王懿榮舊藏新莽“執法護共(供)印”

此印乃清末甲骨文之父王懿榮先生之舊藏。

新莽“執法護共(供)印”。圖1、2為實物照片，圖3為泥蛻，圖4為印蛻。縱2.4厘米、橫2.3厘米、通高2.4厘米。正方形印面，龜紐，質料青銅。印文五字豎式作三行排列，每行兩字，印文中最后一字“印”字獨占一行。印文中“執法”：執行法令，古代也比作執法的官吏。漢王莽時改“御史”為“執法”。后趙石勒稱王，厘定官制，以張賓為大執法，總朝政；別置宮門小執法，掌柬議。見漢書《王莽傳》。印文中“護共”，“護”為保護，“共”作“供”，既供養。“護供”是保護朝廷供養之官。“執法護共(供)”應是王莽在位時所設定的官職稱謂。此印字口清晰，印文精美，無銹蝕。龜鈕飽滿，背高聳，龜背上鏨壓的線條清晰。印文五字分作三行，最后一字“印”獨占一豎行，這種章法構成有別西漢時期官印特征，為新莽官印所獨有。

見《故宮博物院藏古璽印選》編號291“執法直二十二”亦為新莽官印，見圖5。余早年喜愛治印，在學習篆刻時曾特別留心漢印中的一些經典古印，對此印留有深刻印象。印文中“執法直”與“二十二”繁簡對比，而“二十二”三字作簡體，這在漢官印中應是所見不多的個例，兩個“二”字平行排列，特殊的字構組合顯現了特殊的章法，其整體大疏大密，大開大合，可謂兩漢官印中最為奇妙的千古絕唱。今又有緣喜獲“執法護共(供)印”，它與“執法直二十二”屬同時期官印。此官印的發現對新莽時期官制的研究又添列了新的史學資料與實物證據。

“執法護共(供)印”表皮光亮而熟舊，應當說這種包漿傳世的時間較長，包漿是收藏界泛指古器物表皮氧化皮與陳舊的感覺，或者說經歲月浸淫與人們摩挲把玩后而顯現出的一種光亮的古氣。顯然此物曾有前人收藏，那么他又是誰呢?

光緒七年(公元1881年)，王懿榮去四川省親。其父王祖源時任成都知府，而此時王懿榮剛考中進士，授翰林院庶吉士，按例在就職前可請假省親。借此機會，王懿榮多方搜求古物，結交社會賢達。省親路線自煙臺始，越山東、進北京、走河北、入山西、途河南、經陜西至四川。來回行程數千公里，一路上接觸了諸多文人雅士與骨董商人，同時也收集到印章、古錢幣及相關文物數品。王懿榮曾將此行記整理編錄進《天壤閣雜記》。中華民國二十六年六月(公元1937)，《天壤閣雜記》由上海商務印書館初版發行。圖6、7，書中第七頁倒數第七行，記載有這樣一段文字：“然天下之地，青齊一帶河陜至漢中一路，皆古董坑也，余過輒流連不忍去，——得泥封載國大行印文一，可補漢志及各家收藏之缺。得執法護共印五字一，皆舊譜所無，余不數。”

讀至此頗感震驚，“執法護共(供)印”原來竟然是愛國先烈，清末著名學者王懿榮先生之舊藏!

王懿榮(公元1845－1900)字正儒，號廉生、蓮生，山東福山(今屬煙臺市)人。圖8。清光緒六年進士，光緒二十年署國子監祭酒，光緒二十六年八國聯軍攻陷北京時投井殉國。他是清代著名金石學家，著名愛國志士、學者。他一生熱愛傳統文化集藏，傾力追求，其涉獵的藏品范圍有碑刻、造像、青銅器、璽印、貨泉、瓦當、書畫、古版書籍等。曾以首先發現甲骨文而被譽為“甲骨文之父”。