系。開是展開，合是結(jié)束。開是矛盾的展開，合就是矛盾的統(tǒng)一。一件瓷畫的構(gòu)圖正如一篇文章的結(jié)構(gòu)，要完整統(tǒng)一，不能有開無合。關(guān)鍵的問題是這個合字。有的瓷畫使人感到?jīng)]畫完，這就是沒合好，如同文章沒有剎住一樣。一個大構(gòu)圖無論有多少小的開合(局部的東西)，最后都要完整統(tǒng)一，也就是要處理好大的開合關(guān)系。

黑白關(guān)系 也可稱知白守黑。因為中國畫通常留有較多空白，所以也可以解釋為畫過了的黑的部分與沒有畫過的空白部分的關(guān)系。知白守黑是說我們作畫時，既要注意有畫的黑的部分，又要注意空白的部分。潘天壽先生說，我落筆處是黑，我著眼都是白，就是說不能光注意有筆墨處的安排，落筆之處，要把空白計劃到構(gòu)圖中去。初學(xué)時往往只注意有筆墨處，而忽視無筆墨處。這意味著只把有筆墨處看成是畫，無筆墨處就不當(dāng)作畫看了。其結(jié)果，就會造成黑白關(guān)系不協(xié)調(diào)的局面。構(gòu)圖太實、不空靈、雜亂無章等缺點(diǎn)，往往是只見黑不見白所造成的。因此在構(gòu)圖時，必須注意畫面各處的空白，要像有筆墨處一樣精心安排白處的變化。例如畫面中的空白要有大小反差變化，空白外形不要雷同，也不要出現(xiàn)近似規(guī)整的三角形、方形、圓形、菱形等，要散落自然才好，近代山水畫大師黃賓虹，曾經(jīng)把“知白守黑”的構(gòu)圖規(guī)律，總結(jié)為畫面的所有空白，最好是大大小小的不等邊三角形。他發(fā)現(xiàn)的這個規(guī)律，對我們瓷上創(chuàng)作是有指導(dǎo)意義的。根據(jù)這些構(gòu)圖規(guī)律，結(jié)合巧妙的構(gòu)思和獨(dú)特的創(chuàng)意，帶給人們一件件精美的作品，是一種美的享受。

寫意花鳥畫與陶瓷裝飾藝術(shù)的共同發(fā)展，相互促進(jìn)。隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，人們的審美欣賞水平越來越高，對寫意花鳥畫與陶瓷藝術(shù)作品也提出了更高的要求。無論過去、現(xiàn)在還是將來，它們勢必共同發(fā)展，互滲互補(bǔ)。