“德”“符”相映的美玉

玉器在中國(guó)文化史上有著特殊的重要地位，它蘊(yùn)含著人們?cè)谏a(chǎn)和生活中的實(shí)踐包含著前人的美學(xué)、道德等意識(shí)以及他們的追求和理想。玉器雕琢在中國(guó)有八千多年的歷史，雖然在整個(gè)歷史時(shí)期中時(shí)興時(shí)衰，時(shí)多時(shí)少，但就每個(gè)歷史時(shí)期都具有明顯的區(qū)別和變化。明清時(shí)期更迎來了歷史上的又一次高峰，無論規(guī)模還是數(shù)量、品種，均達(dá)歷史最高。本文深入淺出地解說了明清玉器的雕琢特點(diǎn)及品種特色以助愛玉之人了解明清玉器型制。

玉器的演變

新石器時(shí)代至魏晉南北朝玉器，玉器經(jīng)歷了由始創(chuàng)至成熟的時(shí)期，其造型、紋飾及內(nèi)涵與神靈和禮儀息息相關(guān)，人們甚至對(duì)玉料本身賦予了“德”的內(nèi)涵，其品味達(dá)至極高地位；當(dāng)時(shí)玉用以表現(xiàn)權(quán)威和等級(jí)，要求“君子比德于玉”，規(guī)定“君子無故玉不去身”；崇信“玉入九竅，可防尸不朽”等。

隋唐時(shí)期，由于對(duì)外文化交流的發(fā)展和各民族的融合，致使玉器在制作技術(shù)、造型紋飾、品種用途和內(nèi)容含義等均發(fā)生了變化。器物由以前自然崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦恢鳎@示威嚴(yán)的儀仗和實(shí)用的玉工具型器一概退出歷史舞臺(tái)，此前期對(duì)玉器和玉料所提倡的“首德次符”(“符”指玉質(zhì)的色和玉器的造型紋樣)觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)樗煊衿鳠o不與日常生活和倫理欲望相關(guān)，玉料和玉器之“符”提高到首要地位。故這時(shí)期的玉器，造型紋飾，多為看得見、摸得著的烏獸魚蟲、花草樹木、人神仙佛等題材，并以此寓意人們的期望，從此時(shí)開始玉器出現(xiàn)“圖必有意，意必吉祥”的新景況。

玉器歷經(jīng)唐宋的發(fā)展演變后，至明清時(shí)期迎來了歷史上的又一次高峰，從規(guī)模到數(shù)量、品種，均達(dá)歷史最高。明清玉雕的材質(zhì)主要以新疆和田白玉為主，又有被視為“雜玉”的瑪瑙、水晶、翡翠、琥珀、綠松石等，其中清早期在宮廷始見的翡翠應(yīng)用更為歷代之冠。

明代冶玉工藝在新疆大量玉材運(yùn)往關(guān)內(nèi)的有利條件下，得到了很大的發(fā)展，工藝最興盛的地區(qū)為北京、揚(yáng)州、蘇州等地。明代中晚期，蘇州的琢玉工藝發(fā)展非常迅速，在繼承前代的基礎(chǔ)上，技法不斷提高，作坊林立，人才輩出，出現(xiàn)了很多著名藝人，見于記載的有：陸子剛、劉滄、賀四、李文甫、王小溪等，他們都是善于雕琢精巧小品的能手。明代玉器的類型和宋元時(shí)期沒有很大的差異，大體可以分為裝飾品、實(shí)用品、藝術(shù)品和仿古器四大類。

清代玉器制造的全盛時(shí)期是乾隆時(shí)期，乾隆皇帝非常喜愛玉器，對(duì)夏、商、周三代的卉玉進(jìn)行廣泛收集，并進(jìn)行認(rèn)真的分類鑒別，對(duì)于制作較秈糙的個(gè)別玉器，再由清宮造辦處加工改制，因此清代宮廷遺留下來的玉器中常見屬于舊玉后刻花、舊玉新做工的器物。此外，北京造辦處、揚(yáng)州和蘇州云集了眾多的能工巧匠，雕琢技術(shù)精益求精，從數(shù)量、品種、加工技術(shù)、裝飾紋樣及各個(gè)方面看，均已達(dá)到玉器發(fā)展的最高水平，創(chuàng)造出了難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀作品，上至千萬斤重，下至小巧玲瓏的佩玩無所不做，堪稱中國(guó)古代玉雕發(fā)展史上的最后一個(gè)高峰。下面就明清玉器品種加以介紹。玉帶鉤與玉帶扣

