禮•游

通海縣地處滇中偏南，位于云南省中南部，其境內(nèi)自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀眾多。坐落于通海縣境內(nèi)的秀山鎮(zhèn)是一個(gè)被譽(yù)為“禮樂(lè)名邦”的邊地古鎮(zhèn)，是云南省著名的歷史文化名城。小鎮(zhèn)雖地處邊疆，但從古至今，這里經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文昌盛，素有“冠冕南州”、“秀甲南滇”的美稱。置身于這樣一座古城，沐浴著詩(shī)意般的洗禮，欣賞著先人留下的遺跡，讓我們不由自主地感受到通海縣那厚重的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。難怪清代著名詩(shī)人、書法家錢南園在《雨宿通海》中發(fā)出\"孤城臨水背依山，記在江南煙雨間\"的感慨。

翻開(kāi)厚重的歷史典籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，古往今來(lái)，文人墨客對(duì)通海美景的描述恒河沙數(shù)，但是關(guān)于此地文廟的文章卻是鳳毛麟角、寥寥無(wú)幾。此次通海一游，關(guān)于文廟，我是在不忍心再讓其成為過(guò)眼云煙。

走近秀山之麓，但見(jiàn)一建筑，高大雄偉，尤為壯觀，讓人禁不住對(duì)其肅然起敬；時(shí)至跟前，映入眼簾的是被無(wú)數(shù)只腳踩過(guò)、已經(jīng)磨平棱角的臺(tái)階，臺(tái)階上長(zhǎng)滿時(shí)間老人在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中鑲嵌的青苔。還沒(méi)到正殿，文化的氣息已經(jīng)在我們的心中油然而生。這就是通海縣的文化名片之一---文廟。

拾級(jí)而上，一陣陣優(yōu)美的音樂(lè)仿佛讓人踏入古代學(xué)堂。人頭攢動(dòng)處，最為奪目的便是身著漢服、排列整齊的學(xué)童。突如其來(lái)的好奇心讓我腳步不能停下。近處細(xì)細(xì)打聽(tīng)才知道，此處正隆重舉行一年一度的“三禮節(jié)”。

所謂“三禮”故名思議，就是三種禮節(jié)儀式，即：成筆禮、成童禮和成人禮。“成筆禮”是孩童入學(xué)執(zhí)筆學(xué)習(xí)的開(kāi)始；“成童禮”是學(xué)生學(xué)識(shí)達(dá)到一定程度的標(biāo)志；“成人禮”則是學(xué)子離開(kāi)學(xué)校、踏入社會(huì)的開(kāi)端。三種禮節(jié)最為重要的儀式就是師長(zhǎng)為自己的學(xué)生授予證書，而在這一過(guò)程中，必不可少的環(huán)節(jié)便是師長(zhǎng)、學(xué)生相互鞠躬。學(xué)生的這一躬，鞠出了自己對(duì)師長(zhǎng)的尊重和對(duì)知識(shí)的膜拜；而老師的這一躬，鞠出了自己對(duì)學(xué)生的肯定和承諾的完成。跪拜父母是儀式過(guò)程中另外一個(gè)吸引眼球的地方，雖然說(shuō)男兒膝下有黃金，但跪天跪地跪父母也是天經(jīng)地義之事。盡管這僅僅是一個(gè)儀式，但是還是有不少父母感動(dòng)至極，濕潤(rùn)了雙目，模糊了視線。兒女的這一跪讓自己知道了父母的生育之痛、培育之情以及養(yǎng)育之恩。面對(duì)眼前的這個(gè)人，作為兒女的知道，對(duì)于他們的虧欠，怎一個(gè)跪拜了得。

兩千多年前，偉大的教育家孔子提出了“有教無(wú)類”的觀點(diǎn)，時(shí)至今日，我們無(wú)不被他超前的預(yù)見(jiàn)性所折服。或許他不知道當(dāng)初自己的一番話會(huì)沿用到幾百個(gè)世紀(jì)以后的今天，也許他也沒(méi)有奢望自己的學(xué)問(wèn)會(huì)被歷代王朝供奉于廟堂之上，或許他想做的只是一個(gè)樸素而善良的老師。“三禮節(jié)”上，不論男女、沒(méi)有什么貴族，也沒(méi)有所謂的官宦子弟，他們有且只有唯一的身份---學(xué)生。這也是在祭祀孔子的文廟舉行這次活動(dòng)的意義所在。

活動(dòng)結(jié)束后，人們陸陸續(xù)續(xù)離開(kāi)，莊嚴(yán)的文廟又回復(fù)了它往日的平靜。沒(méi)有了來(lái)來(lái)往往的人群，也沒(méi)有了絡(luò)繹不絕的過(guò)客，唯一保留的是那尊孔子及其門徒探討問(wèn)題的雕像。大殿之上，孔子的塑像依然那樣慈祥的看著前方，看著剛剛舉行的儀式，回味著千百年來(lái)發(fā)生的一切。他笑了，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，圣曰平等在人間。

未燃盡的香散發(fā)的煙霧使得文廟看上去更加莊嚴(yán)、神圣，同時(shí)也使得它越發(fā)顯得寧?kù)o。的確，這才是文人墨客駐足留戀的地方，這才是文廟本應(yīng)擁有的環(huán)境氛圍。