城市化

當(dāng)城市化成為一個(gè)口號(hào)，切不可只看到它僅僅滿足于發(fā)展的經(jīng)濟(jì)需要和管理的成本效益，更要看到人的基本需求與發(fā)展的物質(zhì)行為需求是否平衡。

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一天，《關(guān)注人類的星球》那組節(jié)目，目睹了叢林深處的原始部落生活的景象。我得到的啟發(fā)是：“人類失去了自然，便一無(wú)所有。”我也便想到了我們的城市化鯨吞自然環(huán)境的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)生活在城市內(nèi)，一切表現(xiàn)出的現(xiàn)象都是由眼前實(shí)實(shí)在在的需求迫使關(guān)注的事件以為是一種常態(tài)，結(jié)果我們每個(gè)人的生活都被攪擾在紛亂的經(jīng)濟(jì)與管理的亂局中。因而所有的人不論你是所謂的成功者抑或是失敗者都會(huì)感到在這個(gè)令人極不舒服、甚至飽受折磨的環(huán)境中掙扎。沒(méi)有哪一位愿意思考與他不相干起因于未來(lái)。然而，社會(huì)化得到了一個(gè)發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)積累，也就是城市化累積出來(lái)的、極端經(jīng)濟(jì)化的緊張存在關(guān)系使其成員意識(shí)到降低需求或適當(dāng)舍去多余的物質(zhì)累贅的意愿嗎？沒(méi)有！也不可能有。因?yàn)椋鞘械臄U(kuò)大化就是經(jīng)濟(jì)瘋狂膨脹的結(jié)果。

如果從需求的角度上說(shuō)，城市就是不斷出現(xiàn)在本來(lái)是一片良田的郊野上的樓盤連接與擴(kuò)展。那些住房的需求者依然感到仰望廣廈而無(wú)存身之地。那些開(kāi)發(fā)者和土地的出讓者為一時(shí)積累了自己的GDP而樂(lè)道，然而，失調(diào)的社會(huì)需求關(guān)系使開(kāi)發(fā)商即使在缽溢盆滿的條件下并不情愿做出讓步，于是維持一種價(jià)格同盟關(guān)系（因?yàn)楦邇r(jià)位下的更多空置房局面由于土地資源的告瑟沒(méi)有資本風(fēng)險(xiǎn)）。在市場(chǎng)條件下城市的管理者又不得不依靠大量開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)適用房做為公眾需求進(jìn)行調(diào)節(jié)。故城市盲目擴(kuò)展。直至一切可利用的原始資源消耗殆盡。

這個(gè)危局都是在一個(gè)叫城市化的口號(hào)下導(dǎo)演出來(lái)的。

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城市的存在需要什么來(lái)維系？說(shuō)到底涉及所有的問(wèn)題其實(shí)都是人的問(wèn)題，城市的問(wèn)題也是這樣。

人的最基本需求并非像我們通常認(rèn)識(shí)的那樣：“衣、食、住、行。”在這之前，應(yīng)該是呼吸、喝水、照射，這些是生命無(wú)法回避的條件，唯自然所持有。城市的發(fā)展歷史說(shuō)明，人類意志一直在不斷地改善衣食住行上調(diào)動(dòng)。這些終極的結(jié)果是以發(fā)展的質(zhì)量和規(guī)模作為歷史展示的。不可否認(rèn)，只上溯到一個(gè)世紀(jì)前，那些生活在城市的人們從衣食住行等諸多方面得到了相當(dāng)程度的改善。如果說(shuō)城市的表現(xiàn)是工業(yè)革命發(fā)展的結(jié)果，人們已經(jīng)普遍地住進(jìn)了能夠抵御風(fēng)雨的水泥建筑中，紡織品的豐富使人們有更多的衣服可穿，吃的物品也豐富多彩，汽車也成為人們?nèi)粘５慕煌üぞ撸藗冞€能得到更好的醫(yī)療服務(wù)……這些都是一個(gè)現(xiàn)代化城市所體現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)人的生存質(zhì)量的改變。

由于我們得益于城市的歷史發(fā)展認(rèn)知，人們?cè)诔鞘械陌l(fā)展中疏忽了對(duì)于環(huán)境的維護(hù)與尊重。這是一個(gè)最具根本性的盲區(qū)。可以說(shuō)城市的發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)獲取的。