玉帶鉤在明清之時(shí)已成為裝飾把玩的仿古玉器，明代玉帶鉤保存下來的數(shù)量很大，例如蘇州虎丘王錫爵墓中出土有玉帶鉤，上海明墓中也出土有玉帶鉤。日月代玉帶鉤有琵琶形、螳螂肚形、條形、圓棒形，也有的雕作龍、蠄、鳥、獸等形。還有一種一半為鉤，一半為環(huán)，分別鑲嵌在玉帶鉤兩端的稱為玉帶扣。

清代玉帶鉤做工比明代精巧，拋光度也很高，鉤頭多樣，別具匠心，藝術(shù)水平較高，有些雕龍、鳳、蠄的大鉤，可稱是玉帶鉤中的重器。玉帶扣形如兩個(gè)方板，一板為鉤，一板為扣，兩板可扣接，其上鑲嵌寶石碧璽，帶扣可接較寬的腰帶。雖然清代玉帶鉤花樣繁縟，但無論是工藝水平還是藝術(shù)水平，都缺乏漢代嚴(yán)謹(jǐn)、流暢的風(fēng)格，均難以與漢代玉帶鉤比肩。況且，清代治玉工具仍是很原始的手動(dòng)砣機(jī)，與漢代治玉工藝相比并沒有多大的提高，因此難有大的升值空間。明代玉器的琢制特點(diǎn)

明代玉器的琢制邑括起來有以下特征：其一，在雕工技術(shù)上不拘泥于傳統(tǒng)方式，雕工剛勁有力，線條流暢，棱角分明，但在表現(xiàn)其粗獷、豪邁的特征時(shí)卻往往忽視了細(xì)節(jié)的琢制。其二，受道家思想的影響較為深刻各種吉祥圖案、語言、紋飾大量出現(xiàn)在玉器上。其三花鳥、又入畫等的數(shù)量占有相當(dāng)大的比例。其四，仿玷玉器的技藝日益成熟，作舊、仿沁已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，幾乎到了以假亂真的程度，明代的仿古玉器很多器型已與占物非常相近。

玉手串與玉手鐲

玉手串和玉手鐲起源很早，新石器時(shí)代就已產(chǎn)生，這種玉裝飾品在歷朝都有制作和使用，明清時(shí)期達(dá)到頂峰。

玉手串通常由多個(gè)小珠、管等串飾用絲繩之類串成一周，以供佩戴使用。玉手鐲多琢成圓環(huán)狀獨(dú)立個(gè)體，一般成對(duì)佩戴，以圓柱體形式較為多見，這類玉手鐲也習(xí)慣稱“玉環(huán)”。玉手鐲早在唐代就已經(jīng)很普遍，在佛教題材的壁畫和繪畫作品中，仕女、飛天、菩薩等形象經(jīng)常出現(xiàn)佩戴玉手鐲的現(xiàn)象，反映了唐代婦女佩戴玉手鐲的流行風(fēng)尚。唐宋時(shí)期的玉手鐲以圓柱體、扁圓體素面為普遍，明清時(shí)期較注重在手鐲上雕琢紋飾，以龍紋最為多見，通常琢成合身雙首二龍戲珠狀，其次有繩紋、絞絲紋等。明清玉手鐲材料很多，翡翠開始大量使用，瑪瑙、碧璽、琥珀也有使用，無論達(dá)官顯貴，還是市民商賈都有佩戴玉手鐲的習(xí)慣，而且人們往往把玉手鐲的作用與愛情聯(lián)系起來，賦予一種美好、浪漫的情懷，在婚戀中流行以玉手鐲作定情物或聘禮等。明清玉手鐲在材質(zhì)、做工上，也有高低、優(yōu)劣之分，以和田上等白玉為佳，也有青玉、碧玉、瑪瑙材質(zhì)的手串、手鐲。

