本山小品與中國社會

　　寫這個東西時是正月十五，晚上將揭曉兔年春節晚會觀眾最喜愛的節目。很想等到那時再來落筆，因為很想揭開一個大家共同的懸念：本山大叔還會像往年那么受歡迎嗎？
　　 無論結果如何，都不會讓人意外。因為本山大叔的小品就是中國社會審美、情感和價值觀的一個縮影，在評選結果是客觀真實的前提下，如果他當選，說明我們還處在一種地方性社會的審美取向中；如果落選，則意味著某一種觀念在變動的社會中開始占據上風，——如果愿意，也可以說我們比原來更“文明”了。
　　 并非嘩眾取寵。十余年來本山大叔小品的法寶之一，就是對障礙人士的嘲弄。無論是雞爪式的走路模仿，還是“賣拐系列”中的“忽悠”。——我不想把娛樂上升到政治，做“大批判式”解讀，我只是想說說我個人看到的背后的原因。
　　 本山大叔的小品帶著濃郁的地方文化色彩，不單單指東北的地域，也包括它發掘、延伸、重構了鄉民的娛樂方式。我不知道原因是什么，但我確確實實看到：在一個鄉村社會中，對身體機能或智力障礙人士的嘲弄模仿，是日常生活的樂趣之一。或許，彼此相差無幾的人們，通過這種方式建立起自己的優越？或許，閉塞的鄉村，娛樂太少，聚在一起嘲弄一下也是無傷大雅？
　　 一旦上了電視，地域的就變成了全國（世界？）的；私下的就變成了公開的。于是，今年的小沈陽就扮演著這樣讓人總是隱隱不快的角色，制造的“笑點”在鄉民、市民面前就面臨著尷尬的分化。——當然不是說城市居民就真的那么平等和人道，他們更為冷漠但知道不能公開取笑障礙人士，而且，所謂的“盲道”，你的確只有在城市中才能聽說。
　　 同樣道理的還有以帶“葷”的笑點制造“同桌的你”，情色的玩笑大概是娛樂中共通的人性，無論城市鄉村，也無論口語還是短信，但在舉國矚目之下，總是“刪掉xx字”就不能說是“老少咸宜”了。這讓我想起一句話：有些事情猴子也做，但人從不公開做。
　　 本山大叔小品已經構成了重要的大眾文化現象，亦有不少杰作。他的作品扎根在地方，折射著活生生的生活，但是，笑過之后，或者笑不出來之際，我們是否也該推促本山們去想想：有些笑，是會“藏刀”的。既然，人們已經在反思：“金魚魔術”有虐待金魚之嫌。
　　 ——就算是苛刻吧，因為在這樣的時代，娛樂終究是離不開政治的。