這樣便造成了像今天城市所面臨問(wèn)題困惑與掣肘。對(duì)于自然所賜予人類的空氣、水、陽(yáng)光、土地、植物的多樣等認(rèn)識(shí)處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)。所以，一旦出現(xiàn)上述涉及生命本質(zhì)的問(wèn)題我們已經(jīng)沒(méi)有可拿出更好的廉價(jià)方案解決這個(gè)最基本的問(wèn)題。自然之大一直是一個(gè)相對(duì)的概念。這當(dāng)然是一個(gè)世界性的問(wèn)題，中國(guó)的城市發(fā)展尤甚。僅僅是我們的經(jīng)濟(jì)規(guī)模有能力促使大城市化，所以，大城市化的背景建立在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)中，譬如，文化的（北京）、歷史的（上海、廣州等）、時(shí)尚的（模式化的泛濫）。然而，關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并不是大城市化的行為根源，在這樣的行為背后是一個(gè)有關(guān)自然資源的認(rèn)知無(wú)意識(shí)。這就是，自然資源只能無(wú)償?shù)牟⑶沂侨≈槐M的用度。為了解釋這一現(xiàn)象，我們可以回顧城市的歷史。毫無(wú)疑問(wèn)，城市是由貿(mào)易與交換的需要建立起來(lái)的。這樣一種存在結(jié)構(gòu)，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，一個(gè)城市的建立是由周邊相對(duì)廣袤的郊區(qū)環(huán)境提供資源上的保障。水源、植被、農(nóng)產(chǎn)品、空氣、部分礦產(chǎn)資源與加工業(yè)等。在那樣的城市結(jié)構(gòu)中，維護(hù)了一個(gè)城市所需的整體生態(tài)關(guān)系。因而，保存了每個(gè)地域城市的文化特色。

然而，突飛猛進(jìn)的大城市化在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)就打破了這樣的生態(tài)結(jié)構(gòu)。使城市變成一頭鯨吞自然資源的巨獸。以北京在一個(gè)世紀(jì)的變化為例，上世紀(jì)1980城市規(guī)模基本保持在15公里的直徑范圍內(nèi)。周圍有幾大郊區(qū)縣為他提供服務(wù)。郊區(qū)的范圍數(shù)百倍于城市。這是一個(gè)可以城鄉(xiāng)相互依托的結(jié)構(gòu)。換言之，就是自然環(huán)境可以提供城市擁有最好的資源保障。然而，后20年的發(fā)展立刻打破了這樣的比例，城市的擴(kuò)展以乘方式的規(guī)模鋪開(kāi)，原始自然顯然已經(jīng)被肢解和邊緣化，成為所謂人們的休閑地。因而，維持一個(gè)大城市的運(yùn)行只能探向遙遠(yuǎn)的資源角落。譬如：蘇杭本是魚米之鄉(xiāng)，然而，蘇杭人吃米要從東北調(diào)集。太湖周圍林立的別墅侵蝕了原始的水生態(tài)關(guān)系。這種非理性的發(fā)展定是局部利益刺激的結(jié)果。

事物都有兩面性。城市不斷擴(kuò)大時(shí)，近城土地資源就會(huì)成為稀缺資源，為了獲得更高的經(jīng)濟(jì)值，綠色植被與生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)被擠掉，氣候條件自然惡化。于是，大城規(guī)模看似雄壯，在人本需求上不堪一擊。治理起來(lái)顧此失彼，極為困惑。

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當(dāng)城市化成為一個(gè)口號(hào)，切不可只看到它僅僅滿足于發(fā)展的經(jīng)濟(jì)需要和管理的成本效益，更要看到人的基本需求與發(fā)展的物質(zhì)行為需求是否平衡。城市化條件下的人本需求的缺位從根本上否定了發(fā)展的目的。于是，城市化條件下的城市失衡自然會(huì)遇到更多的涉及基本需求的障礙。綜合人類對(duì)于城市帶來(lái)的美好愿望，城市化的現(xiàn)實(shí)丟掉了對(duì)于人類最早期享受自然帶來(lái)的生命品質(zhì)。大凡到這個(gè)時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)在提出城市化的口號(hào)下，我們只是下意識(shí)地跟著局部的需要行動(dòng)，沒(méi)有注意到有可能丟掉自然資源的結(jié)果。因?yàn)椋腥硕加幸粋€(gè)潛意識(shí)：自然資源是無(wú)限的。事實(shí)證明，這種潛意識(shí)是自欺欺人的假設(shè)。于是，城市的發(fā)展過(guò)程造就了這個(gè)認(rèn)知上的盲區(qū)。更有一種在社會(huì)整體無(wú)意識(shí)下所構(gòu)成的城市化對(duì)于局部無(wú)效的假定使人們寧愿放棄對(duì)自身行為的干預(yù)。

事實(shí)既然已經(jīng)出現(xiàn)。城市化形成的問(wèn)題不能僅是利和弊的思考那樣簡(jiǎn)單化。這里面的確能夠提醒我們是否能夠沿著設(shè)計(jì)的理念行動(dòng)。換句話說(shuō)按照理性去思考問(wèn)題。在城市的發(fā)展中不僅想到利益更要想到問(wèn)題。從局部生態(tài)關(guān)系的角度去考慮城市的發(fā)展問(wèn)題。自然生態(tài)關(guān)系，社會(huì)生態(tài)關(guān)系，文化生態(tài)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)生態(tài)關(guān)系……

總之，如果在城市化造成問(wèn)題的面前，能夠啟發(fā)給我們的并不是哪個(gè)方面出現(xiàn)了弊端，而是讓城市的設(shè)計(jì)形成一個(gè)涉及多個(gè)領(lǐng)域的立體思想。理解城市的存在基礎(chǔ)是什么？向哪個(gè)方向發(fā)展？

就像醫(yī)生告誡那些吸煙成癮的人那樣：“何時(shí)戒煙對(duì)肌體都是有利的。”

在大城化還有一息我們可以呼吸的空氣之前，何時(shí)戒掉我們的利益癮都是有益的。