玉璧、玉環(huán)與玉瑗

明清已沒有漢代以前那種以“六瑞”為玉禮器的風(fēng)俗。作為傳統(tǒng)的玉器形式——玉璧、玉環(huán)、玉瑗，出現(xiàn)在明清有兩種意義：一為仿古而制作的工藝品，作陳設(shè)、賞玩而用；二是制成壁、環(huán)形態(tài)作佩飾而用，這與古代佩飾用途相同。第一種玉璧和玉環(huán)制作的器型一般稍大一些，有的琢有仿古的谷紋、蒲紋等，也有琢蟠螭紋、龍鳳紋的，但圖案有古之形而無古之意。線條趨向柔弱、圓潤(rùn)，缺乏剛勁有力的風(fēng)格。作為佩飾的玉璧和玉環(huán)形態(tài)復(fù)雜，有仿古式的，有做成當(dāng)時(shí)風(fēng)格的，如花卉、動(dòng)物圖案、龍鳳、文字等出廓璧形式的，品種繁多。制作工藝有精粗之分，材質(zhì)品種很多，有瑪瑙、翡翠、水晶、綠松石、珊瑚等。

玉扳指

玉扳指起源很早，在商代婦好墓就出土過斜筒狀的實(shí)用扳指。戰(zhàn)國(guó)、漢代，扳指已演化成雞心佩，根據(jù)用途又名“玉諜”，是取其射箭而用之意，這種雞心佩東漢以后幾近消失，明清之時(shí)又有仿制品。

玉扳指在滿清貴族中很是流行，宮廷造辦處制作的玉扳指非常精美，扳指外圍多雕琢成浮雕紋飾，如狩獵圖、丹鳳朝陽、蝴蝶，有的雕有“古稀天子”、“萬壽無疆”等字樣，有的還琢有詩文、山水畫等紋飾，還有多種不同材質(zhì)制成的扳指成套使用。民間玉扳指很多，材質(zhì)不同，有瑪瑙、翡翠、珊瑚、水晶、琥珀等多種，以直筒素面居多。在清代很多扳指已不是專門的實(shí)用器，一般套在拇指上作佩飾使用，但佩飾扳指與實(shí)用扳指無多大區(qū)別。

人物佩

明清時(shí)期，玉雕人物佩十分盛行，數(shù)量也很多，尤其是童子佩。此時(shí)童子神態(tài)真實(shí)自然，身體較前代更加矮小豐滿，頭大、臉胖、笑容滿面，憨態(tài)可掬：童子通常作嬉戲狀，間或與老人牽手組合雕刻。人物雕刻細(xì)膩，神態(tài)表情寫實(shí)，做工較精，具有靈動(dòng)感。明清時(shí)期的人物玉雕題材除了童子外，還有婦女、老人及壽星等。

動(dòng)物佩

明清時(shí)期以動(dòng)物為題材雕琢的佩飾非常多，是佩飾中的大類。此類動(dòng)物佩有三種形式：一是以個(gè)體獨(dú)立圓雕動(dòng)物為主要表現(xiàn)形式；二以動(dòng)物結(jié)合植物、人物等雕琢的佩飾；三是以動(dòng)物圖案為題材裝飾的玉佩飾。通常我們把前兩種形式作為動(dòng)物類佩飾的專項(xiàng)品種來對(duì)待。

明清時(shí)期動(dòng)物佩品種多樣，有牌飾、墜、片飾等，其題材也很豐富，既有仿古神獸類玉雕，也有家畜類、野生動(dòng)物類玉雕。其中仿古神獸類主要為傳統(tǒng)的龍、鳳題材，這是明清玉雕中的主流紋飾，同時(shí)辟邪、天祿等也很多。這類神獸仿古玉雕已失去戰(zhàn)國(guó)、漢代神獸那種兇猛、強(qiáng)健有力的風(fēng)格，而呈現(xiàn)柔弱、圓潤(rùn)、肥胖的特點(diǎn)，風(fēng)格也趨向夸張、溫和、呆板。明代動(dòng)物玉雕較清代有神，粗獷中見神韻，較注重對(duì)動(dòng)物的造型、神態(tài)的刻畫，但對(duì)細(xì)部處理較簡(jiǎn)率。而清代動(dòng)物玉雕則呈現(xiàn)繁縟、柔弱、豐碩、僵化、圖案化的特點(diǎn)，為中國(guó)歷代動(dòng)物玉雕的最低點(diǎn)，但也有少數(shù)出自藝人工匠之手的造型神韻俱佳的作品。清代動(dòng)物玉佩的題材通常以象征吉祥、和諧、幸福美好的動(dòng)物為多見，如鴛鴦、雙獾、羊、貓、猴、魚、麒麟、龍、鳳、豬、狗、鼠、馬、牛、雞、兔等。清代玉雕動(dòng)物與前代最大的區(qū)別是：注重盡多保留玉材，利用原有的玉皮、玉色，主張“以玉為主”的尚玉原則。在這種原則的影響下，玉工對(duì)動(dòng)物的刻畫更顯飽滿、豐碩，雕琢隨形就勢(shì)，與其說是動(dòng)物玉佩，不如說其為動(dòng)物形圖案裝飾品更為貼切了。

植物瓜果佩

明代的植物瓜果佩題材很多，有瓜果、蓮花和蓮籽等，也常與魚、烏等結(jié)合制作。明代植物瓜果佩工藝比較粗糙，線條簡(jiǎn)練平直，構(gòu)圖也較簡(jiǎn)潔，與陶瓷、銅器等其他工藝品風(fēng)格相類似，有“粗大明”之稱。此時(shí)玉器因產(chǎn)量巨大，工藝有所下降，多以簡(jiǎn)潔明快的線條來表現(xiàn)植物瓜果的基本特征，對(duì)花杲的細(xì)部加工不夠精細(xì)，拋光也較粗糙，溝槽之處很少拋光，仍保留解玉砂留下的痕跡，這種特征上至唐宋，幾乎相同，在鑒定上值得重視。

清代植物瓜果類佩飾題材更加豐富，在佩飾中占有很大比重，竹、菊、梅、蘭等象征節(jié)操的作品很多；佛手、蓮子、桃、瓜等象征祈福納祥的佩飾風(fēng)行一時(shí)；另外還有各種樹葉形、瓜果形片狀佩飾，有的作為頭飾的組成部分。這一時(shí)期的玉佩琢工有精粗兩種，宮廷用玉的設(shè)計(jì)做工比較講究；民間粗率一些，通常設(shè)計(jì)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，線條平直、簡(jiǎn)練、明朗，細(xì)部制作不精。從玉材來看，青白玉占主體地位，其他玉材及水晶、瑪瑙等很少。

明清玉牌飾

明代，江蘇治玉大師陸子剛的作品天下聞名，固陸子剛為當(dāng)時(shí)治玉名師，其作品不僅工藝高超，具有很高的藝術(shù)水平，且玉質(zhì)優(yōu)艮，所以明代帶有子剛款的玉器，具有重要的文物價(jià)值和收藏價(jià)值。因此歷代以來“子剛”款玉器的仿品很多，使今人真假難辨。清代時(shí)仿品更是盛行，帶有“子剛”款的玉器以佩戴的幾何形玉牌為最多。這類玉牌多琢成板狀長(zhǎng)方體，正背兩面多刻人物、山水、植物、詩文等，但質(zhì)量高低不同，器型十分簡(jiǎn)單，只是在平面上雕琢一些紋飾圖案，沒有新意，既無高技術(shù)含量也無高的藝術(shù)水平，這類仿品只能算作清代普通藝術(shù)品。由于人們對(duì)古代玉器尚處淺薄的認(rèn)識(shí)階段，所以把沒有很大價(jià)值的玉牌子炒得很高，清代仿品以幾十萬元人民幣成交已不算稀罕。由于蘇州、揚(yáng)州等地的仿品層出不窮，大量流八市場(chǎng)，因此日后定會(huì)貶值，希望收藏者選擇那些具有歷史、又物、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的高古玉，如戰(zhàn)國(guó)、漢代及新石器時(shí)代的玉器，或是精品新玉，這些玉器不會(huì)貶值，是經(jīng)得起歷史潮流淘洗的。

玉簪與玉頭飾

明清時(shí)期，玉頭飾幾乎是各類玉器中最多的玉器品種，至今發(fā)現(xiàn)的清代發(fā)簪數(shù)量非常多，可見明清玉頭飾的興盛。明清的玉發(fā)簪主要有兩種類型，一種為端卷起的寬扁條狀，另一種為圓柱體的錐狀。另外還有繩紋狀、花卉形等多種。寬扁條狀玉發(fā)簪上常琢有花卉紋飾、動(dòng)物，瓜杲圖案等。有的金銀發(fā)簪的一端常鑲嵌有花鳥、瓜果等圖案的玉飾件。這時(shí)期的玉頭飾雕琢小巧精致，大多數(shù)玉頭飾上面飾刻有“比翼雙飛”、“萬壽無疆”、“玉堂富貴”等吉祥文字。明人冠冕、發(fā)髻的正前面，往往有飾件，《大明會(huì)典》所繪朝苊，正中前方有飾件。佚名明代作品《冬景貨郎圖》繪殘冬早春，貨郎挑擔(dān)八私家庭院場(chǎng)景。一婦女?dāng)y童問貨，婦人頭飾多重，前方正中為一半浮雕花形飾件，最長(zhǎng)不過六七厘米。可見用玉花片飾于額前應(yīng)是明代較為流行的裝飾。明清玉頭飾用料多為白玉及青白玉，做工也較精良。

玉山子

明清時(shí)期，由于文人雅士的偏愛，玉山子十分盛行，且以優(yōu)質(zhì)玉材制作的作品居多。其題材更加廣泛，山石、水草、樹木、禽獸、人物、樓閣等形式甚多，既有反映道教神仙題材的，又有反映佛教故事題材的。其中以反映山水、樓閣、人物者居多，場(chǎng)景真實(shí)、自然，大有微縮景觀之感。除此之外，還有用整件樹木、瓜杲、動(dòng)物等作為題材進(jìn)行雕刻的玉山子，如一棵樹、幾個(gè)桃，或是人物等，外形既像實(shí)物又像山子擺件，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。此期的玉山子是明清玉器中的亮點(diǎn)，創(chuàng)作形式新穎，工藝水平也較高，反映了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

鑲玉屏風(fēng)與插屏

明清之時(shí)，屏風(fēng)、插屏十分盛行，存世作品很多，但制作風(fēng)格及用玉形式已發(fā)生較大變化。通常屏風(fēng)或插屏主體框架結(jié)構(gòu)為木質(zhì)，中間插入或鑲嵌玉石板。玉石板有的為具有自然山水花紋、奇石圖案效果的幾何形制，有的則浮雕動(dòng)植物、人物及山水圖案等。這種屏風(fēng)與插屏：陌玉石與木材相結(jié)合，更顯得典雅、華貴，令人賞心悅目，極具裝飾效果。

玉如意

玉如意最早可追溯到魏晉時(shí)期，但以明清兩代居多。玉如意通常呈長(zhǎng)條狀，一端呈勺形或心形，整體呈S形，也稱如意頭。玉如意是種達(dá)官顯貴之間賞賜、贈(zèng)送的禮品玉雕，象征吉祥如意。作為高級(jí)禮品，如意的做工通常較細(xì)，玉材較佳。

明代的繪畫作品及工藝品中出現(xiàn)了手持如意的人物，到了清代，出現(xiàn)了大量用整塊玉料雕琢而成的如意，還有把玉嵌在木托上的如意。玉如意上的紋飾可分為福、壽類圖案，吉祥圖案，文人相聚類圖案等，其雕刻方式除高，淺浮雕方式以外，還有陰線刻等。如意頭的形式多樣，呈靈芝形、雙柿形等，而柄多呈枝干狀，大多精雕細(xì)琢。

玉雕人物

明清時(shí)期，玉雕人物以壽星、童子最為多見，工藝水平如前，但風(fēng)格有變，人物更加趨向飽滿、豐碩，人物頭部變大，體態(tài)變胖，個(gè)子向矮小方向發(fā)展，特別是嬰戲童子造型更為典型，這與此期的其他藝術(shù)品中的人物圖像是相輔相成的。人物形態(tài)更具夸張的特點(diǎn)，人物表情豐富，童子神態(tài)自然，多呈憨態(tài)可掬狀。單體人物與多體人物組合雕刻的形式很普遍，祈福納祥是人物題材應(yīng)用最為廣泛的，具有社會(huì)性與民俗性。

肖生玉雕

明清時(shí)期，動(dòng)物雕刻品種及數(shù)量仍很多，制作風(fēng)格有精粗之分。宮廷用玉精工細(xì)做，民間則簡(jiǎn)潔、粗率。其主要品種有家畜類、家禽類及雁、鷹，猴，雙獾、兔、鵪鶉、龍、魚、象等等，并出現(xiàn)了仿古玉雕螭虎、龍、辟邪等神獸，但神韻與漢代相去甚遠(yuǎn)，唯玉質(zhì)多半較精。工藝精致的玉雕較注重對(duì)紋飾線條及細(xì)部的刻畫，造型較拘謹(jǐn)，風(fēng)格呈豐滿肥碩的特點(diǎn)。民間玉雕動(dòng)物因?qū)偕唐沸再|(zhì)，制作較簡(jiǎn)潔，不太注重對(duì)動(dòng)物神態(tài)及細(xì)部的刻畫，用簡(jiǎn)練的線條體現(xiàn)動(dòng)物的基本形態(tài)及特點(diǎn)。清代，由于又字獄盛行，在高壓政策下，人們便用動(dòng)物玉雕來寄托祈福納祥、平安發(fā)財(cái)?shù)脑竿跃徑馍顗毫Α７从尺@類題材的玉雕動(dòng)物極多，如太平有象、吉慶有魚、雙獾、馬上封侯(猴)、三羊開泰、金蟾吐寶、福(蝠)祿壽(桃)喜(喜鵲)、獅、麒麟，龜、蟹、鴛鴦等。

生活器皿類玉器

明代的生活器皿類玉器較歷代有了很大的發(fā)展，在玉器發(fā)展史中占有重要的位置，其中最有特色的是玉盒和玉杯。清代宮廷貴族所用的生活器皿品類繁多，數(shù)量巨大，主要以宮廷治玉和北京、蘇州治玉為最佳，尤其是乾隆時(shí)期宮廷中出現(xiàn)了很精致的器皿，但往往固炫耀雕琢技巧或?yàn)榱俗非蠹y飾的精細(xì)而忽視了器物形制的完美和裝飾的適度。

玉花插鑒識(shí)

花插，顧名思義就是插花的器皿。實(shí)際就是一種口大腹小的花瓶。明清玉花插多依料而形，隨形就勢(shì)，在腹部鏤雕花烏、草蟲等。如梅竹花插就是依照玉料的形體，雕琢成三節(jié)竹筒形，上面鏤雕竹、梅、螭虎等：又如茶晶梅花花插，以茶晶制器物，刻有詩和落款。陸子剛的作品中就有此類茶晶器物。

玉杯、玉碗

明代玉杯雕刻極精，有的玉杯一側(cè)或整個(gè)杯外雕有極為繁復(fù)的裝飾，鏤雕部分體積較大，有的超過杯的容器部分，技藝極高，有的玉杯置于盤式銀質(zhì)鎏金臺(tái)座上，盤上滿嵌各色寶石。北京首都博物館藏有一件明代的花瓣形白玉杯，杯分瓣，胎體很薄。清代宮廷中使用的玉杯樣式很多，有斗形杯、荷葉杯、高足杯、鐘式杯等，較多的是單柄杯或雙柄杯，單柄杯一般為龍?bào)け浑p耳杯則有雙龍耳或雙花耳，也有變形的雙夔耳，頂部有伏鹿或獸面裝飾，許多杯盞帶有講究的盞托。明清玉杯以雙耳杯、矮身侈口杯居多。

明清時(shí)期，玉碗的制作及使用很普遍，其數(shù)量是中國(guó)玉器史上最多的。工藝有精粗之分，其中宮廷用玉比較注重對(duì)玉材的選擇和對(duì)形式美的追求，而民間用玉則更多地體現(xiàn)實(shí)用特點(diǎn)，器型簡(jiǎn)潔、樸素，以素面居多，且多為矮小的敞口型。

這一時(shí)期宮廷玉碗制作考究，特別是乾隆時(shí)期，雕琢精益求精，紋飾繁縟華麗，有鏤空、高浮雕、活環(huán)等復(fù)雜工藝。其紋飾主要有花卉、龍鳳、動(dòng)植物、瓜果等，但也有素面碗，有的還在外壁琢刻或描金詩文，體現(xiàn)了皇帝尚玉、藏玉的傳統(tǒng)。